幸福何须寻觅的作文结尾【一】
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”是啊!韩愈老先生他道出了我们心中的春天，她似牛毛，银针。他没有夏鱼的豪放;秋雨的悲伤;冬雨的羞涩。可是他的缠绵却让你流连。
你是即将上台表演的演员吗?你是美丽动人的少女吗?你是装扮艳丽且面含微笑的新娘吗?
你为什么穿着粉红的吴群，带着金银的耳环，头顶火红的玫瑰?别用衣袖遮住你的腼腆，放声的歌唱吧!你瞧!在你的抚摸下。山青了，水绿了，小草小树们也发芽了!我不知道你为什么带着风姑娘和雨小子，偷净了天庭的春色遍洒人间。请回答我，请回答我!
校园四角的花台中，枯木逢春，那就犹如秃头一般的树枝，开始悄悄地萌芽了可是我怎么也听到蜜蜂们忙碌的飞着，也听到他们嗡嗡地闹着。枝条上的绿芽将要舒展却还未舒展。碧绿的枝头，在迎风飘落小草破土而出，又短又小犹如兽颈上的毛，才一寸左右，漫步滨湖公园游人不太多有的嬉戏，有的打闹。。。。。。也是时时能看到的风力还很强劲，但一走路就会汗流浃背。在栏杆上随处可见的是小鸟，悠然自得。羽毛间也透露出一种喜悦的气息。有几处的小鸟争先恐后地飞向向阳的枝头唱歌啼鸣，不知是哪个屋檐下的又在湖边泥，正是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
路边小草碧得法绿，笔直的衍生在前。他们都顶着晶莹的露珠。我还漫步在草尖。轻轻地害怕惊醒了他们的好梦。抖落了那一颗颗晶莹的露珠。这一根根小草都低着头哩我突然一阵惊讶思绪被他们牵动，绵绵不断。
在茫茫人海中，我仿佛也变成了一颗路边无人问津的小草。在寻找春天的足迹。
幸福何须寻觅的作文结尾【二】
??须浅碧深红色20xx年年初，中国电影创下57亿元票房。和去年同时期相比，票房收入增长了67%，创造了中国电影的新传奇。
电影《战狼二》放映，获得一片空前的好评。放厅里有以个小孩，在中国海军舰长下令“开火！”的瞬间，大声叫好，放映厅里顿时掌声一片，有很多人说，这一幕他们是见到。
勿庸置疑，眼前发生的这一幕，也许让有识之士看到了中国电影发展的方向。也许在今后，会有更多让普通老百姓喜闻乐见的电影涌现出来。
中国电影缺席20xx年戛纳电影节时，有人说：“中国电影商业化程度低，难以做到与世界接轨，不适合世界人民观看……”。对此，我只想说声，对不起，你不了解中国电影，更不了解真正的中国。
在新中国成立之后，中国电影如雨后春笋般茁壮成长。大量为老百姓喜闻乐见的优秀影片不断涌现，激发了全国人民进行国家重建和发展豪情壮志，成为那个激情燃烧的岁月带给人们不可磨灭的记忆，那个时期的电影，功不可没。
改革开放以后，我国的电影事业经历了一段曲折的道路。在很长的一段时间内，我国的电影转入模仿西方国家的，崇尚电影制作的大投入、大制作。一部影视作品，动辄投资几十亿、上百亿，屡见不鲜；一部电影毕竟有多位明星明星的助阵，也毫不奇怪……
今天，随着国力的增强，文化自信力的提高，我们中国人开始重新审视这个世界。
中国电影无需再模仿、抄袭外国的大片，我们有自己的文化，我们有自信。在电影制作这个天地，中国电影应该有自己一席之地，有自己的制作风格。
中国是古代四大文明古国之一，5000年的文化积淀有多少智慧需要我们去继承发扬！中华民族有自己独特的传统文化，中华民族有自己的民族精神，这是我们取之不尽，用之不竭的宝藏！难道我们弃之不顾，转而乐滋滋的`拾人牙慧？何须浅碧深红色，自是花中第一流。
睁眼看世界，我们就会发现，如今许多被追捧的欧美大片中，频繁的使用的中国元素；号称国际大片的制作，有多少国家，使用了我们的传统经典作品？
今天，我们充满了对自己文化的自信力。我们也相信，谁的国力的增强，我国的电影业将会为人民奉献出更多的优秀影片。我国的电影业，也会走上一条有中国特色的发展之路。
幸福何须寻觅的作文结尾【三】
