我自己创作诗的经过作文350字【一】
火红的太阳刚刚露出笑脸，爷爷带我去赶集，人们从四面八方赶到林运集市，这里顿时像炸开的油锅一样沸腾起来。叫卖声、讨价还价声、汽车喇叭声、人们说笑声，真是热闹极了。刚一进集市的大门，不远处就是鸡市，有的用笼子装着一层又一层的白色肉食鸡。只见这些鸡乖乖地趴在那里，有的闭着眼睛，有的瞪着眼睛摆出若无其事的样子，还有农村来的老奶奶用绳子拴着鸡腿，用手紧紧拽住绳子，这些大红公鸡十分惊恐地飞来飞去，老奶奶也跟着一会儿左，一会儿右，不知谁逗趣地说：“瞧啊，老奶奶和大公鸡跳起交谊舞啦！”逗得人们开怀大笑，一个中年妇女麻利地帮老奶奶绑好鸡，并买了下来，人们都向她投去了赞许的目光。
在集市西南角是猪市，这里更热闹了，刚进猪市的路口处，人多的挤成一个大疙瘩，人圈内站着一位中年阿姨，头上用绿围巾包着，看上去有三十七八岁，上身一件时髦的夹克衫，脚上穿着一双黑布鞋，浓浓的眉毛下面有一双大大的眼睛，说起话来清脆响亮。她面前整齐地睡倒10头油光滚圆的小猪，发出哼哼哪哪的叫声，内行人一看就知道这是些空着肚子的小猪息。咳！看她的小猪直叫唤，怎么也不给小猪喂食？”一听口音，便知是一个外乡人。“你说嘛呢！人家小猪上市，还没看见喂过食的呢！”原来是一位露着满口黄牙的中年人站在一旁郑重地说。“瞧，她真憨，别人的小猪上市以前，使劲喂食，一斤水一斤称呀！”“人家可不干那缺德事儿。”
买猪的人们各自挑选着看上眼的猪患，不一会儿工夫，爷爷也抢了一头个大膘肥的猪怠，抱在怀里拍着小猪怠的肚皮说：“他嫂子，你的小猪长得真好，价格又公道，俺看你是个诚实人，那五块钱就别找了。”一旁的熟人笑着说：“她喂了三年猪了，每次猪患上市，都不加食加水，谁不知道她是俺北园有名的文明饲养户。”这位阿姨听了，红润的嘴唇动了动，接着就是一阵清脆的笑声：“都乡里乡亲的，俺不能赚这昧良心的钱，老少爷们们，不是都恨那样做吗？”说着就把五元钱硬塞进了爷爷的衣袋里。太阳升到了正当空，她的光芒照遍了整个集市，也温暖了整个集市。集市上的人更多了。此时的集市就像一个大蜂巢，在有序的运转着。家乡的人们就像蜜蜂一样在辛勤地劳作着。愿我的家乡更美丽！家乡的人民更富裕！
我自己创作诗的经过作文350字【二】
我和爸爸、妈妈去年腊月从宁波赶回安徽舒城山里爷爷家过年。猪年正月初一，天气晴朗，揣着爷爷包给的压岁钱我吵着妈妈带我到前年曾“探险”过的五显镇赶集。上午九点多钟，约上弟弟书生、新交的好朋友周伟、周涛，我们踩着弯弯曲曲的山路向五显镇上“进军”。
五显镇离爷爷家大概有八、九里，全靠这条山路沟通。已经是早春，微风轻拂着脸，一点也不冷。大树像卫士一样笔直地站在山路的两旁，路两旁不时见到漂亮的农家楼房，家家户户贴着大红春联，人们穿着新衣裳，气呵呵互相拜年；路边有时望见的是一望无际的稻田和油菜地。绿油油的油菜地里嫩黄的油菜花含苞待放；稻田虽是枯黄的，但绿色也藏不住，小草们早已迫不急待地从探出头张望着，这哪像前年正月初一我们第一回到五显镇“探险”时的情景啊？当时大雪初晴，天特别冷，山川、河流、树木、房屋，铺天盖地罩上一层白雪袄。我们踩着一尺多厚大雪，边爬山路边打雪仗。到达五显镇时个个累得筋疲力尽，妈妈奖励每人一串糖葫芦庆祝“探险”成功。这回妈妈特设“五元钱大奖”，号召一路找“奇观”，找到“最佳奇观”者有权决定用这五元购买什么东西。
我们一听，兴致高涨，加快脚步四处“搜索”。跑着跑着，我的眼睛突然一亮，田头一棵小梧桐树吸引了我。这树只有四、五米高，笔直的树杆，到头一米的地方左右自由伸出二个树丫，妙就妙在这两个树丫极对称，猛然一看像一把古代武士的三叉枪矛，又像一只大鸟的长足，更像农家用晒场用的叉子。大伙都称奇，妈妈让我们四人站在树旁合影为证。
