问世间为何物作文【一】
在我看来，尊严，或许是五柳先生“不为五斗米折腰”的傲气，是柳永不愿做官“且去填词”的愤慨，是文文山“留取丹青照汗青”的`决绝吧。
在历史的长河中，先有“苏武牧羊”，后有狂士独奏《广陵散》赴义。嵇康，此乃一介真名士。是什么使他拒不出仕，不畏威逼利诱？是什么使他琴声幽咽，却从不忘他的民族？是什么使他傲然挺立，不屑俯首称臣？是尊严。为了尊严，个人的尊严，他坚守理想情操，一身清骨傲岸，不流于俗世，蔑视官场上的黑暗污俗。他，坚韧自强，即使磨难重重，也不会放弃内心的追求与坚守。时隔千年，世人仍能感受到他那份执着，那一份对自我的尊重。(优秀网
古人云“问世间情为何物，直教人生死相许”，对于肖邦而言，要说“问世间尊严为何物，直教人生死相许。”肖邦，一位卓越的音乐家，为了尊严，即使在异国时，也仍保留着波兰民族的传统；为了尊严，他也曾向污辱嘲笑波兰民族的人大骂；为了尊严，他对敌国派来邀请他演奏的人厉声拒绝。他曾说过：“波兰民族的尊严绝不可弃！为了尊严，我的一切都是为了尊严！”波兰被侵占，波兰民族在敌人铁蹄之下。《离别曲》清幽的乐声倾泻了一地，哀凄动人。为了国家的尊严，他始终傲然挺立。
在当今这个高速向前的社会中，尊严也必不可少的。陶行知先生说过：“要人敬者，必先自敬”。日前，金鹰电视节刚刚落下帷幕，胡歌无疑是这次颁奖典礼的最大赢家，胡歌在致辞中感谢前辈的引领，向老戏骨李雪健老师学习。一个演员，首先要学会做人，学会尊重自己的职业。相比那些“数字先生”、“数字小姐”，众人觉得他是当之无愧，诚然，一个尊重自己的人，才会得到别人的尊敬。一个懂得尊重自己的人才会让自己以后的路走得更好更稳。
天地万物，视尊严为重者，人固然是一类，动物亦是如此。尊严大过生命。人们视狮子老虎为森林猛兽，我却唯独欣赏小小的麻雀，铮铮傲骨，一旦被人类捕获，从不委曲求全，宁愿绝食而亡，许是应了那句“士可***不可辱”吧，这般自尊自强着实让我钦佩。
问世间尊严为何物，是安能摧眉折腰事权贵的自尊，是不吃嗟来之食的傲骨，是我们不甘沉沦，我们要活得像个大写的“人”。
问世间为何物作文【二】
今天，我欣赏了《西游记》这篇影视作品的第一集《猴王初问世》。
这一集主要讲述了这样一个故事：一只从石头里蹦出来的猴子。一天与群猴玩耍时发现了水帘洞，并且在猴子当中自称“美猴王”。可是美猴王看到一只猴子因为年老而死时，决心去寻求长生不老之术。于是漂洋过海，历尽千辛万苦，终于找到了菩提祖师，并拜他为师，美猴王被赐名“孙悟空”。可是因为当众顶撞师傅被挨了三下戒尺，但悟空却领悟到师父的用意，在三更时来到师傅床前，菩提祖师便把真功夫教给了孙悟空。而悟空勤学苦练，练就了72变、筋斗云。
看完了这集作品，我认为它好在演员、拍摄和画面把一只猴子性格顽劣，活泼好动的特点，妙肖的展现出来。比如在描写孙悟空看别人练武时乱蹦乱跳，就运用了摇镜头，是悟空跟环境结合起来表现，产生巡视环境，展示规模，揭示了动态中悟空好动的面貌。在悟空坐下来抓抓耳朵，挠挠腮帮子时，采用了推镜头的变焦，给孙悟空的动作来了一个近景，生动让人感受到悟空就连坐着也不闲着。在孙悟空顶撞师父时，师父说一句，悟空就要回一句，还做着一些不服气的动作，孙悟空和师父你来我往，形成一个有趣的画面，当时的`拍摄运用了固定镜头，整个画面给人一种稳定、均衡、厚重的审美感觉也不失乐趣，生动地为我们展示了一只性格顽劣，活泼好动的猴子。
让我看到比较后结尾，孙悟空练就一身功夫时，我就回想：孙悟空之所以能练得功夫，是因为他虚心求教，勤学苦练，历经了立志——行动——求教——苦练——实现的过程。一只猴子为了达成目标，而求贤若渴，起早贪黑，闻鸡起舞。那么一只猴子能做到，我们为什么不能呢？其实只要紧握双拳，付诸于行动，就能让“绊脚石”成为“垫脚石”，困难是用来克服的，恐惧是用来战胜的，目标是用来实现的！