昨天下午，语文老师带领我们去田野里寻觅春天的踪迹。
田野里到处散发着春的气息。你看，李树盛开着，雪白雪白的，像雪花，一簇簇开得格外美丽，令人浮想连翩。若是赶在大风的日子，李花纷纷落下，一定会像是裹在纷飞的雪花里一样，充满诗情画意。仔细观察，李树上还有花骨朵儿，含苞欲放充满奋斗的活力。置身花丛，如履仙境，美不胜收。中间还夹杂着几株梨树，花还没大开，但花苞尖上一点点通红的也隐约着春的消息。记起那句千树万树梨花开，现在算是有心得了。
山坡上星星点点的不知名的小花点缀着春色，如满天的繁星衬托着美丽的夜空。覆盆子开满山头，五瓣的白花很是淡雅朴素，不像玫瑰华丽，不如牡丹娇艳，但自有它的说不出的美丽。再过一阵子，它们就会长出鲜红的覆盆子，甜甜酸酸的，煞是好吃。
转眼间，我们就进入了橘地。橘树还没开花，绿油油的叶子很是单调，但也有一种绿意充满你的双眸，感受到春天浓浓的气息。坐在橘树下小憩，凉风阵阵吹来，倒也别是一番享受。我深深地吸一口气，一股泥土的芬芳直扑口鼻，好清新的感觉。
放眼望去，可见橘林边的油菜花地已开满了金灿灿的花儿，上面蜜蜂嗡嗡，还有几只淡黄色的或是粉白色的蝴蝶围着花儿跳着舞，春意黯然。田埂上还间或夹杂几株桃树，开满粉红色的桃花，美艳欲滴。一棵棵不知名的树上长着松球一般大小的种子，轻轻一碰触，就会有很多像尘埃一样的粉状物随风飘飞，如灰色的`烟雾般迷漫天空。
养珍珠的池塘中漂浮着上千个整齐的塑料瓶儿，微风习来，水波荡漾，富有诗意。还有几只鸭子在自由地嬉戏。池塘边有桃花，有竹子。此时语文老师问我们：此情此景，你们想起了哪句诗句?我们异口同声地回答说：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。老师满意地笑了，笑得比桃花还灿烂。
再往前走，发现了山上的一间简陋的老屋，看上去久未人住。但看它依山傍水，简直就是人间天堂，世外桃源。真怀疑这里是否就是陶渊明曾经的居所?屋后开满了紫色的小花，随风送来淡淡的清香，沁人肺腑。
此番春游，令我领略到大自然的魅力，感受到春的气息，欣赏到大自然中最纯真最朴实的画面。真是不虚此行!
幸福何须寻觅的作文结尾【四】
十几年前，大文学批评的广阔天空，李星时隐时现，除过少数一些人，大家并没有观察到他。但这个人不断地裂变着自由的精神原子，甚至用猛烈的火焰加燃自己，现在已闪闪烁烁终于君临人们面前，并在陕西文学批评的星座中占了一个耀眼的位置。
李星文艺批评的最大优势，在于他既拥有深厚的实际生活感受又有扎实系统的专业理论功底。这就使他有可能在对批评对象居高临下的解析之前，先行深入地对其作作品时的感受不尽相同。但是，在我看来，一个卓越的文艺批评家，一种新思想的发现者，不仅应具有高明的理性剖析和概括才能，最重要的也许仍然是首先要懂得生活——历史的、现实的生活，这是一切艺术批评的根基。这样，他的批评就不会是脱离作品远离生活的云遮雾罩，就不会有隔靴搔痒或南辕北辙之感，批评首先是准确可信的，然后才能谈到深刻和巨大。从这个意义上说，作家需要生活，批评家也需要生活。很难想象，一个批评家不能透彻地理解作家艺术家在其作品中反映的生活内容以及他们创作心理机制所凭借的历史的`和现实的生活依据，而仅仅用古今中外一些理论书籍中得来的概念或“条款”，就敢勇气十足地对作品品头论足。不幸的是，在我国当代文学艺术批评中，这类现象并不鲜见。
李星在这方面有其天然的条件。他出身于关中平原的一个农家小院，青少年时期一直在田野和村镇上度过，这些范围内的生活感受不是以后“深入”才得来的，而他自己就一直是其中的成员。后来，尽管他在大城市搞了专业，但他也没有割断他和农村乡镇母体相连的脐带。由于陕西的大部分作家艺术家大都和他一样，不是直接从农村乡镇走来，就是和这些地方有血肉般的相连关系，因此，这些人的作品首先为李星的文艺批评提供了广阔的天地。我敢说就目前而言，李星对陕西文艺作品的评论要明显高出一筹。他已出版的评论集《求索漫笑》就是一个证明。在这本书中，他几乎对陕西所有有影响的作家以及全国一些相似的作家有过出色的论述，并且最先提出“农裔城籍”作家这一著名概念。对于生活的敏感和深沉的思考方面，李星决不亚于作家和诗人。只有积极地给予生活，才有权评说生活，只有对生活深入地体察，才能对作品作深刻的论断。李星的文艺批评之所以在很大的程度上使被批评和读者信服，正在于此。
