专注精益求精追求极致的作文【一】
戏为观众而写，怎样才能够把观众吸引住呢？宁夏秦腔剧院的新编历史传奇剧《庄妃与多尔衮》以一声“皇帝驾崩了”为切入点，不但开场干净利落，而且入戏快，剧情发展一波三折，环环相扣，这里既有“鹿角宝椅”争夺战的刀光剑影、剑拔弩张，更有苦口婆心式的政治斡旋、斗智斗勇，亦有“鹿皮绣囊”诉衷肠的一往情深、柔情似水，紧张时让观众透不过气来，舒缓时则给予观众以广阔的想象空间。我在欣赏演出时，感到其主、副二线不但清晰可见，且扭结有致、疏密得当、张弛有度，可谓独具匠心，描摹出好一幅波澜壮阔的历史画卷！
该剧本创作的一大特色是唱词之美颇见功力。其表现是通俗中见雅致，虽明白晓畅却以含蓄、深刻见长。而剧本最突出之亮色，则在于将主人公庄妃自始至终置身于矛盾的旋涡之中，让她焦虑，让她思索，让她决策，虽身心交瘁仍不断摔打，才有驾驭危局之日趋成熟。观众看到了一个熔阴柔、阳刚于一炉的活脱脱的女强人形象，又直观地、如临其境般地深切感受到了清初期那段惊心动魄的历史，与此同时获得了视觉与听觉的美的艺术享受。剧本创作所传递出的种种信息，也正是作者的艺术追求。如果说，20年前编剧贾璐青年时创作的《能人百不成》是虎虎有生气的话，那么，中年贾璐出手的《庄妃与多尔衮》则是大气、厚重与成熟了。
观看此剧，不得不钦佩王青导演的大手笔。这里既有对中国戏曲传统之继承，又有对姊妹艺术表现手段的借鉴，亦有在此基础之上的创新尝试。其调度之流畅，节奏之明快，并无雕凿之痕迹；其开场戏氛围之营造，多场戏情景之交融，以及“两军对阵，只对峙、不开打”等多种艺术手段之巧妙运用，真可谓琳琅满目、美不胜收。还有导演对剧本的吃透与尊重、呈现与升华，以及对各门类艺术之掌控、协调而形成的向心力、凝聚力，无不彰显出胸有成竹的大家风范。
在剧中，柳萍饰演女一号庄妃，其表演是颇见功力的，较之以往，分明是上了一个大台阶，是她演艺生涯中的一次飞跃，不愧为梅花奖得主。她唱、念俱佳，做派稳健自不待言，尤其是她对于角色跌宕起伏的内心世界的揭示，既一以贯之，又层层深入，细腻而准确地把庄妃大气兼霸气的形象给演活了。李小雄演的多尔衮也同样很见功力，尤其是对于分寸感的拿捏，火候掌握得恰到好处，是值得称道的。
柳萍不但是优秀的艺术家，还是出色的组织家。是她慧眼识剧本，汇聚了全国一流的编剧、导演、艺术指导、作曲、音乐、舞美、灯光、服装设计等各方面的艺术人才，带领宁夏秦腔剧院全体同仁精心打造，才使得此剧连连获奖，跨入精品剧目行列而当之无愧。
戏曲的现代转换：要防止“弃婴化”
自上世纪50年代戏曲改革以来，新的戏曲创作由传统形态逐渐向现代形态转变。样板戏的出现即是这个潮流中的显例，但对意识形态的趋奉导致它艺术成就在当代被忽视，只能成为戏曲史上的昙花一现。而到了当下，戏曲创作形态的现代因素具有了新的样态：舞台呈现的电影化、戏剧转接的蒙太奇化等。对于这些新的变化，戏曲界看法不一，有的认为这是戏曲新变的必经之路，有的认为这些变化导致了传统戏曲因素的消失，与传统舞台一桌一椅、讲究手眼身法步表演的空灵写意的表现方式已经有了很大的不同，不再是传统中国戏曲的余脉了。
的确，戏曲创作的这些变化，充分显现出戏曲在当代发展的纠结和两难。
