老规矩是我们的传统文化。他也是区分国家,生活习惯的标志之一。但老规矩,也有不好的。如“不许管闲事”,这条规矩在现今社会是行不通的,这种行为是不负责任的是没是社会的行为。正如杨烔所说,“言非法度不出口,行非公道不萌于心。”在某些时候,某些立场时,我们要“管闲事”,当我们发现有人摔倒了,我们要扶起他;当有人做损害公共设施时,我们要“管闲事”,只有这样才会逐渐改变社会的歪风邪气。又比如,小悦悦事件,经过小悦悦身边的路人,不“管闲事”,于是导致一条无知的生命,还未体验这个世界便溘然长逝。这件事足以让我们蒙羞。不“管闲事”会让这个世界变冷血,没有人情味。这种并非我们所想要的,因此,我们要做到“管公道的闲事”。
再比如,“做客时不许随便动主人家的东西”这条规矩是值得认同的。“不随便动主人家的东西。”这是一种尊重他人的行为。这也是足以看出一个人的家教如何?试想,自己作为主人邀请他人来家里做客。但是客人却到处动自家的东西,你会觉得这个客人很没有礼貌。其实,随便动主人家的东西,会有不好的影响。假如,客人随便动主人家的.东西,恰好主人丢失了一个贵重物品。客人没有拿,但主人还是存在着怀疑的态度,逐渐地主人和客人之间产生了隔阂,主人与客人之间的关系也就逐渐疏远,所以这条规矩是需要的。
这些老规矩无形的在向我们传播礼仪等思想,同时,它也在教导着我们为人处事的方法。但老规矩虽然老,他在我们现今社会上也有运用到,如:“忠厚传世勤俭家”,这条规矩在我们现今倡导的社会主义核心价值体系中也有体现。所以对于老规矩,我们不能够文化虚无,我们要继承老规矩也要发展老规矩。保留着属于我们的特色。
老规矩要老中去旧。“老”指老规矩之中好的,对社会有用的规距,以及包括封建落后的规距。“旧”指的就是包含着封建思想,落后思想的规矩,在恰当的恰入时代精神。
总得来说,便是推陈出新,革故鼎新。只有老规矩中老中去旧,才会使老规矩得以流传。
是啊,人总是喜欢这样,总喜欢告诉自己,大部分选的就是对的。可你们难道没听说过一句话吗?胜利永远是属于小部分智慧的人。如果那么多的人都拥有自己的智慧,都能有自己主见的话,那么这个世界上成功的人就太多了。想成为一个成功的人,就必须要有自己的主见。如果在大是大非面前,你依旧选择听取大部分人的选择,那么就错了。大是大非谁都有自己的观点,谁都有自己的想法,如果大部分人都选的是错的呢?就比如说,你面前有十元钱,大部分会去选择交给警察还是自己拿着呢?哈哈,答案可想而知吧?大多数人肯定都会选择自己拿着吧,因为谁都知道交给警察也不一定能找得到失主,还不如自己拿着呢。很多人都抱有这个想法吧?可错了!交给警察也许并不是希望钱能物归原主,可能是希望自己安心一点吧。
是啊,少部分人才会选择这个。而大多数都选择私吞钱了!在很多问题前,我们都需要有自己的观点,正确的答案也许就是当初脑海中浮现的答案,那么请问为什么要去改变呢?你为什么要相信别人的答案呢?别人的答案就一定对吗?不见得吧,在不确定答案的情况下给自己坚定的信念吧,相信自己一次,相信你心中的答案。
希望所有人都有自己的主见,希望这个世界少一点随波逐流的人吧!