但是，李星又决不是一位“乡土批评家”。他在专业理论的建高上具有很不一般的修养。他毕业于中国人民大学文艺理论专业，在大学就系统地学习了文艺理论。毕业后不久，专业“对口”，从始至今一直搞自己的专业。尽管拖家带口，但她始终勤奋不已地读书和写作。给人突出的印象是，这个人无论对重大理论问题还是对一般的艺术观点，都力求认真钻研以至透彻理解，而不是那种号称博览群书其实常常一知半解，最终只能用“模糊语言”写评论的评论“家”。李星的评论文章条理清晰，论断力求准确，且也不乏惊人之见;一旦灵性突发，甚至诗情如潮而涌，字里行间时有电光石火飞溅。
纵观李星的全部批评活动，我们不难看出，随着生活认识积累的加深和艺术理论修养的不断提高，他批评的视野在逐渐扩大，从早期主要从事文学批评而至今天已叔叔及到了多种艺术门类。他已不仅仅为文学界所熟知，也引起了整个艺术界的关注。从著者的这本书里，我们就看到了他的这一新现象。这无疑预示了他更广阔的前景。在我看来，在他以后的努力中，需要解决的问题是，如何将自己深厚的实际生活感受与专门系统的理论建树更出色地融解在一起，以期使他的评论达到一个令人振奋的高度。
幸福何须寻觅的作文结尾【五】
桌上的茶早已被空气吸去了生机，望着空无一人的房间，心隐隐作痛。爸妈都有了各自新的生活，我只能游走在这看是无限美好的世界里。曾经勇敢的告诉自己：“纵使失怙，也要笑着坚强。”可避免不了的是，在这万籁俱寂的夜里，泪如雨落心难安。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼望断天涯路”夜深人静，倚栏高楼，黑色的苍穹被窗棂瓜分，远处珠雨如帘。此情此景，伴着无尽的思念与孤独，我沉默着，泪落着，心痛着。我愤怒的呐喊：“这世间真情何在？”我怀着愤恨渐渐沉入梦境……
夕颜缓缓西斜，闪着血色的光芒，与父亲弈棋驱车跳马沉炮，我无情的攻陷父亲的领地，气势汹汹。父亲只有一味的防守，立士飞象平卒，苦心修筑防线，缓缓地调兵遣将，面无表情。忆起曾经的父亲，弃子干脆，落子果断。人生匆匆，那青春、那勇气、那自信、那拼搏就这般无可奈何的从父亲的`躯体上流逝，又缓缓注入我的体内。手执棋子，驱车破象，我叩开父亲的城门。
夕阳绚烂，缓缓笼罩这楚河汉界。看着父亲棋局上昔日的雄风不再。我竟蓦然的想起，我曾不屑的看着父亲艰难地解数学题，心里又泛起了一丝痛楚。我长大了，渐渐不需要他了，不需要那宽宽的温暖的胸膛。人生中最珍贵的东西总是这样如无其事的的消逝。
黎明咬破夜的唇，将那抹血迹留于天际，我缓缓的睁开眼，眼眶中含着泪水。我明白了，父母有着自己的追求。他们渐渐老了，而我也渐渐学会了如何一个人面对。我知道了他们已经把最珍贵的东西交给了我，我并不孤单，因为纵使没有他们陪在身边，他们的爱也永远伴我左右。
忽然想起了这么一段话：如果说这个世界上有那么一个人，他舍得给你一切，连同他的梦想，那么至少他是信任你的。如果他能一路陪伴你到达你梦想的那个地方，而他自己只是躲在光环背后默默地注视着你，那么他是异常爱你。他知道你身上流着他的血，你的快乐幸福就是他的一切，那么他就是最伟大的———父亲。
终于明白这世界亲情的真谛。仿佛听得见心跳的声音，给这片寂静谱出了一曲乐章。我的世界虽只有我自己，但我试着对自己微笑。顷刻间，阳光笼罩我的世界。我看到了“金粉”从我的那扇心窗中倾泻而下，原来世界充满爱。
