对此,也许有些老师会产生一个困惑:我们事先预定的教学目标完不成怎么办?一节课只有40分钟,我应该在这个临时的火花基础上开展课堂呢,还是回到我的预设方案上去?其实,老师应该在不过分偏离课堂主题的前提下,放弃原来的方案,而就课堂上一些有智慧的问题展开真正意义上的心灵与心灵的对话。如果让学生感兴趣的内容,在老师那里得到了认可,他就愿意和老师进行倾心的对话。
当我们这样做的时候,这节课可能就有一些不可控制的东西了,这就叫做不确定性。但是,精彩的对话往往就在这样的课堂中产生。清华大学附属小学窦桂梅老师的课我听过很多次,我觉得她的课有一个特点,同样一节课,在这个地方上和另外一个地方上有很大的不同。为什么呢?因为学生的回答不同,老师应对的方案就不同。这样的课堂才是原生态的,这样的课堂才有助于学生的精神发育。
教师可以设身处地的换个位置想想:假设我是学生,我在下面听老师讲课,我回答老师的问题,我是希望讲自己的心里话,还是希望讲老师心里希望我说的话?显然,我们都喜欢说出自己的心里话,然后和老师、同学的观点碰撞,并在碰撞中获得自己智慧的成长和情感的涵养,儿童也是如此。所以,现在我们评价一堂好课的标准,已经不是一个好的剧本加上一个优秀的演员去顺利完成40分钟的任务了。
与传统的课堂相比,我们把这样充满智慧生成的课堂称之为开放的课堂。传统的课堂精确得像仪表,封闭得像潜水艇,而充满智慧生成的课堂上,没有把学生的思维局限在老师的思维当中。这两种课堂比较起来,学生肯定喜欢开放性的课堂。这里有一个不容忽视的问题是,课堂一旦开放,学生稀奇古怪的想法就会在这个时候冒出来,我们应该怎么驾驭呢?所以说,开放的课堂对老师的素质提出了更高的挑战,需要老师具备更为深厚的功底。
这个功底是什么呢?是我们老师自身的人生阅历、对生活的看法、对人生的理解、对社会的洞察,而不仅仅是知识积累这一项。举个例子,美国老师上《灰姑娘》一课时,讲到了对后妈的评价。学生就说后妈不好,那么老师是怎么引导的呢?老师说,这个继母也有爱,也爱自己孩子,但是她不能爱别人的孩子像爱自己的孩子一样。这就体现了老师对人性缺陷的包容以及由此产生的豁达。你说这是老师的知识吗?好像哪本书里都没有教这样的.东西,这是老师个人的人生境界。
如果一个老师缺乏精神追求,不热爱生活,不热爱生命,不追求真善美,完全在低俗的思想指引下随波逐流,那么他在课堂中能够给人高雅的引导吗?我觉得不会。所以说,课堂放开以后,老师的功底不仅仅体现在知识上,还体现在对生活的理解和自身的修养上。只有老师自己是高雅的、有修养的人,我们才可以培养出高雅、有修养的人。
知识积累和对社会的思考,是我们老师应对课堂不可缺少的东西。知识积累需要什么?需要读书。然而,读什么书?我的是不为教书而读书才能教好书。为教书而读书这种功利性的目的可以使我们在技术上得到一些完善,但是不能从根本上提升思想境界。
从根本上来说,语文研究的是人,研究的是人的内心世界和感受,所以,凡是和人的精神相关的书,都是我们语文老师应该涉猎的书,而不仅仅是纯文学的书或者学科杂志,还要有哲学、美学、历史、教育学等。只有我们的精神营养平衡,我们的课堂才是丰满的,比如说历史,这也是研究人的,缺乏这些,就会让你的课堂捉襟见肘。比如我听过窦桂梅老师的《晏子使楚》,她把主题提炼为尊重,什么样的尊重才是真正的尊重,什么样的人才可以赢得尊重。这个主题的提炼来自于对历史的深度思考,来自于晏子所处的时代背景的了解。如果我们老师缺乏对历史的了解,可能备出来的课就不一样了。我们的课可能比较感性、热闹,但是缺乏灵动、思考,给人的感觉就不会一样。
