就在前几天,和F总交谈后,我以为我已经足够好地控制了我的情绪,并积极乐观地寻求事情的发展,但事实上,尽管我知道以后的生活会改变,可是,如果哪怕就这一天,就眼前这一刻不是你想要的生活,只要一点点的风吹草动,就足以触痛你因为太多的不情愿而疲惫异常的神经。
人是很会自欺欺人的动物,可是,我们总不能在过往和现在不够好的时候告诉自己我们要活在未来,或者在现在和未来不够好的时候活在记忆里,过往不可追,未来不可知,就算许诺(实际上,我并没有这样的能力)给自己再美好的未来,我依然不希望要牺牲当前的感受,我希望此时此刻面对的,就是我想要的生活。
实际上,我对自己想要的生活并没有一个绝对意义上的要求,我记得自己曾经在一本书中看到过,说中华民族为什么是一个趋向中庸的民族,因为你太喜欢的得不到,或者你太讨厌的无法排除,你都会感受到强烈的`痛苦(这应该属于佛家所讲人生八苦中的求不得和怨憎会),所以中国人趋向平稳趋向中庸,既不会强烈地热爱什么,也不会强烈地憎恶什么,从这个意义上讲,我是个灰常典型的中国人。
于是,我的生活出现了当前的局面,当我的工作需要等待的时候,当和H主任打交道的时候,当我中午下班后看着热毒的太阳无处可的时候,当下午下班后我需要回宿舍的时候,当回到宿舍小区没有钥匙的时候,当敲开宿舍门看到脏乱的环境、陌生的舍友、吱吱作响的床、不能冲水的马桶、把手随时会掉的洗手盆水龙头的时候……我的郁闷一次又一次重复着冲击考验我忍耐的极限。
是的,我可以选择离开,但绝对不是现在。就像朋友劝告的:结婚之前,稳定压倒一切。
影片中的乔治贝利,他一次次地想离开,离开邋遢的小镇环游世界,可是,他一次又一次地留了下来,为了弟弟,为了父亲,为了婚姻,为了小镇上的穷人……直到总是丢三落四的比利叔叔丢失的8000美元像最后一根稻草压垮了他……
It can't be worse .
圣诞节的风雪如此猛烈,以至于我们看不到、感受不到大雪覆盖下的家里的温暖。
事情当然可以更糟,比如,假如他不曾来到这个世上。我的生活也可以更糟,如果我现在就辞我的工作,你想排弃的和你想得到的东西之间并非只有直线可走,迂回救国有时是必须的。
不要用创造新的问题的方式来解决你面对的问题。
快看完电影的时候,他打来电话:还回家吗?我送你汽车站。
好像是《潜伏》中的吴敬中说过,二战中美国人之所以能够赢得最后的胜利,是因为他们的家庭观念更强烈。
如同乔治贝利有个好妻子,我得承认,我家先生,很多时候,确实很好。
亦舒说过:我们应该细数我们目前所得到拥有的一切。
我告诉他:不回家了。就算是最后一班岗,就算我只能等待,那么,我也要坚持在自己的岗位上。
这是我的工作,哪怕这工作的内容只能是等待。当然,我该尽力做点什么,把我的任务完成。有些模范工作者之所以会得到我们的敬佩,是因为他们“在恶劣的环境中依然坚持工作”,而不是一味地郁闷、抱怨或痛苦。
一叶障目,不见森林,我们总是过分夸大眼前的痛苦。心灵的空间是有限的,当痛苦过大的时候,幸福的比例便一再被压缩。坚持,或者改变,心怀梦想,坚持成长,更重要的,相信生活,纵然在你认为眼前的一切不能再坏的时候,依然告诉自己:生活多美好。
不在。说者无心,听者有意,似乎人生路上坎坷最多。其实不然。每当自己无法勇敢的去面对坎坷时,是什么给了我们勇气。是爱,亲人给予的关爱,父母给予的疼爱等等…,这一切都是不会改变的,坎坷在爱的面前,只不过是不堪一击的孩子。
或许,有些人会说,他没有亲人,没有朋友不是照样成功了,但那往往只是小小的成功,并不算什么。或许,有一天当你走到生命的尽头,你会发现,原来,你一无所有。那么,你的人生意义何在呢?没有意义的人生就好象只有黑白的.调色盘,永远调不出彩虹,没有人会希望自己的人生会是那样,那样的人生仅仅只会叫人觉得可怜。
我不喜欢无云的天空,不欣赏无泪的人生。因为我相信。每一次坎坷过后,都留下了好多,都会有所收获,收获五彩的美丽。为我的人生加上色彩,坎坷算什么!我会用爱的力量把它打败。人生路上什么多?当每个人都用心去体会,去发现的时候,你会明白的。
机会一直是有的,甚至已经无数次与我们擦肩而过。但是我们注意到了吗?似乎机会只是来了又走了,不带走一片云彩地走了,而我们却还在原地发呆,不知道机会已经降临,也不知道机会已经走远。
经常有人抱怨什么“机会太少”,“点儿太背”之类的话,但是机会怎么就没有抱怨呢,谁有听见机会在抱怨人们不珍惜它了?所以说机会是被人冤枉了的,人们不重视自己身边的机会,让机会白白溜掉,又怎么能说是机会没有降临到自己头上呢?