选择永恒，追求生命图腾，激昂生命斗志，让掉进泥潭的自己振奋，纵然一无所得，纵然粉身碎骨，也要将爱的火焰传承，也要用今生无悔的选择，铸就生命的华盖与乐章。选择真情，虽九死而犹未悔。
“风送花香红满地，雨滋春树碧连天。”是的，世界很美丽，不仅有春之烟波画船，有夏之朝云暮卷，有秋之空明澄澈，亦有冬之冰清玉洁，更是因为有那刻骨铭心的爱，我的世界才变的如此绚烂动人。
幸福何须寻觅的作文结尾【六】
我和俗溪最初相识在文化革命这幕戏剧的尾声部分。而在幕社会戏剧中，我伙扮演的角色原来是属于两个相互敌视的“营垒”，漫长而无谓的争斗，耗尽了所有人的热情，带来的是精神上的死一般的寂寥。文化革命作为没有胜利者的战争结束了，但可悲的是，失败者之间的对产情绪仍然十分强烈，意外的是，我和谷溪却在这个时候成了朋友。把我们联系起来的是文学(这是一个久违了的字眼。在那时之前，谷溪已经是省内有些名气的青年诗人，早在一九六五年就出席过全国青年业余文学创作积极分子代表大会。共同的爱好使我抛弃了派别的偏见，一起热心地投入到一个清风习习的新天地里，忘却了那场多年做不完的恶梦。尽管那时候的作品甚至连一篇也不能编入现在的结集里，但它在人生的篇章中永远占有不可磨灭的一面——那是在干枯的精神土地上长出的几棵稀有的绿草，至今仍然在记忆中保持着鲜活。在此期间，谷溪和朋友们编辑出版了诗集《延安山花》。当时在国内外行销几十万册，可以说这是文化革命后期中国大陆上第一本有泥土气息和文学意识的集子，不能不引起社会广泛的注意。后来，谷溪又和大家奔波着出了一张文艺小报《山花》(一九九二年将庆祝它诞生二十周年。今国内许多有影响的作家和诗人当年都在这张小报上发表过他们最初的作品，有的甚至是处女作。一时间，我们所在的陕北延川县文艺创作为全国所瞩目，几乎成了个“典型”。所有这一切，都和谷溪分不开，他热情组织了这些有意义的活动。以后，我感到诗歌这碗诱人的汤水不适合我的脾胃，就改行涂抹起了小说，但谷溪一直痴心不改，始终热恋着他的缪斯，以至今天有了这本凝聚着他几十年心血的诗集。
诗人谷溪最初的职业是位火夫。那时他刚刚告别了少年。
贫困的家境使他勉强读完高中后，便开始自谋生路;和油盐酱醋打起了交道，无论在此之前还是之后，他都饱尝了生活的酸甜苦辣。作为陕北农民的儿子，他继承了劳动者那种顽强不息和百折不挠的精神品质，几十年里，一边应付着生存的窘迫与尴尬，同时以音稚般的执拗在他心爱的黄土地上寻觅和采摘诗歌的花朵。
谷溪前期诗歌创作的风格，几乎完全是在学习陕北民歌(主要是信天游的基础上形成的。他对陕北民歌的迷恋甚至到了有意或无意排斥其它诗歌形式的程度。他是吸吮着陕北民歌丰富的奶汁长大的。在运用这一形式方面，谷溪达到了很不一般的境界，有些诗作给人留下了强烈的印象，只是在内容方面受到了当时社会生活的某些局限，影响了作品的深度，因此编入这本集子中的寥寥无几，不能不使人感到一种历史性的缺憾。
读谷溪最初的诗作，你常常感到，那些诗不是用笔在纸上写出来的，而是用老镢头从地坦克挖出来的。有人就称他的诗是“老镢头诗”。当然，如果硬要把绣花针在绸缎上绣出来的诗和这种老镢头诗作比较，这种诗可能认为粗俗了一些，似难登大雅之堂。但我认为，面包和窝窝头各有各的味道，正如一句陕北乡谚所说：清油调苦菜，各取心里爱。
一副知识分子派头的谷溪，血管里流的是农民的血液，即使西装革履加上宽边眼镜也掩饰不住这种本质。他的劳动状态首先就像个陕北的庄稼汉，而且每有收获，第一个大受感到的常常是诗人自己。每逢有新作出笼，总要醉心地不厌其烦地给亲朋好友朗诵。在外人看来，他甚至有点过分地珍视自己的劳动果实，知情得当然是理解他的，因为他的每首得意之作，都几乎是洒尽汁水以至绞尽脑汁的产物。这个人没有上过大学，写作不可能凭空厚的学识功底，他也不属于那种脑瓜灵得不弹也响的才子，诗情经常能像自来水一样流个没完，谷溪在很大程度上不是靠天赋写诗，有时甚至要等到诗神明白无误的暗示后，似乎才“恍然大悟”，而且农民式的拙朴常常造成逮一只蜻蜓，也用了捕捉飞鹰的大网，其艰难困苦，就不是雅兴计人们所能知晓的了，即使如此费尽心机，他也不是每次都能逮住那只美丽的蜻蜓。