假期里,我怀着无比激动的心情,去参观久闻大名的福建漳州土楼。车子行驶在变弯弯曲曲的盘山路上,两边山峦重重,水道弯弯,绿树成荫,鲜花簇簇。一路上,随处可见丰收的香蕉林。路真长啊,足足开了三个小时,我急切盼望快点到达土楼。
福建省漳州南靖土楼,产生于宋元时期,以历史悠久、数量众多、规模宏大、造型奇异、风格独特而闻名于世,被誉为“神话般的山区建筑。”
我怀着无比的好奇心下了车,当我看到眼前的一群群建筑物,像天上掉下的飞碟,地上长出的蘑菇,顿时,我惊呆了,过了一会儿,这才明白,这就是土楼。它是由一个方形,一个椭圆形,三个圆形,五座伟大的土楼组合而成,看上去气势磅礴,令人震撼,被称作“四菜一汤”。从外面看,它是由黄土,黑瓦彻成,构造简单又奇特,听导游说,一幢土楼由一个家族住在一起......我们参观完此处便继续游玩。我们来到了一座可以与比萨斜塔比较的土楼,它就是号称“东歪西倒楼”的裕昌楼。这幢土楼的外面是一条清澈的小溪,裕昌楼依山而建,小路上,一块块光滑的小鹅卵石铺在小路上,色彩明亮的石阶小径掩映在果树的绿荫之中,穿伸在错落有致的楼房之间。
进入土楼,我发现,从第三层开始木柱便开始有规律地从左向右倾斜,从第四层开始反方向倾斜,但是既便如此,从一楼到顶楼,最底层的木柱和顶层的木柱,始终保持在一条直线上,真是太奇妙了,让我一饱眼福。
参观完土楼,我的心久久不能平静,我赞叹古代人民的智慧,土楼是中华文明的一颗明珠,是中华古建筑的一朵奇葩,被列为世界文化遗产。
今天要介绍的这位励志先锋人物叫邓衍晨,他毕业于福建师范大学数学与计算机科学学院,并被保送到重庆大学攻读硕士研究生。在我们采访的每一个励志先锋人物背后都隐藏着一段段辛酸、困苦的悲情故事,但是他们都没有在逆境中怨天尤人自暴自弃,而是以一种积极乐观的心态去面对,邓衍晨的励志故事也不例外。
记者见到邓衍晨时,很难将眼前这个腿脚行走不便,不爱说话的小伙子与推荐表中那个屡次获得学校奖学金,在校期间参加多个国家级课题组,发表多篇论文的励志人物联系起来。
对于自己的身体缺陷小邓并不避讳,他告诉记者,因为身体原因他的之路变得异常艰辛。
靠着不比别人差的信念和顽强的毅力,小邓不仅顺利读完初中高中,而且高考时还以全班第九名的成绩考入福建师范大学,就读他最感兴趣的计算机专业。
很多人宅在宿舍都在打游戏,邓衍晨却把大把的时间用在了计算机新技术的钻研上,因为专业知识过硬,小邓在大三时就被选入老师的课题组,负责国家级项目的研究。
除了学习,小邓也热心志愿者工作,从一进入大学,他就参加了学校的义务电脑维修队,大二的时候他还被推选为义务维修队的队长,免费为全校的师生解决电脑的各类故障。
虽然在学弟学妹眼中他已然是一个身残志坚的学习榜样,但是小邓却并不满足,他相信努力是交给生命最好的答卷。
“延平书院是朱子文化的重要组成部分,复建延平书院,是保护传承朱子文化的重要举措。”昨日,延平书院复建工程开工动员会在市区九峰山脚下举行,李侗文化研究会会长李国柱很是兴奋。
“延平书院是两宋时期福建最早的官方书院。”李国柱介绍,宋代嘉定十五年(公元1222年,为纪念延平四贤,南剑州知州陈宓在九峰山脚下仿白鹿洞书模式建造了延平书院。自建成后700多年间,均有重修,近代因环境影响而不复存在。“四贤文化是理学文化的集粹,朱熹与‘南剑三先生’(杨时、罗从彦、李侗理学相承,可以说,延平书院不仅是理学文化的集中展示地,更是南平乃至福建历史上一座重要的书院。”
为了充分挖掘延平“四贤文化”资源,弘扬朱子文化,2014年3月18日,南平市政府召开专题会议,确定复建延平书院。经多方比选,最终敲定项目地块和设计规划图。
