古谚有云:“朝霞不出门,晚霞行千里。”这是世代积累传承的观天经验,但看云卷云舒,从微末中推测天气变化,是种享受与乐趣。而回头开启电视,世界范围内的天气预报映入眼帘。两种感知自然的途径不同,却无外乎为观得天气,殊途同归。自然并无需划分出“近”与“远”。
对于自然,人理应借助科学发明和经验去了解、通达宏观层面,同时用细腻的心仔细体会和感受身边的微观自然之美,方可达成“宏通科学之道,微感自然之美”的境界,实现人、科学与自然最终的“和谐”。
科学与自然从不曾分离。从古代各种水利工具的发明应用到如今发达的天气监测预报系统发展,人类生产力的提高和科学进步一直相辅相成。人之于自然,甚为渺小,人类没有能力一一亲自探寻自然的所有奥秘,因此自然似乎离人很远。而科学应用,正是解决人想在宏观上更好了解自然的需求的有力工具。通过电视,人类可以“足不出户而知天下事”地获取天气信息、地理资讯,增长了自然知识、弥补了人自身能力和视野的局限。同时,科学知识对人形成科学思想也大有裨益。达尔文曾说,他对自然的兴趣正是从前人的科学著作中萌生的,其中的科学理论,如生物的纲目属种,都对他形成严谨的科学思维产生巨大作用。可见,利用科学感知自然,既便捷全面又有利于培养自然科学思维,正是“仰观宇宙之大”的好方法。
而“俯察品类之盛”则能实现人与自然的和谐统一。人生于自然,也归于自然。汉字“性”中由一人和一生构成,可见人性之真必然离不开生态自然。中国古代有“生”的哲学,生生不息、物我一体是古代哲人们不竭的追求。孟浩然、王维醉心于自然山水,感受天光云影之变,细观云过水动之美,创作出“空山新雨后,天气晚来秋”这样反映人与自然浑然一体的传世佳句。人的生命,融于自然生态,同呼吸、共命运。因而多留心身边微观的一草一木、一花一树,方可融入自然,“微感自然之美”。
中国儒家学说中重要的“和谐”思想,要求各方面达成统一与协调。在当下,人既不能肆意丢弃传统感受自然的方式,也无法抵抗科技发展的潮流。因此,务必达成人、科学和自然的和谐统一。就像时兴的观星活动,利用高科技望远镜观测遥远星体的人们,也同时在夜晚的山上感受凉风与蝉鸣,“信可乐也”!
宏通科学之道,微感自然之美。人既与自然亲近、融入自然,又可以更高的视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”,亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。
一个古董首饰盒,并给了他令人心动的奇妙一吻……
然而,令墨多多始料不及的是,一个巨大的阴谋就此将他卷入了一个不可思议的世界。
“谁打开了法老王的墓门,谁偷走了法老要问什么是我的梦?我的梦很简单,就是拥有一间属于自己的温馨的小书屋,再有我最爱的书作伴,就是我最大的梦。
从小时起,我就爱看书,但要说起最爱看的,还是令我念念不忘的冒险小说《查理九世》。一说起《查理九世》我就想起我第一次认识它,第一次阅读它的时候:那是在一个下午,我们班一位男生带了一本《查理九世之法老王之心》也是查理九世系列的第四册。也不知是谁叫我一声:“李蓓蕾,快来看书啊,这书可刺激人了,还考智力呢!”就这样,我加入了看书大队当中,书中的人物有:查理九世,一只有尊贵血统的,会说话的小贱狗,也是多多冒险队的老大,墨多多,一个蹩脚的小学生,胡沙,因为长得很高很壮,而且名字读音很像虎鲨,所以被大家叫成虎鲨的育林小霸王,婷婷,四年级二班的班长,颇有班长风范的小女生,冷静,冰雪聪明,扶幽,一个慢半拍的,爱搞小发明的学生,发明曾几次在冒险中为冒险队脱险。看完大家的特征,你或许都不想看下去了吧,别急,后面的会让你提起心来。
博物馆举办了一次古埃及展览,展览的主题是“埃及法老王的墓莽”。
展厅中的所有工作人员都穿着木乃伊的服装,非常有气氛。
穿着古埃及衣服的神秘少女交给墨多多一王的心脏,谁的脖子将会像鸟一样扭断,他的心脏将会被阿努比斯放在天秤上称量,心脏比羽毛重的罪人将下地狱!”