从诗人几十年的作品来看，他收获的数量并不是很多。但毋容置疑，在他所有的这些收获中，的确有许多掷地有声的货色，足以使我们对诗人的劳动产生警意，我们可以猜想他在两次收获之间，常常面对的是大片的空白。他又是一个天性不安生的人，没有守株待兔的耐心，一旦失去诗的灵性，就忙乱而狂热地将自己投身于各种社会性的文学活动之中，指导初学写作者的创作直至其它的琐碎事务，即使出力不讨好也从不回心转意，这种热忱的付出也影响了他自己的创作。当然，他从未中断过对诗的执著追求，有时甚至毫无收获的指望，他也在辛勤耕种。这一点上，再一次体现出了他的农民本色，对一个农民来说，即使面对一个纯粹没有收获的秋天，他也绝不会为春播夏耘所付出的艰辛而生出丝毫的悔意来。
由此而论，我们觉得，谷溪在人生奋斗方面的收获可能要大于他在诗歌创作方面的收获。我们又很难评判其间的哪一种收获于人更为宝贵，也许人生奋斗过程中所得到的欢乐，要远比所得到的那个具体结果更为美好。这不仅对谷溪而言，大概对我们所有的人都是如此。
谷溪后期的诗作变化很大，进步也很大，他显然不满足于初期的山歌野调，试图用自由度现大的歌喉唱出对生活更丰富的感受，溪水奔涌出狭小的山谷，开始在较为宽阔的河床上流淌。我们甚至有一种河流突然改道的感觉，听见某种宏大的声势在他诗歌的河流中喧响。尽管某些地方显出了一种生硬或勉强，就总体而言，他后期的诗作表露出明显成熟的人生态度。对谷溪来说，这是一个飞跃，尽管这飞跃带着实验和探索的性质，这本诗集主要收编的是诗人这一时期的作品。可以看出，他显然在刻意追求一种深度，追求一种哲理意识，在展示现实生活的多棱镜面时，他尽量用冷静的手指拨亮历史的烛光给予其旷远的观照。而笼罩在这一切之上的，是诗人对陕北这块厚土的深深挚爱和杜鹃啼血般的眷恋，并以此唤起我们所共有的那种乡恋之情。这些都在很大程度上弥补了诗人在技巧方面的缺陷。另外，我们还觉得，在追求一种新形式、新表现的时候，并不意味着一定要以牺牲和抛弃原有的东西作为代价。谷溪深厚的民歌素养应该在创作追求中得到体现——当然应该是一种升华的体现。
幸福何须寻觅的作文结尾【七】
春天到了，小鸭果果和小鸡田田去郊外找春天。
他们走到半路遇到了小河，田田高兴地说：“太好了，我一冬天都没游泳了!”果果却说：“田田我不会游泳怎么办呀?”田田说：“我想，我想，我想。想。想。想出来了。”果果问：“什么办法?快说呀!”田田说：“你坐在我背上我托你过河。”“太好了”果果坐在了田田的背上。果果看见了一个水桶就把它捡起来拿在手里，它们游上了岸。岸上春光明媚，百花盛开。果果和田田陶醉在春天里。只听见哎呦一声田田掉进了井里，井很深，田田上不来在井里急得团团转。果果说：“田田别着急会有办法的。”果果看见了手里的水桶，想出了一个办法。果果拿着水桶去打水，水越来越多，田田浮上来了。田田连忙说：“谢谢!谢谢!”果果说：“不用谢。”
两个小伙伴手拉手在田野里高兴地玩耍，果果说：“太好了，我们找到春天了!”田田说：“原来是在田野里绿绿的小草，花园里盛开的.五颜六色的花朵，在枝头上嫩绿的叶子……”
幸福何须寻觅的作文结尾【八】
走寻于田园郊野之上，望蓝天白云，碧水悠悠。穿行于万花丛中，继续寻觅你的道路。
“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”的.归来之景；“少无适俗韵，性本爱丘山”的寻梦之景；“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居之景……这些场景此刻在脑海层层现出，让我对你充满了一些敬佩之情，离你似乎更近了一步。
寂寞的寻觅，才会体会：那份喜悦、那份成功，直逼灵魂深处。