应当说，传统戏曲是中国几千年的艺术精粹，具有东方艺术的特殊魅力，与西方艺术有着本质的不同，中国戏曲在内容和艺术表现方式上独具特色。国学大师钱穆在《中国京剧中之文学意味》一文中说过这样的话：“中国人自幼即读《孝经》、《论语》，所讲全是严肃的人生道理，这些全是现实的，因此要有空灵的文学艺术作调剂。不论中西，在人生道路上，一张终该有一驰。如果说母亲是慈祥可爱，而父亲是严肃可畏的，则西方宗教是母亲，文学戏剧是父兄。在中国儒家道德伦理是父兄，而文学艺术是慈亲。”作为慈亲的中国戏曲，其表演方式上的虚拟化与写意化，造就了它的诗意空灵，而它独特的大团圆式结尾方式又给了观众心理满足上的母爱关怀，使得中国戏曲在诗意空灵之外又有了人间的爱意，是善与美的结合。而当下的现代化进程，很多作品在剧情上采用西方的人性考问式，在戏剧转接上采用电影的蒙太奇化，在舞台呈现上的实景化，实际上是丢弃了传统的特色而去追求华丽的时尚外衣，长久下去会割裂现代戏曲与传统戏曲之间的传承关系，造成现代戏曲的“弃婴化”。
新编历史故事剧《长平悲歌》从取材上来看是一个古代题材的现代作品，颇具戏剧的张力。剧作者选取历史上秦赵争雄，赵王误用赵括，造成赵国40万兵将被秦国俘虏活埋的真实故事，将一段“纸上谈兵”的.历史教训演绎成悲壮的舞台剧。故事由几条线索展开，一条是廉颇舍家为国的主线，一条是秦王赵王争雄、用兵遣将的辅线，一条则是赵括夸夸其谈、误国害国的线索。这几条线索穿插交融，营造了浓郁的悲剧氛围。
而剧中饰演廉颇、赵王、赵括的演员的出色表演，将剧中人物的情感起伏、性格特征等非常形象地展现于舞台。比如，在两军阵前廉颇眼看自己女儿将被斩首的唱与演，就非常饱满地表现了廉颇既要保护女儿又要保卫国家的复杂感情与艰难选择。因此，此剧对现代戏剧张力的追求形成了它的现代性特征，而人物行为模式的设置又处在传统与现代的转接中，是戏曲现代转换中的一个典型个案。
此戏也采取了实景化与蒙太奇化的舞台表现方式。而从此戏的戏剧结构来看，这种方式实际上是有利于剧情的舞台表现的。这就为戏曲的传统继承与现代转换提出了一个悖论，如果一味地追求保持戏曲的原汁原味而摒弃一些现代戏剧的表现方式，实际上是无法满足现代戏曲的需求的，而过于追求戏曲的现代性则又无法保持古典传统而导致传统因素流失。这出戏实际上就是钱穆讲的传统母性戏剧向西式的父性戏剧转变的一个典型个案，可以引起许多的话题。我以为，这正是此剧的意义所在。
专注精益求精追求极致的作文【二】
专注，来自于你的内心，来自于你对某种事物的热爱。它是一种严谨的科学态度，是一种积极的人生心态，同时它也是一种智慧。
亲临大自然，独自一人置身其中。你会感受到大自然所带来的那种静谧感和美妙感；你周围的一切是那么的陌生而又清新。你可能会暂时的忘却一些东西，如烦恼、忧愁、压力等等。这样，远离了嘈杂、喧闹的环境，远离了人世间的纷扰。此时的你，正专注于大自然，专注于周围的一切。你对大自然中的一切都感到那么的.亲切和艳羡！你的心渐渐的平静下来，渐入佳境。大自然中的美景在你的眼前不断的呈现，供你浏览和欣赏，让你陶醉于其中。置身于大自然，它能使你的心灵得到净化，使你的身心放松。大自然固然美，但是我们并不能一直生活在大自然中，只能偶尔的眷顾一下。因为我们是社会人，而不是自然人。