当现实世界画上了恶魔的符号,听到了亡灵的声音时——命远的钟声敲响了!
通往地狱的99级台阶即将开启,谁的心脏会被放在天秤之上?
博物馆惊魂24小时!迎接他们的是希望还是毁灭?这些还只是节选呢,精彩的多了去了。
自从看了这一册《查理九世之法老王之心》我就一直忘不了,总想再买来一整套看一看,直到今年暑假里的某一天,我再也忍不住,请求爸爸给我买了一套,那过程可算是艰辛啊,我们家其实家境并不好,想要买书必须得报出书名,看这书有什么用,由于我苦口婆心的和爸爸请求,终于得到了批准,只是这书太贵,只能在网上买。后来的物流也让我心浮气躁,我过几个小时又去看物流,过几个小时又去问客服,就这么一天天的看着,问着,终于把我的书盼着了。
一打开包装,我就迫不及待的看了起来:多多再一次克服了恐惧,和查理一起带领大家破解案件,查理有带头风范,帮助大家一起找出迷案的真相,婷婷理智,在那样的环境还能沉下心思考问题,虎鲨越挫越勇,保护大家成了他的职责,扶幽大显身手,帮小伙伴们排忧解难……
他们还遇到许多奇特的人或事:遇见拥有永生,身上却布满皱纹的无眼人鱼;在恐怖的白骨森林里意外地发现世外桃源;在豪华、诡异的小区里发现全身血红的吸血山蛭,并意外地碰见孟婆,闯进奇怪的“阴间”……他们还结识过许许多多的好朋友,例如:不老船王亚瑟,毒舌却很好心的少年,唐晓翼。
我再一次被大家的冒险精神和团结打动,我觉得我们应该学习多多冒险队在生活中,在学习中的种种,要向查理学会如何正确的领导,因为这样才能知道如果自己做了领导者,应该怎样做。向多多学会好问,因为这样才可以知道更多更多的知识。
像婷婷学会冷静,因为这样无论在多艰苦的环境下,多让人害怕的`环境下思考。像虎鲨学习勇敢,因为懦弱胆小是不行的,任何事都要有尝试。像扶幽学会创新,因为只有不断尝试才能发现最好的自己……
如果下次你来我家做客,我会请你看看我的书屋,里面都是我最最最珍贵的宝贝啊……
请看,她身材苗条修长,最让班中女生眼睛发光的是大仙那头金黄发亮的卷曲长发,浓黑的眉毛下一双锐利有神的眼睛,一张能说会道的小嘴说出的话总是那么深刻,那么引人发笑。她笑起来更美,一副和蔼可亲的样子。
她可是我们可亲可敬的`好老师,她从来不体罚、打骂学生,深得学生喜欢。她懂得特多,这点足以使每个学生对大仙都佩服得不得了。每当我们遇到问题争论不休、难辨对错时,总有人说:“走,让大仙裁决吧!”大仙总是能为我们清晰地讲解知识,并用温和的语气启发我们自信地解决问题。平时经常听到这样的声音:“这可是大仙说的。”
虽然在课堂上她对我们要求不太严格,但是幽默风趣的教育方法让我们却不敢有半点放松,用我们的话说那叫管人的“绝招”。这不大仙正在上面眉飞色舞地分析课文,下面的“话匣子”也不知在桌子底下摆弄什么,自认为聪明绝顶的他却不小心“中弹”了。只见大仙不慌不忙地说:“老兄,在做地下石油勘探工作吗?怎么样,别自己独自享受,站起来讲一下,资源共享嘛!可不能埋没我们中原油田你这位大功臣啊!”这时的“话匣子”站在那一言不发,脸憋得通红,像断了电,暂停广播了。
你别看大仙平时总是笑容满面地对你,但是你只要一犯错误,没得商量,从天而降的“狂风暴雨”就会把你淹没。
有一次,课下我和班内的“大力士”正打得不可开交时,被大仙抓了个正着。耳边传来大仙不急不火的怪声:“武术表演暂停!打扰两位了,耽误你们一会儿,请到办公室来一下。”你听听,多客气!但是只有我俩知道这次是完了。
我俩就像霜打的茄子一样,垂头丧气地来到办公室,接受大仙制定的班规“三部曲”自我教育。第一:面壁思过两分钟,接着背“八字方针”二十遍:勇于认错,积极改正。第二:自述三分钟,按固定的格式:我哪做错了,我怎么错了,我以后应该怎样做。这一关你可不能小看了,没二三次是过不去的,我们要认错深刻,真心悔过,如让大仙看出点谎言,就得卷土重来。第三:根据自己的错误程度选择下面的改过机会,如扫地一周、背课文、抄词抄句子、做好事、写三百多字说明书等。我告诉自己最后这关我可得认真点,当时我多么想有孙大圣的火眼金睛啊!否则如果选项错误,大仙就会加倍给你“奖赏”。就这样我至少一个星期的娱乐时间被合理地剥夺了。
每次犯错误的同学经过这三部曲的洗礼,都如同在火炉里炼了一次。自始至终大仙很少开口,事后她还得意洋洋地对我们说:“这就叫自我教育。”我最想告诉同学的就是,以后可千万不能再犯事了。
你难道不觉得奇怪吗?那天我做了个梦,梦里居然呼喊:“大仙,我爱你!”