珠穆朗玛,千百年来雄踞于星球之巅,屹立在世界屋脊。你让人梦魂萦绕,记忆犹新。使人陶醉,令人痴迷。
珠穆朗玛峰那巨大的金字塔形山体巍峨耸立在喜马拉雅山脉的群峦之中。是万山之尊,是至洁无瑕的象征。人们把它称为“世界第三极”。
珠穆朗玛峰以其地球之巅的美誉,成为世界各国登山家心目中的圣地,是每个登山家的终生愿望。这座峰给人肃穆和神圣。透过稀薄的空气,远处有一座银白的雪山,它就是巍峨凝重的喜马拉雅山。
仰视聆听,珠穆朗玛峰尽显苍茫之势,极尽雄伟之态。生命,和它一起呼吸,灵魂酷似火焰,燃烧,升华,心潮翻滚,源于大地的神韵在胸中回荡。
珠峰不仅巍峨,而且磅礴。孕育了许多冰川,角峰,还有许多美丽而神奇的冰塔林,犹如仙境。有时侯,山顶会有一团乳白色的烟云,缓缓东移,就像挂在山峰顶上的一面飘扬的旗帜,这是珠穆朗玛峰独有的奇观————“珠峰旗云”。
白色就是高原上圣洁的冰雪,珠穆朗玛峰,是风景之外的,更深的图腾,是精神,是气度,让人的'灵魂,在雪中飞翔,回归。。。。。。
“高度”是一个高度。所谓一个高度呢?即确定你所要攀登的高度,而在此之前,有一件事非做不可的事,即先明白现在你的高度。但可惜的是古往今来有许许多多的人连自己的高度都不明白,比如“纸上谈兵”的赵括,他连自己究竟有几斤几两也不清楚便上了战场,自然只能落得个被箭射死的下场。所以明白自己的高度很重要,但有一个高度更重要,否则恐怕你只能永远在现在的位置上坐井关天了。
其实高度不是终点而是新的起点。有了一个高度,自然是奋力攀爬,但爬上了这个高度之后呢?不少人就止步不前,暗暗自喜,于是又成了一群青蛙。高度不是终点,上了这个高度,要做的很简单,只是有一个新高度,所以高度也是新的起点。正如人类的历史终究是要进步的,人类从平地开始,征服了一座座高山峻岭,目标直指世界第一峰:8848米,然而在突破了珠穆朗玛峰之后,人类设立了新的高度,于是人类冲出了陆地,在蔚蓝的天空中自由翱翔。但是新的高度仍然存在,人类立足飞机,造出了火箭,造成了寒天飞机。于是人类完成了千百年的梦想,挣脱了地球重力的束缚,飞驰在太阳系广阔的旷野中。新的高度时刻存在着,等在着你去攀登,所以我们相信未来我们将一览宇宙的真面目。
第三,高度决定视野,“会当凌绝顶,一览众山小”,耳熟能详的名句叙述着简单而又深刻的`道理。站得有多高,看得有多远。中国近代社会的变迁为这句话做了很好的注脚。从清末的太平天国说起,这是一场农民起义,而没有什么文化水平的弄明的高度自然不高,于是他们值看到了自己的温饱,失败也是必然。事实证明了这一点,那么康梁的变法又是怎样呢?他们再聪明归根结底也是深受儒家思想熏陶的书生,高度也高不到那里去,所以眼睛只盯着皇上的仁政变法的君子慷慨就义。再看看由李鸿章等一代名臣组织的洋务运动。表面上确实红红火火,什么马尾船局政什么兆洋舰队,让日本人一炮轰破了美梦。盖也是他们的高度不高,视野不宽的后果。而孙中山先生的高度就不低了吧,可惜他的眼睛是资本主义的眼睛,仍看不到全中国的劳动人民。砍刀了这一切劳动人民的苦难并最终统一、复兴了中国的共产党站在了共产主义的高度上。无须多眼,一部血泪史将一句话演绎得生动无比,一目了然。
