西方是罗曼帝克的发源地。
热烈而直白的西方人对比生命价更高的爱情的高度追求缔造了一种浪漫的爱情形式——罗曼帝克式爱情。每日一个吻,一个拥抱,一束鲜花,一盒巧克力,一句“我爱你”都是罗曼帝克式爱情的表现形式。感性的分享,性感的共处,用最直白的方式表达彼此爱意,最露骨的爱情。
在西方文化打开中国国门后,罗曼帝克式爱情逐渐被中国广大痴男怨女引入谈恋爱的步骤,罗曼帝克式爱情直白地将精神上的爱有形地表现出来,从某种意义上来说是将抽象的爱情形式化。中国人大多是含蓄的,对感情的表露通
常是言于溢表,罗曼帝克式爱情正好补缺了恋人间尚不成熟的爱情的一些空缺。于是,含蓄的中国式爱情逐渐被罗曼帝克式爱情所替代,也逐渐形式化。这是一个浮华时代,经济的快速发展造成人们娱乐化、物质化的病态心理,娱乐化、物质化的爱情也成为了这个物欲横流的时代的产物。自由恋爱的泛滥如通货膨胀中的人民币,爱情贬值了。成了游戏,成了形式,甚至成为一些攀龙附凤的手段和堂皇之词,爱情观也被被无限扭曲和变形。
打破了传统爱情观的思想枷锁,每个人都拥有了爱情的权利后,强烈想尝试的***在含蓄的中国人的心中萌芽直至爆发,仅限于个人对爱情笼统而浅薄的概念以一种相处方式的姿态尝试爱情,当发现现实中的爱情与以往歌功颂德的神圣爱情的落差后便开始贬低爱情。爱情观在走向另一个极端。
越是当所谓的爱情被贬得一文不值的时候人们越是渴望真爱。毕竟爱情终究发展成了生活的必需品。社会本来就是矛盾的主体亦是矛盾的载体,辩证法告诉我们,世界的发展是由他固有的矛盾推动的。
鹰是天生就有这种本领的,只要想,就可以飞到铁塔顶端,享受着万人的仰望。而蜗牛呢?爬上去,跌落下来,再爬上去,再跌落下来……需要一次又一次的不懈努力。
在夏天总能注意到蜗牛在墙壁上爬过的痕迹,一行行,一道道,但总会有一道笔直地向上,直上墙顶儿。有人感到疑惑:蜗牛那么小,蠕动得那么慢,怎么会想往高处爬呢?可是,我想小小的蜗牛肯定有它的想法吧,要不然它怎么能抱定一个目标不畏艰辛地前进呢?
有时,我感觉我就是那只缓慢的.蜗牛,我明白,只有努力,才能不断地前行。
有时,我感觉前方的路充满了艰辛,布满了荆棘,变得异常难行。不错,艰难的境地有时让我畏缩,甚至产生退却的念头。但一想到小小的蜗牛,我又有了前进的动力。蜗牛小,不错,但有大志气;蜗牛慢,不错,但有恒心;蜗牛没有鹰那么敏捷,不错,但,那又何妨?
我努力地向高塔爬着,不断有雄鹰从我的下方飞窜上来,掀起一股强风差点把我打落下去,我只好死抱着高塔,以免自己摔下去。曾想过放弃,毕竟做一只高塔上的蜗牛太难了,我这样安慰着自己。但向下瞅瞅,有许多和我一样的蜗牛正以我十倍的努力向上爬着。不能再等了,即使我做不了第一个到达塔顶的动物,也要做第一个爬到塔顶的蜗牛!
雄鹰一只只向上飞着,向我投来轻蔑的眼神。“等着吧!我会超越你的!”我恨恨地而又坚定地想。因一时的嫉妒,我滑下来好长的一段距离,几只蜗牛爬到了我的前面。
我很累了,但想到当我站在塔顶,看着千变万化的云彩和蔚蓝的天空,被众人仰望;想到连鸟儿都不敢来的塔尖上,站着一只不起眼的蜗牛;想象着它们惊讶的眼神,那是多么的快活……我要向上!