机会可以白白地来,但你愿意就这么让机会再白白地到别人那里去吗?懂得利用机会的人,可以发挥自己的一技之长,做自己喜爱的事。但不知道好好珍惜,利用机会的人,就只有抱怨和唉声叹气的份儿了。
人生路上机会多,既然“机会”并不少,那就该快点把它“抓住”,不让它再跑掉。人的一生充满了各种可能,要想让自己的人生变得像自己想的那样,就只有抓住机会,并合理地利用机会来创造美好生活。
机会就在身边。
先说我的观后结论:《生活多美好》是一部非常好的`电影。豆瓣评分9.2分。强烈推荐!
我看过很多电影,保守估计也有1500部以上吧。年纪越大,对现在的国产电影越没兴趣。我第一次去看电影是7岁的时候,片名《妈妈再爱我一次》。海报上说会哭的,电影院门口有卖毛巾的,建议大家都买一条。我当时就想起了妈妈的话:男儿有泪不轻弹。哼,我是不会哭的。也许是太小的缘故吧,我真的没有哭,带我去看的是舅舅,他也没有哭。而《生活多美好》这部电影,让我这么一个中年男人哭的稀里哗啦,心情许久不能平复。
我是在晚上10点左右开始看的,电影结束12点多,一个人坐在客厅给儿子买的爬爬垫上,心理充满了莫名的冲动(跑到卧室里,抱着老婆亲一口,然后说一句“生活多美好”)。当我满怀激情走进卧室,老婆说:看电影舒服吧!也不知道看儿子,累死老娘了!
电影主要讲述了一个叫乔治的男人的人生,现实中略加点神话,属于故事片里的温情电影。整部电影几乎都在讲乔治如何的为了他人而一步一步的失去自己的健康和梦想。一、小时候为了救落水的弟弟,左耳朵聋了。二、为了帮自己的老板,反而被自己的老板打。三、为了小镇上的穷人子承父业,放弃了上大学的机会,等等就不剧透他以后还想自***,哈哈哈!
当然,有男人的地方,自然少不了女人。他的女朋友玛丽大学毕业后,没有留在一线城市和追求他的富二代在一起,而是选择了留在18线的小乡镇的乔治结婚,就因为她爱他。
现实中乔治这样的男人多见,但玛丽这样的女人少有。如此好看的电影不多见,如此纯粹的爱情世间更少有。那么还等什么,就请大家快点去看,自己来品味这部《生活多美好》!
既然谁的人生都是独一无二的,那就做最好的自己。人之为人,就在与能自己做好自己,在于有自己的风格、于生活中有自己的个性,而不是复制别人、模仿别人。胡适先生曾言“发展个人的个性需要有两个条件:第一,须使个人有自由的意志。第二,须使个人担干系,负责任”。我本人是非常赞同胡先生的所言,人之为人,就是要善于思考、敢于担当、勇于做事。舍此而外,人生便如行尸走肉、忙忙碌碌而已,那生活又有什么意义呢?《娜拉》戏中写郝尔茂的最大错处只在他把娜拉当作“玩意儿”看待,既不许她有自由意志,又不许她担负家庭的责任,所以娜拉竟没有发展她自己个性的机会。所以娜拉一旦觉悟时,恨极她的丈夫,决意弃家远去。也正为这个原故,易卜生又有一本戏,叫做《海上夫人》,里面写一个女子哀梨妲少年时嫁给人家做后母,她丈夫和前妻的两个女儿看她年纪轻,不让她管家务,只叫她过安闲日子。哀梨妲在家觉得做这种不自由的妻子、不负责任的后母,是极没趣的事。因此她天天想着有甚么事情可以做,甚至想着到外面跟人去过那海阔天空的生活。
人生本有很多羁縻,很多人一生大半时间都在沉湎于追求一些其实于他自己本无甚么相***东西。而人生的脚步正是被这些不相***“羁縻”所绊。《史记?司马相如传?索隐》对羁縻一词的解释是:“羁,马络头也;縻,牛蚓也”,引申为笼络控制。现实中,在人生路上有很多的“笼络控制”诱惑着我们,以至于走着走着,很快就容易丢失了自我。《尚书?大禹谟》说:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”,唯有行得公正、坦荡为人,才不会被这些“羁縻”所困。我以为人生的羁縻之一就是对一朝入得仕、锦衣把家还的过分追求,以至于我们十年寒窗苦读,只为“著成好文章、售与帝王家”,然后权色名利皆于手,一朝成名天下知。人生的羁縻之二就是陷入对追求物质享乐的无穷***。纵有千万厦,只居一间室。这些物质的东西多半都是浮云。简单而平凡的生活才是我们所选,人生有很多有意义的东西值得我们追求,为什么一定要花上大半人生去追求甚么豪宅名楼、香车宝马、五彩珠宝呢?为什么一定要在不断攀比中马不停蹄地换房子、换车子、赚票子呢?