社会在不断的向前发展，时代在不断的进步。人类在改变着这个世界，知识化、信息化、网络化、科技化、全球化等不断的涌现着。当然，我们也受其影响。在这样的一个社会，我们能否真正的平静下来，专注于自己所从事的事情，这是一个问题。
现实生活中，有时人很难平静下来，专注于自己所从事的事情。到底是什么原因让我们这样呢？我想主要有两方面原因：一方面是自己的心境；另一方面是社会环境。从个人来说，可能是我们把一切看的比较淡了。我们缺少了那种曾经追逐梦想的激情，缺少了对社会的一种信任。我们往往总是满足于现状，走一步，是一步。我想，如果长远这样，我们可能会丧失独立自主，自力更生的本能，同时也可能会缺乏自主性，创新性和开拓性。逐渐的，我们可能会堕落下去，渐渐的对生活失去信心 。难道就这样虚度年华，碌碌无为一生吗？我想，大多人不会这样的！
这也不能全然在于我们自身的原因，社会环境对我们也有一定的影响。有些事情并不是想去做的，有些东西并不是我们想要的。但是，社会机制在运行着，它在约束着我们，使我们不得已而为之。如此，我们不能全身心的去投入进去，专注于它。我们往往总是喜欢去专注于自己所爱好的东西，去专注于那些能满足于自己特定需求的东西。这是人之常情！在我看来，不论环境是否健康、机制是否公平，只管实心做事，奋力前行即可！
伟人之所以成为伟人，那是因为在面临艰难险阻的时候，别人退缩了，而 他(她却一直坚持了下去，仍专注于自己所从事的事情。科学家正是出于对自己所从事科学事业的热爱并专注于它，才会取得一个又一个的骄人的成就。……当然，诸如此类的例子很多！这些都说明了专注的重要性。专注，源于内心！需要每一个人用心去，去行动;专注，是一种积极的人生态度，它是一个人积极乐观自信的体现，需要每一个人用心去领悟;专注，是一种智慧，这需要每一个人好好运用它，它会让你受益终身的;专注，是一种精神，我们要时常保持着它！
专注于一切美好的东西，让你的人生绽放光彩！我坚信：在人生的前行中，你的专注可以抵消一万种不公平，因为在你努力做事的过程中，会赢得更多的机会！
专注精益求精追求极致的作文【三】
不禁想起了《红楼梦》中的跛足道人，一首明心见性的‘好了歌’着实令人感触颇深，道是：“世人都晓神仙好，只有功名忘不了。古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”是呵，每个人都向往随心所欲的神仙生活，没有喧嚣的侵染，亦无烦琐的牵绊，时而漫步于竹林幽径，观雀鸟穿梭，聆清泉叮咚，时而宛立于花前月下，感草木清香，歌四时快意，仿佛自己就是游弋于天地间的自在精灵，不受世事的羁绊，亦无红尘的困扰。
只是，此等生活妙境，并非俗常之人可以消受得起的，试问世间有几人能够拂去心上的蒙尘，清醒地看待人生的薄利虚名？ 我们总是义无反顾地将自己投掷于茫茫浊流中，以为拼命的前行就可以到达彼岸，洗去一路的风尘，过上自己想要的生活。殊不知，这是一条烟火缭绕的无垠长河，当你跟随熙攘的人流茫然前进时，缥缈的尘埃已在不知不觉间迷离了双眼，亦使你偏离了初时的方向。而当你欲要拂去面前的尘雾，看清当下的处境时，却发现自己早已迷失了归途。所以很多人并非不愿洗去一身的浮华，回归心灵的纯一，只因行的太远，漂泊的太久，想要回头，已是不能。