按照规划,书院东侧与规划建设的九峰山公园东大门毗邻,南侧为即将修建的闽江大桥至316国道连接线,西、北面倚山,环境幽静,交通便利。书院占地面积8671平方米,总投资约3500万元,计划2017年年内建成并投入使用。
“建成后书院明确了讲学、交流、展示的功能定位,致力于弘扬国学经典、传播社科知识。”延平区有关负责人表示,该项目是市朱子文化保护建设的重点项目之一,也是我市保护传承朱子文化的重要举措,它的建设有利于加强完善延平旅游设施建设,加快延平旅游产业发展。
省政协提案委副主任、省炎黄文化研究会常务副会长马照南,市政协主席、市朱子文化保护建设领导小组组长张建光,市政府副市长、市朱子文化保护建设领导小组副组长朱仁秀出席了开工动员会。
今年是朱熹诞辰885周年,4月2日上午,“武夷书院讲坛”首场讲坛在福建武夷山正式启动,旨在弘扬普及朱子理学与福建书院文化。
本次武夷书院讲坛由朱子学会、中华朱子学会、清华大学国学院、厦门大学国学院、中国社会科学院哲学所、福建省社科联主办。
据了解,武夷书院讲坛每年举行6讲,每讲为期1天,邀请2名海内外朱子高层次专家学者作主题演讲。首场讲坛邀请了清华大学国学院院长陈来讲授主讲“朱子文化的当代价值”,华东师范大学古籍所教授朱杰人主讲“《朱子家训》的现实意义”。
据了解,朱熹是宋朝理学的集大成者,是孔孟之后最伟大的儒学大家。他所创立的闽学体系包含丰富的'哲学思想、人文精神、道德理念,是中华传统文化的重要组成部分。朱熹从14岁起,在武夷山从学、著述、授徒、生活50多年,朱子理学在武夷山这里萌芽、成熟、传播。在数十年的治学传授历程中,朱熹始终坚持以书院作为重要基地大力弘扬儒学思想,推动修缮并亲自创建一批对宋明理学的发展与传播产生重要影响的知名书院。在朱熹影响下,历代理学家在闽北特别是武夷山建书院,设学堂,使得福建成为当时全国的学术研究和教育中心。
踏上土家族人居住的土地,你就走进了绿色的世界。远远望去,在一片绿色的土地上,点缀着数以千计的吊脚楼。这就是被称为巴楚文化的“活化石”的土家民居。
吊脚楼多依山就势而建,吊脚楼三边悬空,厢房除一边靠在实地和正房相连,靠柱子支撑,高悬地面既通风,又能防毒蛇、野兽,楼下还可放杂物。优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。
吊脚楼的建造是土家人生活中的一件大事。首先要备齐木料,用当地的方言说,这叫“伐青山”,备木料一般选用椿树或紫树,椿谐音“春”,紫谐音“子”。“春”“子”代表吉祥,意为春常大,子孙旺;接着是“架大码”,就是加工大梁及柱料,在梁上还要画八卦、太极图、荷花莲籽等图案;然后就是“排扇”,就是把加工好的梁柱接上
榫头,排成木扇;最后是“立屋成柱”,主人选一个吉日,请左邻右舍帮忙,上梁前要祭梁,然后众人一心齐心协力,将一排排木扇竖起来,这时,鞭炮齐鸣,左邻右舍送礼物,表示庆贺又一座吊脚楼的诞生。立屋竖柱之后就开始盖瓦、装饰房屋。富裕人家还要在屋顶上装饰向天飞檐,在廊洞下雕龙画凤,装饰阳台木栏。
从前的吊脚楼将就朝向,坐西向东、坐东向西。吊脚楼属于干栏式建筑,但与一般所指干栏应该是全部都悬空,所以称吊脚楼为半干式建筑。
现在的吊脚楼比“干栏”成功的摆脱了原始性,具有较高的文化层次。这就是巴楚文化的“活化石”——吊脚楼。
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