最后,我想说:“把握自己的高度,过满意的人生。”人生不过短之数十载,愿人们能在年少时努力奋斗,让自己的人生上升到一个令人满意的高度,也不枉此生了。
自从听说珠穆朗玛峰是一个美丽而神奇的秘境,我和彭卓然、杨彬贤、杨峻一,一直都想登上峰顶,看一看,那是怎样一个美丽而神奇的秘境,看一看壮观的云海和雪景。
一次偶然的机会我们有幸跟随一队登山爱好者去登珠峰。我们的车飞驰在广袤的戈壁上,经过两天两夜长途跋涉终于达到珠峰脚下。远远望去,山尖上的雪像顶白色的帽子,一朵朵云拼成了一块白色的纱裙。这一切,都是那么的美丽壮观。我们好兴奋,兴冲冲地奔向大本营,真想立刻去登山。可是领队告诉我们,登山必须要有充沛的体力,所以我们得休息一晚,明天再去。
第二天早晨,我们带上各种装备出发了。两个小时后,我们来到了六千米的高度,那里的温度零下六度左右。我们并没有停下,一直不停地爬呀爬,过了几个小时我们到了七千米的地方,杨彬贤气喘吁吁地说:“真累啊!我不想再走了,这个真累,我要回去!”他好像有些泄气,不过彭卓然说:“不能放弃呀!要坚持,坚持!难道半途而废你不觉得可惜吗?”在彭卓然的鼓舞下,他又有了信心。于是我们又继续向上爬,眼看就要到山顶了,杨峻一高兴地欢呼起来,声音回荡在山间。领队想制止,却已经晚了。只听隆隆的响声,过了一会儿,雪浪朝我们涌来,我们吓得愣了一下,又使劲儿的跑,不过还是被雪浪追上,双眼一黑,被埋在了雪里。不过幸好,大家都没有受伤,只是被雪盖住了。大家苏醒后,休息了一会儿,决定继续前进,努力往上爬,爬了一段时间,我们终于克服困难爬到了顶端。
哇!多美呀!茫茫云海,一大片雪景。这真是一个美丽而神奇的秘境啊!
看来只有付出,才能收获。
珠穆朗玛峰之龟兔赛跑
兔子上次输了,它不服气,要乌龟和它再来一次赛跑,乌龟同意了。不过,这次是跑到珠穆朗玛峰的山顶上,找到一个小红旗,谁先拿到谁就赢。
好了,比赛开始了,兔子像箭似的跑了上去,它想:乌龟一定还在慢慢地爬吧!到了中场,兔子想睡一会儿觉,但是它拒绝了自己,它说:上一次就是睡了觉,才得了第二名的!所以,它又飞快地跑向了山顶。
呜呜呜-呜呜呜一个声音向兔子的耳边传来,又飞过去,兔子叫着说:呀!这是什么声音啊?说完,雾就出现在它的眼前了,哎呀!谁弄的.雾啊?说完,兔子又马上向前跑去,还鼓励自己马上就到终点了。
兔子到了终点,它惊奇的发现乌龟早已戴着金牌,拿着小红旗,站在了领奖台上。其他动物在给乌龟鼓掌。它还发现乌龟后面有一个喷射器。原来,乌龟见兔子跑得快,就去买了个喷射器,然后就直飞了过去。
乌龟看到了兔子,小声地说:哈哈!兄弟,你不动一下你的脑呀!
现在,兔子也只好心服口服了,它真是佩服了那只小小的乌龟了呀!啊!这次我终于知道了!一个人要知错就改,还要动一动自己的脑筋,这样才是一个懂事又聪明地乖孩子呀!哈哈!
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