人常说最佳的生活状态，莫过于半梦半醒。因为没有谁能够拨开迷雾看清命运的反复无常，亦无谁能够行于浊流而保持身心的内外明彻。对于大多数人而言，我们只能跟随着潮流逐步向前，因为我们做不到极致的清醒，拂不去眼前的蒙尘。一如生长于泥淖中的白莲，即便亭亭净植，亦不能完全做到不染纤尘，终是半浊半明。也正因如此，世间才罕有人能够活到极致，达到心若琉璃，境通万物，不被纷繁的世相所乱。然而，世事虽纷呈，但也并非无章可循，无法可依，只是非心正意明者不可为罢了。而当你能够将纷繁的世相融会贯通时，眼前的迷雾也自会明朗，即便是深陷浊流，亦可找到安放尘心的.渡口。
之所以说人活到极致，是素，是淡，并非是指当我们走过了人生的荆棘沟壑，历经了世事的沧海桑田后，所拥有的淡泊心境，和简约情怀，而是指一种精神的明彻、灵魂的了悟。所谓万变不离其宗，万物之情皆有其通性，当一个人能够透过纷呈的世相，探知到其内在的本源时，那种真正大彻大悟的心境，便是素，是淡。近日看了一部小说，主要讲述了一个深爱围棋的少年，通过自己的不断努力和感悟，最终达到了天元化境的棋上巅峰。可以天做棋盘，星为子，摆脱棋枰中的狭隘局限，融合万物之气，随心布局，无不能为。
其实，琴棋书画，乃至世间种种皆是如此。对于琴，操琴者非琴心境意相融，形神合一，不能奏出感应天地、显象万物的妙曲。乐器中犹有“吹箫引金凤，弹琴唤鬼神”之说，乃是技达神通意明之境，可与万物相合，亦有拨开云雾见青天之妙感。所谓，世事如棋、如画、如茶、如风、如万物种种，便是此理，当一个人能够将世间万物形化于一物时，世事的玄机自可了然于心。其实，物境也便是心境，纵横古今，凡能够修成正果，登峰造极者，孰不首修其心？心正则神通，神通则意明，意明则可洞察万物，知其本真。而这，便是人生的极致。
专注精益求精追求极致的作文【四】
梅雨时节，家家种菊，已是东流人千年不变的延续。东流人不仅用行动给陶公的“采菊东篱下，悠然见南山”作个注脚，还为陶公在菊江边修建了供人拜谒的祠堂。历代文人墨客到此慎终追远，于是心中的丰碑便有了永恒的精神。
其实陶公的“东篱”在不在东流并不重要，所望“南山”是不是历山也无须争辩，但陶公为彭泽县令时“日驻彭泽，夜宿东流”的事实，就让人们有了揣摩和遐想的理由。到底是什么让陶公在此停舟驻足，又是什么让陶公如此留连东流?
在一个扫柳栽菊的日子里，我与友人带着一系列的疑惑来到了菊江边的陶公祠。替我们打前站的泥生兄给我们一行介绍了东流的历史过往，东流在晋时名为黄菊乡，隶属彭泽县(今属东至县，那时东流不仅家家植菊，户户菊香，而且东篱西笆，山头江岸，可谓“满城尽带黄金甲”。友人们听得津津有味，也感慨过境于此的这段长江，东流人竟叫它“菊江”。 能将长江一段摘取为己有，莫过于给它取个别称，就像给自己的孩子起个小名。这种事，沿江各地也有不少，但能把名字取得那么诗意化，也只有东流的菊江了。可以想像，在秋风浩荡，江水泛青的黄昏里，陶公忙完公事后，宽衣著闲，解缆启程，乘一叶扁舟赶往东流，引觞船头，暗香盈袖，看着半江瑟瑟半江黄的菊江，心里是何等的快慰。
逃离一下浊地，涤荡一下身心，还有什么地方像东流那样，把酒临风，无案牍劳形;置身菊中，有忘我之境?!著一袭长袍，端一杯美酒，捧一把菊花，以菊为肴，以酒为馔，清淡中有真味，浓烈中显性情。菊瘦瓣如钩，隐士之品质，令陶公向往;酒稠烈如焰，祛虑的功效，让陶公钟情……归意何处起，莫非此菊邑?