为什么要不断地抱怨自己挣的钱没有别人多、自己家楼没有别人大、家里的液晶电视没有墙壁宽、苹果电脑样式永远赶不上潮流呢?生活中那些平淡无奇的东西——就像在高原上呼吸、在花园中漫步、在草地里晒太阳之对于人的.健康那般意义久远。羁縻之三就是被漫天盖地的信息所累。过多的信息摄入或者过度的信息依赖让我们的人生不自由。不是么?打开几个网页,关掉,一天过去了。打开无数个网页,关掉,就怎样自己的生活不由自己做主,一辈子过去了,马尔库塞在《单向度的人》里对过度依赖信息的现象作了如下精彩的表述:“当人们使用着相同的网络,阅读着相同的头条,因为相同的信息垃圾而消化不良,信息社会同样造就了无数“单向度的思想”与标准化的人。确切地说,不是“标准化的人”,而是‘标准化的阅读器’”。人生为何一定要像别人那样强迫自己做这种‘标准化的阅读器’,做这个“单向度的人”呢?
生活是自己选择的,我选择的生活本只属于自己。“别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。”周星驰吟诵的这首由明唐寅作的《桃花庵歌》注定将成为电影《唐伯虎点秋香》中的经典。古往今来不乏有一些名人豪士热衷于做这种“他人看不穿”的事情。公元五世纪初,当那些东晋儒生都在为追求名利禄而穷经皓首,为博得君王赏而站在朝堂上战战兢兢时,陶渊明宁愿不为五斗米折腰,满心欢喜辞了官而建立起属于自己的“桃花源”,竟成一代山水田园宗师。他的“采菊东篱下,悠然见南山”、“少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去十三年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,抱拙归园田。方宅十馀亩,草屋八九间。榆柳荫後檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂,虚室有馀闲。久在樊笼里,复得返自然。(陶渊明《归园田居一》),展示了诗人的生活是那样的悠闲自得,淡然超俗。19世纪的美国,当西部牛仔们正在到处乐滋滋的进行工业革命而废寝忘食时,梭罗带着一把借来的斧子,一脸悠闲地走进了瓦尔登湖边的青葱密林,在美国独立日的那天,开始搭建他的湖边小湖。对梭罗来说,这或许只不过是一场有关生活的实验,是一次梭罗自己所选择的生活。
人生而自由,生活才自由。自由是一片天空、一片草地、一种思想、一种精神,自由是《肖申克的救赎》监狱的上空,是鸟儿的翅膀。自由还是陶渊明笔下的“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”。 百度百科名片对“自由”的定义是:“自由,即由自己作主;不受限制和约束。顺天道而行之。”南朝陈国徐陵的《玉台新咏?古诗》曰:“吾意久怀忿,汝岂得自由。” 晋袁宏在《后汉纪?灵帝纪中》言:“今方权宦羣居,同恶如市,上不自由,政出左右。”我以为其实自由就是一种权利,一种选择属于自己生活方式的权利。当我们身居庙堂时,选择心怀天下,为我们的人民创造更美好的生活是我们的自由;当我们处在庙堂之外时,选择独善自身,积极生活,爱社会爱自己、爱家人、爱朋友也是我们的自由。自由天生而赋予,禁止别人的肆意辱夺。熊佩云在《自由在高地》关于自由有着精彩的表述,他说“只有自由,才能体现人的创造,才能获得人的高贵,才能恢复人的尊严,并且最大可能使社会趋于平等。进一步说,自由是一切价值的出发点,而平等则是个人或社会不断实现的过程,其目的仍是捍卫自由”。我们追求的自由,正是一种高尚的价值,一种独立人格的精神,因为只有自己的自由,才能有做自己的尊严,让自己活得更好,让人民活得更有尊严。这个时代赋予了我们的权利和自由,赋予了我们选择的生活自由。
人生多羁縻,自由做自己。佛曰“放下屠刀,立地成佛”,我以为,放下“羁縻”,可得自由。佛又曰“谄曲贪嗔堕地狱,公平正直即天堂”,我以为,多抛弃一些羁縻,可多得一些自由。裴多斐说过“不自由,宁可死”,我以为,不自由,乃可活。好好活着,是对社会和家庭负责,是对家人和朋友负责。自由在哪里,我以为自由在心里,自由在高地。自由是什么?我以为自由是那片蓝天、那片草地、那缕阳光。
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