坚持就是朝着梦想的方向,一步一个脚印,始终保持信心,勇敢坚定地向前进步。
现在红遍大街小巷的`TFBOYS,在很小的时候就签了一家娱乐公司,但后来这家公司因为经营不顺,面临***,在很多人都弃约而去的时候,他们坚持留了下来。然后他们经历了“暗无天日”的练习生时期,一路坚持,最后成功地实现了自己的梦想,红遍了大江南北。
现在有不少年轻人,也抱着一颗热血沸腾的心,想要做出一番成绩。但他们不少人都没有我们常说的“长劲儿”,做事情总是三分钟热血。今天对这个感兴趣,明天又觉得太难了就又换了一个“兴趣”。到最后,很多事情没有坚持做下来,原地踏步,一事无成,浪费了很多大好时光。追梦一定要在自己选择的道路上坚持前行,杨利伟之所以成为“中国太空第一人”不是因为他有多么过人的天赋,而是因为他能做到几十年如一日地艰苦训练,才实现了中国人的飞天梦。
在坚持前行的的过程中,首先要给自己确立一个远大的目标,然后再设立一个个小的目标,给自己制定一个属于自己的模式,步步为营,不受他人干扰,保持信心,走稳每一步,最后走上自己人生的高峰。
蜗牛也许没有雄鹰强劲有力的翅膀、兔子一般飞毛腿,但它有属于自己的那份不服输的坚韧的毅力。总有一天,蜗牛也会站在属于自己的巅峰上,一览众山小!
接送孩子上下学,开车去!管它外面是风狂还是雨注,跟我一概无关。我的`衣服,会像太阳底下一样干***,爽爽的。逛超市,开车去!买了许多的东西,用车推到超市门口,直接搬进汽车的后备箱,轻松了很多。旅游,开车去!无论什么样的季节,无论多远的路程,都不会影响我们的兴致。冬天,车内暖意融融,舒适宜人;车外白雪飘飘,枯枝变成了银条儿。夏天,车内凉爽若秋,让人惬意,车外绿树成阴,繁花似锦。那是舒适到骨子里的一番享受啊。
汽车的方便是很多,但坏处也不少!
汽车,培养了一系列的懒人,让人变得出门开始依赖车子,不愿意自己多跑跑走走。我们的身体逐渐变得差了起来。它喷放的尾气还污染了空气,让原本湛蓝的天空,披上了一层灰衣裳,让空气变得混浊,严重伤害了人们的身体。更可怕的是车子的迅猛增加,致使交通事故频频发生,有多少人因此家破人亡。汽车这么会伤害身体,是不是应该少开车呢?
汽车改变了生活,它带来了方便,也带来了伤害。设计师叔叔阿姨们,你们能设计出更好的汽车,既方便交通,又很环保的汽车吗?
正当我陶醉在视频中时我抬头一看,呀,不好!五点半了,妈妈要回来了!我赶紧收拾好积木坐到书桌前,拿出本子装模作样开始做起作业来。
妈妈进门换了鞋子来到我身边,我心里发虚,小心肝扑通扑通地都快跳出嗓子眼了,妈妈问了作业情况啥话没说。我心里悬着的石头也终于落了地。
到了晚上九点多,我还在进行下午没有完成的语文试卷订正,是一篇看图写话,我想了一会儿,不知道该怎么写,就不想写了,让妈妈告诉我怎么写,妈妈苦口婆心地给我讲起来。我一边听着一边右手拿着橡皮在书桌上擦起了一层橡皮屑,左手捻起橡皮屑搓成一个小长条,妈妈见了脸上浮起了一丝愠色。
我刚写了两个字又忘了妈妈刚才是怎么说的,又让妈妈再说一遍,左手一边又拿起笔帽在手里把玩起来,见状妈妈皱起了眉头,眼睛瞪着我的脸,一脸严肃,声音也提高了八度:“回来到现在我一直忍着想让你自己自觉,结果你还是一边做作业一边做小动作,一点不专心,太没自觉心了!”