看见我“先发制人”，妈妈、周伟他们也仔细找了起来。妈妈发现的奇观根本称下上奇观，不是几只小鸟就是一块大石头，让我们哈哈大笑。我暗想：前年我来这里不是看见两个一米多宽的大鸟巢吗？要是能找到肯定会被评为“最佳奇观”。我全神贯注地盯着两旁的大树找鸟巢，功夫不负有心人，只见前面山路旁的村子口，一排参天的梧桐树拔地而起，两只大鸟巢稳稳地垒在其中两棵梧桐树顶上，像是大树戴上两顶草帽。“我看见大鸟巢了！”我兴奋地喊着。“真大呵！”周伟也喊了起来。我得意地想：“最佳奇观”的发现者非我莫属
我自己创作诗的经过作文350字【三】
既然小说都存在着读者，那么小说就一定存在着读者看小说时的感受。试问：如果读者读某部小说的或人物或情节或环境甚至细节时的感受是——这是虚构的，不是真实的。那么，读者还会继续读下去么？我想，没有读者愿意去读一部自己感觉不真实的小说。没有人愿意去读某部小说，就意味着这部小说没有读者，而没有读者的小说是绝对不能称之为小说的。
也就是说，一部成功的小说，一定是能让读者读出“真实”的小说，纵然这种“真实”明明是“虚构”的。我国古典小说《西游记》、《聊斋志异》情节是何等离奇，妖魔鬼怪各逞凶顽，飞禽走兽尽显神通，讲的是神怪，但是我们并不感到荒诞，相反受到感染得到启迪进而百读不厌。这些作品千百年来久传不衰，究其原因，固然很多，但根本原因还在于它们都让读者读出了真实。
怎样才能让读者从小说中读出真实，这是作者写小说时应该注重并落实的.一个最基本的问题。要让读者读出真实，作者必须写出真实，这就好比你手中必须有馒头，才能给乞丐馒头吃。否则你把一双空手伸给乞丐，对他说：给！馒头！那你一定是在骗人。乞丐不会接受你的“空手馒头”，读者更会拒绝你的失真文字。
怎样才能写出真实？窃以为作者必须本着一颗真心去写作。所谓真心，其实就是对小说中每个人物每个情节每个环境都倾注都寄予真情实感。美国作家利昂·塞米利安说：“在一个真正作家的气质中，总有一种近于痴狂的激情”，而这种“近于痴狂的激情”无疑是“真心”“真情实感”最好的诠释与体现。早先曾听许多人说写小说的都是疯子，起初很是反感，认为是对自己的污蔑与诽谤。但后来却无数次地在深夜为笔下的人物为笔下的情节大哭特哭，伤心欲绝感动欲绝悲愤欲绝，到那时我才终于知道自己的真心已经融入笔下的人物，痛着他们的痛、乐着他们的乐，甚至为他们神思恍惚、物我两忘。说到底，不也是进入了一种痴狂的境界，难以自拔么？当然，也正因为小说的字里行间倾注了我全部的真心真情、浸透了我太多的心血泪水，读者在读的过程中才会觉得真实感人，才会热泪奔涌秉烛夜读。
从小说创作而言，作者的确需要有一种“近于痴狂的激情”，但这种激情又必须有所节制，切忌让那种“痴狂的激情”完全左右了作者的头脑，那就近乎危险了。正如美国作家利昂·塞米利安说：“在文学创作过程中，不受节制的激情只是激情而已，而有所节制的激情则是天才。”所以作者写小说时千万不要“走火入魔”，否则写完主人公跳楼自己就会爬到楼顶，那么痴情的读者读小说时也会“走火入魔”，会因为主人公的跳楼而跳楼。
写出真实，不能等同于照录生活。在日常写作与阅读中，我们也常常有这样的体验：有时，一些记述真实生活的文字，读起来反而味同嚼蜡，有隔膜之感、虚假之感。这就是小说与生活的区别，有些事在生活中毫无疑问是真实的，而一旦被写成文字，冠名于小说，就毫无疑问是虚假的。因为小说是艺术，小说虽然取材于生活，但一定要高于生活。而这个“高于生活”，便是我们耳熟目悉的艺术加工——虚构。
写小说就得虚构，如果不虚构，那就正如作家张天翼先生指出的：“一个作家要是只限于写真人真事，那就是自己束缚自己了。”这是从作者的角度来说，如果从读者的角度去说，当我们读《西游记》《聊斋志异》时，明明知道它们全是虚构的，却在心底依然被其感染感动，或者我们一直不曾有半分怀疑的人和事甚至一直感动着的情景、状态、细节，却突然在某一天因被作者亲口证实是他虚构的而义愤填膺等等，这就是艺术真实的魔力或曰魅力。
对生活进行艺术的加工，这便是小说的创作。在真实的基础上进行虚构，在虚构中倾注真心真情，这便是小说创作之核心。实者虚也，虚者实也，虚虚实实如能恰倒好处，纵然假，也足以以假乱真，无人质疑。