我们所处的时代,正是经济繁荣,文化昌明的大好时代,但这并不意味着没有不尽人意的地方。经济不必说了,单说文化就很让人头疼――我们正处于泛文化时代,看大江南北,长城内外,眼前身后,醒里梦里,到处都有文化的影子。比如流行文化、网络文化、城市文化、建筑文化、服饰文化、烟酒文化、手机文化、拇指文化、课桌文化、墙壁文化、口水文化、板砖文化……凡所应有,无所不有,大有“乱花渐欲迷人眼”之势。试问,这些所谓的文化真的都是文化吗?在泛文化时代,我们应该怎样来做?
在泛文化时代,我们要建一道“文化防火墙”,用时间和心灵来淘洗芜杂的文化,甄别出真正的有生命力的能给人幸福的文化,除去那些“非文化”“伪文化”“垃圾文化”。我们知道,真正的文化是用时间和心灵,用智慧和胆识创造出来的,是一代代人共同的精神创造和物质创造的成果,是长久自然积淀而成的。在这个少有恒星、流星乱飞的时代,多少所谓的文化只是昙花一现?时间和大众的心灵就是一道文化防火墙,那些禁不住时间考验的事物当然会速朽于无形,那些不能植根于人们心灵的事物自然会萍散于江湖。那么,这个时候,只有真正的文化才能够流传开来,成为人类在社会历史发展过程中所创造出的物质财富和精神财富。既然是财富就必然有长久的价值——有没有价值是我们鉴别真伪文化的一个标准,价值判断是文化防火墙的重要功能。
根据价值判断,如今风行世界的流行文化、网络文化是不是真正的文化呢?我说是,因为它们都有价值,都客观存在,都不会轻易消亡。但这并不意味着构成流行文化、网络文化的各个元素都能长久存在永不消失,也不意味着流行文化、网络文化就是纯净无比、可爱无比的。实际上,我们要像鲁迅先生那样“运用脑髓,放出眼光”来作出甄别与评判。面对流行文化、网络文化,我们须要发挥文化防火墙的作用,须要认识到它们的特点,分清它们的面貌,从而使它们纯净而丰富,活泼而健康。
那么,流行文化与网络文化有什么特点呢?大体说来有三点。其一,时效性,也就是瞬时性。这两种文化兴起的时候,其中的某些元素像一阵风似的闪现,“各领风***一两年”就不错了,风行过后很难再引起人们的追忆。其二,新奇性。这两种文化的最大魅力在于它们的表现形式通常是空前绝后的,于是吸引了大众的眼球,制造出各种各样的“粉丝”。其三,不稳定性。这两种文化一般没有稳定的精神内核,随机而变,随时而动,不能凝聚人心,因而常常变异为其他形态。正是这些特点致使流行文化、网络文化不够纯粹更不够完美。那么我们就须要启动***毒系统,查毒***毒,将这些文化中的消极因素、危险因素彻底清除,让积极因素、健康因素持久发挥作用。于是乎,真伪文化就被区分出来,那些“非文化”“伪文化”“垃圾文化”会被剔除,真正的文化就会更好地促进我们社会的物质文明与精神文明的发展。
这样,我就可以说,在泛文化时代我们倘若都能建立起一道文化防火墙的话,我们将不会被不良文化侵蚀,我们将会更健康、更快乐的生活在这个世界上,享受真正文化的灿烂阳光!