听了妈妈的话我羞愧难当,是啊,我磨磨蹭蹭浪费了一晚上的时间,学没学好,玩也没玩好。没有自觉,没有专心的'投入,学习效率总是那么低下。
从那以后,我暗下决心:我要有自觉心,要好好管理自己的时间,改掉拖沓的坏毛病。我现在也一天比一天做得更好。
每个人都有自己的缺点和优点,如果扬长避短,有自觉心,就能展现出更好的自己,获得更大的进步。正如邹韬奋先生所说:“所谓自觉心,简言之,即自觉有何长处,便当极力保存儿更发扬光大;自觉有何短处,便当极力避免而更奋发有为。”所以说,自觉心是进步之母啊。
从当前社会的一个热点事件、一种潮流切入正题,往往可使全篇富于鲜活的时代气息与很强的现实针对性。请看时评《行善者最宝贵的品质》一文的开头:
英国人托尼,在西安创办“黄河慈善厨房”,2005年以来帮助了不少流浪者。他的善行媒体曾多次报道,从西安的《华商报》到广州的`《南方都市报》,相关报道我都读过;最近在北京的《三联生活周刊》上又读到《托尼和黄河慈善厨房》。每次都很感动,这次忍不住要说说自己的感想。
主体部分,作者先作否定——“最令我感动的不是托尼的人生选择”“不是他的慷慨无私”,顺势推导出“最令我感动的是他的善良,即发自内心地对每个人的尊重,真诚地平等待人,尊重他人的人格和选择”这一观点,为全篇分析说理确立了“主脑”。围绕中心论点,文章既展示托尼感人的言行,又从“中华民族的传统美德”“普通人的生活常识”两个角度阐释了尊重他人人格的必要性;在此基础上,还深刻剖析了“托尼的态度在中国当下显得那么难能可贵”的原因所在。全文逐层深入,行文中始终凸显着理性思维与人文情怀。
1.“由头”可以是启人深思的客观事物、自然现象
客观事物、自然现象中常常隐含人生哲理,以此为“由头”,可以使文意更加直观而有味。比如时文《给痛苦一个流淌的出口》的开头:
在危地马拉,有一种叫落沙婆的小鸟,要叫七天七夜才下一只蛋。由于鸟类没有接生婆,所以难产的落沙婆只有彻夜不停地痛苦啼叫。可恰恰是因为这痛苦的七天,使蛋壳变得坚硬,小落沙婆孵出来之后也更硬实,这便是一个母亲经历七天痛苦所换来的一个孩子健康的明天,而那彻夜不停的哀啼,是落沙婆在用另外的方式释放着肉身的痛苦。 接着作者分析“与这种落沙婆的小鸟相比,现在的妈妈们要幸福得多了??然而这没有痛苦的分娩难免会留下一些遗憾”,并联想到“我认识一个中年男子”,“他是一名音乐老师”,这位老师在弱智的儿子“快乐成长着身体的日子里”,“也以快乐面对着这一切。有人说他曾号啕大哭过无数回,可他的笑脸总会与朝阳一起升起”,指出“他找到了让痛苦流淌的出口,他像一棵每天都要挨一刀,每天都要缝合伤口的橡胶树,用爱不停地释放着自己内心的痛苦”,最后引述古希腊诗人“我身上有无数个裂缝,到处在漏水”的,归结出“痛苦使躯体千疮百孔,却让灵魂得到了升华”的主旨。全文用辩证眼光分析事理、审视人生,启发我们在苦难的生活中一定要坚强地演绎属于自己的人生风景。
古今中外,脍炙人口的文艺经典数不胜数。这些经典经受住时间的淘洗,往往积淀着民族特质、生活智慧。如果从经典中的一个人物、一个片段写起,截取独特的角度,容易
使笔下文章立论新奇,赢得读者的赞叹。如2005年江苏卷满分作文《没有了妖魔的取经之路》,是如此开篇的:
我只是一介书生,所以难免卖点书呆子气。每每看《西游记》,总觉得既然孙大圣可以日行千里,为何不背着唐僧一步西天,也省得一路上千辛万苦,还有这妖那精的惦记着唐僧肉。
这是何永康教授激赏的一个“由头”。他说:“咱们小时候也曾痴想过,既然孙大圣一个筋头十万八千里,为啥不背上唐僧直奔主题呢?——问题就出在这里:我们虽然‘想’了,却没有深究,没有看到这是一个可以引发许多议论的绝好的‘话头’!这位考生以此为引发,立即生动、形象、不言自明地将好几个‘大道理’‘新颖化’了,如:患难同学见真情,疾风知劲草;尝尽人间苦,方能得真知;人性需磨炼,炉火出精钢;世上无捷径,征途即过程,等等。以上列出的这些‘大道理’,人人心知肚明,倘若是在考卷上再解说一通,阅读者肯定觉得是‘真理的重复’,颇感疲劳。”当然,从文艺经典写来,贵在“避熟就生”,需要不走寻常路,用创新思维挖掘经典的“另类”价值。
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