思维在无拘无束中搜索前行，友人在陶公祠里瞻仰追溯，不知不觉走上祠边的“秀峰塔”。塔六方五层，建于1759年，为的是“增补文枢，更增秀气”。这不得不佩服东流人的聪慧，菊命江名，祠聚精神，塔写长空，这何止是补文枢，增秀气，这简直就是将陶公安放心灵的后花园，再打造一番。
左转右旋地上了塔顶，透窗远眺，水天一色，叫人如何不想起江流涌动浪淘沙。浮光流年，英雄人物随波而逝;倾听蛩音，文人雅士蹒跚而来。祠如航船，塔如桅杆，载着瘦瓣如钩的菊花，在历史的长河中航行，竟走出了无穷无尽，走到了历代文人的内心深处。
拥有者早已湮灭于历史尘埃之中，放弃者倒成就了千古英名。
文人士子多么想在身后留点什么呀，可只有陶公另辟蹊径，归田返乡成了后人纷纷效仿的对象，可陶公怎能复制?只道陶公辞官去，难见林下多一人。同朝代的吴地人张翰，在洛阳做官，西风起时，想的是莼鲈之味，于是辞官回家。他的“莼鲈之思”不过是口腹之累。而陶公辞官归田是心性使然，就具有了一种气节与精神。
穿越历史的时空，有洞穿力的有几人?滔滔的菊江水，能激起浪花的有几个?菊江边的陶公祠里有答案，陶公祠边的秀峰塔上有结果。
多么好的地方啊!千里长江，北折东流，菊邑之所，何人不爱。丽山秀峰塔，菊江靖节祠。我庆幸生在此地，享有着这些丰厚的遗存。
一座山，一片土，一方湖，可永久划归一地，可天上的云彩，菊江的流水不能让它做长久的驻留。因为云彩是看得见的空气，是人类的必需;江水是流动的生命，是文明的发祥地。它们不能属于哪一地一域，它属于公众，属于自然。正如菊江边的陶公祠，陶公祠边的秀峰塔，秀峰塔边的雏菊，有形之物，虽属东流，可无形宝藏属于社会，属于人类。那飘满菊江的菊啊，你著了陶公的色彩，附有陶公的灵魂，随大江东流去，淌了千年，香了万代……
往事湮没尘中，一切随岁月腐朽，惟灵魂闪闪发光。
专注精益求精追求极致的作文【五】
众所周知，我国是制造业大国，为很多国家代工、出口，提起“中国制造”，华夏子民都洋溢着自豪感，但喜中有忧的是，虽然我国是制造业大国，却大而不强，人均工业增加值不及制造业强国美日德的1/3，且总体技术水平落后，自主创新能力弱等。《战略策·秦策五》曰：“行百里者半九十，此言末路之难也。”意愈做事愈接近成功愈难。
因此，要想成为让中国从制造业大国转向制造业强国，我们就要退去浮躁，做精做细，提升技术水平和创新能力，践行绿色企业、追求制造业文化氛围，让中国的制造业做大做强。 精益求精做好制造业先要以提升技术，加大创新力度为基础。德国企业对技术工作通常都很客气 ，需要他们的时候 ，还要看人家高不高兴，乐不乐意干！在德国，很多父母也支持自己孩子长大后做一句技工，掌握一手绝活。可见，要想加大技术创新，需先从制度进行完善，尊重技术工人，培养技术人才，迸发创新活力。
精益求精做好制造业，还要让绿色制造深入人心。现下，我国很多老式企业还没有转型，污染严重，如北上广很多地区的雾霾，很大部分原因就是这些落后的产能企业没有被淘汰，同时一些环保部门对这些企业监管力度弱，处罚力度轻等原因，使得这些企业“死猪不怕开水烫”，对环境的污染听之任之。
为此，为了使我国制造业由大国迈向强国，更须践行绿色发展理念，鼓励绿色制造，投入资金，减税等利好政策支持企业提升技术创新，转化落后产能；同时各相关环保部门也应加大监管 ，对偷排漏排等产业要进行顶格处罚，绝不姑息，让不法企业无利可图。此外，市民也可以利用微信等自媒体平台，举报违法企业，为绿色制造贡献一份绵力。