在高塔中间,有一只奋力攀爬的蜗牛。
看完《流浪地球》这部电影,我的心中思绪万千,久久不能平静。
它是一部科幻片,讲述了在不久的未来,太阳极速衰老膨胀,地球面临着被吞没的灭顶之灾,为了给地球上的人类,动物,植物,为了所有的一切争取一线生机,人类大胆尝试了"流浪地球"的
如果太阳真的老化,太阳系真的瘫痪,我们又该何去何从?又是什么造就了这样的局面?沉默深思后,我明白了,种种现象,都是我们的执迷不悟,人们从不关心这个世界将来会怎样,只在乎自己,只在乎金钱。
我常常在新闻中看到,现在全球气温逐渐上升,冰川慢慢融化,动物种群不断灭绝,都是工业污染,乱砍乱伐,严重开采等原因造成的。这些现象在无形的警告我们要好好保护环境,不能坐以待毙,静等世界末日的到来……
《流浪地球》这部电影由郭帆执导,吴京主演,与其说这个故事讲得是地球的流浪,不如说讲得是在地球即将毁灭时,人们为了生存会作出怎样的举动,不知道大家有没有看过这部电影?下面给大家带来的是流浪地球观后感:浅谈中国精神。
《流浪地球》这部剧怎么说呢?充满了东方元素,牺牲精神,家国情怀等等,感触最深的几个片段
父亲对儿子说:“以后想爸爸了,闭眼数1,2,3。抬头就能看见爸爸了。”这句话我妈上夜班的时候也和我说过类似的话语:“闭眼,乖,别怕,妈妈就在你身边,放心困觉(睡觉)吧。”我半夜醒来之后,妈妈上夜班去了,我一个人好害怕的,然后看见外面有月亮以为天亮了,就打着手电筒出去上学了。好在我大伯把我拉到家里睡了一觉,所以我对大伯和大伯母的感情有时候远比对我爸爸妈妈要深。
我想刘启对他父亲的怨恨来自于此吧因为缺少父爱和母爱的童年是不完整的。这一点我和主人公颇有共鸣之处的。每次只能,我大伯母对我说那是妈妈,和妈妈说再见,这是爸爸,叫爸爸好。然而我爸妈为了撑起我们这个家,拼命的工作根本无暇顾及我。后来,我稍微大点从大伯家回到自己家里居住了。我性格里充满了要强的因素,我自己够不到灶台却学着做饭。煤气泄漏差点把家里给点了。
没有什么对与错,直到后来我看《刑天铠甲》最后几集那几句带着川味儿的话:“莫让娃儿听见,娃儿以后还要做个有肩膀的人呢。”才开始明白父母并非不爱我,只是他们放下工作就无法保护我。那一刻我潸然泪下,才明白父母的生活充满了不容易。才明白我妈知道我病了冒雨带我去看病有多难。
刘启一开始也是不理解他的父亲的,直到在他被强制加入救援队。看到一个个人为了火石,不惜放弃生命的时候,他才开始有点理解父亲,他的姥爷也走了。
我觉得从那一刻刘启开始长大了,他明白了责任和家人,根本无法两头兼顾的,有时候为了家人和更多的人只能担起责任,救援之路上许许多多的人的牺牲唤醒了刘启心中的责任感。唤醒了他们对生的向往。但是为了更多人的生存只能自己去孤独的死。
还有一句话是,“希望在我们这个年代是如同钻石一样宝贵。”韩朵朵这个小姑娘身上充满希望的,她的生存是无数的人用双手托起来的,她还代替了刘启妈妈在姥爷心中的地位,是姥爷生存的念想之一。
一开始的朵朵并不理解这句话,后来无数人的牺牲同样也让她明白了希望,是许多人生存下去的动力。所以影片的尾声救援部分,由希望的象征韩朵朵说出了那声呐喊:“希望在我们这个年代是如同钻石一样宝贵。”
即便“火种计划”也是希望的象征。就算全地球都毁灭了,也要想办法留下种子,证明人类文明在这个世界上存在过。
父亲同样也是希望的象征,为了能让地球上的更多的人类包括儿子活下去,通过非法的手段获得空间站的操作权,用自己点燃了木星。这些就是希望与牺牲,其实很多人都问中国人为什么不管外族入侵多少次,依然能够站立起来。正是因为有无数的人为了身后的家人与希望战斗着。
东方人的生命中希望和牺牲,永远比自身要高,所以才有了东方人的家国情怀!!!
最后以英文结尾来一句点题
In the eyes of the east there is hope and sacrifice so the feelings of home and country above all(在东方人的眼中家国情怀高过自身的生命)
中国古代女性并没有爱情。
出生在男子的绝对至尊封建社会下的女性,注定了丧失一切权利或是享受一切男子应允下的权利,包括爱情。她们没有爱情,只有婚姻。三纲五常之有夫为妻纲,作为男子附属品形式而存在女性,从某种角度来讲,女子在婚姻上也是绝对被动的。
少女初成人形便被媒妁之言相与男方,在毫不知对方性格背景长相的情况下就为父母包办捆绑式的婚姻盖上了红盖头。多的是新娘子洞房花烛夜才知夫君长相(倘使烛光昏暗就还得再过一夜),而岳父母却早已将贤婿的面貌烂熟于心。在这种更甚父母“嫁给”婿的婚姻制度下,女子的终身大事都只由着父母一手操办,自己等同于一件被标好价的商品,由父母寻求买商,男子所谓的“爱”女子,也就如同商贾爱财、农民爱地一般——以女子是否有价值为前提。不外乎娶一位端庄贤淑的正房炫耀于人前,或是纳几房貌美如花的庶室,满足私欲。与街市之上挑选货物细细筛选无多大不同。而整个过程至始至终女子只能被动于这种畸形的爱情形式与女性命运。
为了避免这种命运,就有了站在父母权贵前说“不”的。可刘兰芝的反抗是投河,而杜十娘的反抗是沉江。从道德习俗及烦琐的框框条条来看,封建体统是不允许自由恋爱萌芽的`,叹才女唐婉咽泪装欢叹“世情薄,人情恶”;世外仙姝林妹妹也因有情人成不了眷属一气而亡;虽有梁祝化蝶双飞之美,却也走尽了坎坷的爱情道路。
于是就有了顺从。大多女性开始顺从甚至已迎合这种爱情形式。这也正是封建男尊女卑思想对女性爱情观的最大戕害。《金瓶梅》里潘金莲、李瓶儿虽被作为泄欲工具,却反而“以苦为乐”,于小小的西门府里争宠夺幸;《水浒》中的扈三娘被宰了全家却认贼作兄,还嫁了个五短之人,反而以为幸。封建的思想已将这些女性脑中的爱情细胞灭绝,取而代之的是一种近乎是非颠倒的盲从与迎合。
娶妻求淑女,所谓“淑女”,不过是打杂持家,生儿育女,相夫教子,而男子才是社会的主体,才是事业的拼搏者,才是家里的顶梁柱,才是女子的终身依靠,而这种类似“贤内助”的对男子依附的女性角色不仅是封建统治思想对女性的思想桎梏的结晶,也是沿袭下来的被束缚千年的中国女性爱情观。
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