“咬定青山不放松,立根原在破岩中”,翠竹有心扎根破岩,才有了“任尔东西南北风”的洒脱坚毅。人亦如此,让心灵扎根,目标在前,才有了拼搏的动力。
泰戈尔说:“种子向往春天时便成了花。”有心最要紧,让心灵在向往中扎根,便有了破土而出的力量。
我想起“草原曼巴”王万青。谁能想到这个都市的骄子,能够扎根艰苦的甘南玛曲45年?“做一个有价值的人”,一位心怀梦想的大学生,克服重重困难,扎根藏区工作,仅仅用好奇的字眼来诠释是远远不够的。与时代同步,是一种信念、一种理想的力量,在不断驱使着他用心去寻找属于自己的人生。有心最要紧,坚韧的心灵就此扎根于梦想的土壤。因为有心,所以奔跑,即使跌倒了也要爬起;因为拼搏,所以成功,泪水与汗水中都盛满了希望。王万青让心灵扎根,在奔跑中昭示:坚韧的生命就是如此骄傲。
他因为口吃而自暴自弃,他因登台演讲而遭人嘲笑,然而他――德摩斯梯尼,这个坚韧的灵魂,将自己的灵魂扎根于希望,每天含着石子,面朝大海朗诵。清朗的海风吹送来梦想的芬芳,海浪宣读着誓言与他为伴。有心最要紧,五十年如一日,他终成希腊最伟大的演说家。他有心扎根,让灵魂飞翔,他在演讲台上,用清晰流利的言语向人民诉说着梦想的力量,让人们懂得:有心最要紧,唯将心灵之根深深扎住,以努力和拼搏为翼,才能展翅飞翔。
还记得“索道医生”邓前堆吗?这个28年来来来往往于怒江两岸的乡村医生,为村民健康担忧。曾经迷茫,也曾经退缩,然而心中有爱却让他在苦难中觉醒,让自己的心灵扎根于怒江的热土。有心最要紧,所以在冰冷的索道上,他以赤诚的奉献,奏出了旷世的绝响,在绳索上起舞,在怒江边歌唱。他把根扎在风雨故土,在这个风波迭起的时代向人们昭示:心灵是棵会开花的树,唯有心扎根,方能绽放梦想,让生命飞翔。
有心最要紧,少一些“一日看尽长安花”的浮躁,多一份“长风破浪会有时”的`信念;有心最要紧,少一些“无言谁会凭栏意”的孤愁,多一份“对酒当歌,人生几何”的豪情;有心最要紧,在拼搏中让梦想的种子开出了绚烂的花,芬芳之中,踏出一路花香!
我加人工湖中有一只手掌大的巴西龟,它的颜色和其他乌龟相比,更接近于墨绿,在湖中很难发现它,它还一直摆出一副趾高气扬的样子,所以,我总叫它龟大仙。
我和龟大仙是在暑假认识的。那天,我在湖中钓鱼,突然,从水平如镜的湖面中探出一个小脑袋,正用那双小眼睛气势汹汹地盯着我。“好大胆的乌龟,竟敢这样盯着我!”我不由得这样想着。我朝那乌龟扔去一个面团,想和它套近乎。那乌龟瞅准面团,快速滑动着它的四肢,溅起一大片水花,它把脖子狠狠一伸,一口咬住了面团,也不嚼一下,就迅速吞进肚去,它又把头转向我,用它那贼兮兮的目光打量着我手上剩下的面团,竟朝我悠哉悠哉地游了过来!我大吃一惊,怎么还有这么胆大的乌龟呢!没一会,它就游到了我面前,我一把把他抓了起来,没想到他一点也不害怕,仍用那双贼小的眼睛盯着我,四只爪子只是静静的垂着,是那样淡定。我又把它放回水中,但他竟然还不走。我是来捉鱼的,我可没工夫和它这样耗下去。我又捞起它,把它扔向湖的另一边,没想到他又神不知鬼不觉的游到了我旁边,真是被他赖上了!无奈之下,我只好把剩下的面团扔给他,他像饿死鬼一样,只吞不嚼,吃的速度快得惊人,四肢飞快运转起来,看得我眼花缭乱。他吃完了面团,这才慢条斯理的沉入了水底。龟大仙,真是传说中的龟大仙,我不由发出感叹。
从此,只要我在湖中遇到龟大仙,他便缠着我不放,除非把它喂饱了。哎,龟大仙,我可真是败在你手上了!
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