精益求精做好制造业，更要让文化氛围净化人心。德国人在丢了一件东西时候，会在固定的区划上一个个小方格，然后仔细的找，这不仅反映了德国人严谨的性格，更反映了德国人的民族性格和严谨的精神态度。当下，有一些创业者、企业家为了赚快钱，赚大钱，从而急功近利，制造泡沫经济，造成各个企业百花齐放却又昙花一现的现象。为此，这就需要政府在制度和政审安排中最大限度减少一夜暴富的诱惑和投机陉的机会，形成建设制造强国的有效激励机制和崇尚制造业的社会氛围，培养企业的匠心精神，从为钱而奋斗转变为梦想而奋斗。
曾经，我们因“中国制造”而自豪，未来，我们更要为“中国智造”，“中国匠造”而努力，而自豪。我相信，只要我们对技艺的提升和创新持之以恒，对绿色制造的理念正确引导，更让文化制造的理念深入人心，始终为大国命脉而战，相信用“中国智造”、“中国匠造”助力制造业，伟大复兴中国梦的实现不再遥远！
专注精益求精追求极致的作文【六】
“工匠”只是一位小小的工人，只是一位普通的公民，可我们谁曾想到工匠工作的艰辛，工匠的精神。
在《我为祖国点赞》这本书中，有一篇文章叫《工匠礼赞》，读了这篇文章，我内心深受感动。
在这篇文章中，工匠是为了印刷的创新，冥思苦想的毕昇，是修筑万里长城的工人，是景德镇精益求精，烧制出中国名牌——china的瓷工是不辞辛劳，探寻矿藏的李四光，是倾情奉献，生死以忘的邓稼先……
正是因为这些工匠，使我们的祖国渐渐挺起了腰，露出了笑容，正是因为这些工匠，使我们的祖国渐渐强大起来，正是因为这些工匠，使我们的生活变得更加美好，更加快捷。
其实，在生活中还有许许多多的工匠：在岗位上挥洒热血，付出青春的老师，他们在学校含辛茹苦的教育自己的学生，传授他们知识，直到将自己的毕生精力全部用在自己的学生上为止。在马路上顶着烈日，冒着大雨清扫垃圾的环卫工人，他们为了整个城市的整洁，无论春夏秋冬，狂风暴雨，他们都在街上默默地扫着，扫着……他们都是祖国培育出来的工匠，都是令人赞美、夸奖的人。
啊！工匠，如果没有你们，就没有我们现在的美好生活，是你们推动了祖国了先进的技术。啊！工匠我为你点赞！啊！祖国，我为你点赞！
专注精益求精追求极致的作文【七】
生命是一条美丽而曲折的幽径，时有繁华迷眼，鸟语盈耳。如果流连于途中风景，便很难到达路的尽头，见到更为美丽的景象。处在求索路上的我们，唯有目标坚定、专心致志地向前行进，方不负韶华。
不久前，有一家网站做中日围棋擂台赛三十周年纪念活动。曾经的中国队主帅聂卫平讲了一个很有意思的故事。在一次和日本棋手小林光一决赛之前，小林光一已赢得六连胜，势如破竹。聂卫平深知压力很大，于是，在接下来的一个月里，聂卫平找来了有关小林光一的所有资料，对他的棋谱、性格、习惯等进行了细致的研究。聂卫平说，那段时间，他满脑子都是小林光一，以至于整个人都陷入了一种与世隔绝的状态。他的朋友、领导在路上遇到他跟他打招呼，他都听不到。他说，其实他当时根本就没有意识到别人的存在。最后，在与小林光一的鏖战中。聂卫平如愿获胜。
当一个人全身心地投入到一件事情中时，他会忘记周围的一切：他所有的心思只为目标而动。人一旦达到如此境界，就离目标不远了。
蓝天野，中国话剧舞台上的大师级人物。现代著名剧作家曹禺的女儿万方小时候跟着父亲去北京人民艺术剧院的后台，遇到蓝天野。蓝天野和曹禺很熟，平日跟可爱的万方更是打成一片，所以那次万方很高兴地跟他打招呼。但让她想不到的是，她的蓝叔叔明明看到她了，却没有丝毫回应。冷冰冰地走了。曹禺告诉她，蓝叔叔正在酝酿角色，已经进入角色的世界，不要打扰他。万方说，那时候她才真正知道，要想做成一件事，竟需要如此地专注。
在一般人的眼中，这些过于专注的人确实有点不通情理，似乎目中无人。然而，倘若不是这样的“目中无人”，怎能成就他们的辉煌人生？牛顿煮鸡蛋，结果将怀表扔进了锅里：陈景润走路撞上电线杆，还责怪对方“不长眼睛”……这都是多么引人深思的“专注”啊！
一个人在专注的时候是最美的。专注，是一种品质，是一种态度。