问世间为何物作文【三】
我，是一个中国人，有很强的民族自尊心，很大的国家荣誉感，会“天下之忧而忧，后天下之乐而乐”！今年五月份在东莞南城发生的一起案件，却让我的心结上了一层厚厚的冰，我愤愤不平、痛惜难过，有千言万语如洪水般爆发。
在一个大超市门前，一个令人憎恶的小偷在肆无忌惮地偷东西。就在他阴谋将要得程的那一刻，一双正义的大手好像提起一直偷吃的小老鼠一样，牢牢抓住小偷那双肮脏的手。
那位巴西青年一副正义凌然，刚正不阿的神态跃然脸上，他的见义勇为，他那嫉恶如仇的眼光如万道利光，射入小偷心中。小偷一个激灵，心虚、害怕，条件反射地急忙挣脱那位巴西青年的手。就在小偷将要绳之以法时，他的同伙气势汹汹，提着吓人的大刀冲过来与巴西搏斗。结果寡不敌众，巴西青年被砍成重伤。
多么正义，多么善良，多么勇敢的一个巴西青年，来到异国他乡也不忘帮助他人。但让他彻底心寒，让他失望，让他意想不到的又是什么？
在案件的整个过程中，周围的那么多群众他们本是在自国的土地上，但他们又扮演着什么角色呢？一副事不关己的神态，少管闲事的心理，难道他们是在看表演吗？一场正义对黑暗的表演吗？不！这事既然已经确确实实发生了，他们就不能置身事外，起码作为一个中国人就不能这样。难道他们看到那个外国青年为他们除恶，就没人上去帮一把吗？特别是当地的保安，竟冷酷的'说：“这不属于他们管辖的范围之内！”毫无责任心，毫无正义心，毫无民族自尊心，毫无羞耻心，怎配当一个让人看得起的人，真想革他的职。
冷漠，围观群众的冷漠让那位正义的“外来客”心寒，他失望、愤怒地说，以后碰到这种事，他再也不想管了，我们中国人太冷漠了！
这不禁也让我那五月的心，五月的风，五月的天晴天霹雳，冬天刺骨的寒风狂笑着扑来。佛山的“小月月”事件和这次的事件可谓让外国人看了笑话，我们中国人的无情，让他们看不起。
其实这里也不得不说整件事情由一个小偷而起，他也真实的，人高马大，风华正茂，有手有脚，竟干这等事，实在令人鄙夷。他们不要自尊就算了，还殃及池鱼，既丢了东莞人的脸，也给中国抹了黑。
春来了，大地也醒了，冷漠之风却伴随着海水来了，热情、正义的花儿也不开了吗？
问世间为何物作文【四】
“爱钱之心，人皆有之”。钱是恶俗的事物，得到它，可以不择手段，背信弃义，换来丰厚的物质生活；钱又是必须的生活用品，没有财富，没有资产，有时候连脆弱的生命都会一同丧失。
所谓奋斗，所谓拼搏，换来的结果在他人眼中便是“过上好日子”——有钱。金钱是对奋斗后的身躯的又一次考验，面对接踵而至的享受生活的机会，面对花花绿绿的印着人头的.票子，是物质富裕还是精神胜利？这，是个问题。
钱是一种过渡。人们用劳动换来了钱，用钱去换他人的劳动成果为自己造福。目标和结果不在钱上，而在充实的自我和快乐的生活。与这些无形无价的财富相比，钱这东西就短暂狭隘得多了。钱短促得只在人们手中残留一阵气息，大家管它叫“铜臭”。“铜臭”并不臭，它能换来香的，美的。它就像丑陋的动物，人们抓在手里如果厌恶，就立刻甩掉；如果喜欢便视若珍宝，至死不渝。
钱恶俗。可是世界上很多事物越恶越能揭露人的本性。从花钱、待钱上明显可以判断该人素质和人品，甚至预测其未来。钱是工具而不是目的，但有的人就会把工具当成目的而忘记真正的人生目的。世界上的有钱人很多，他们很会花钱，把自己和家庭满足得差不多了，剩下的无用的钱就回报社会了，做慈善，捐灾区什么的。钱是不认人的。富人的钱能让富人幸福，只能让穷人更幸福。这样做，是把恶俗的东西高尚化，把罪恶的东西清白化，把坏的倾向扭转成好的，是正确的。
钱有时候也是鲜明的物质追求。对于没有钱的人来说，谈如何花钱是没有意义的。因为这个国家有太多人还没看清钱的模样便用钱去修补破旧的生活了。没钱的时候，心里会有个直接的动力，想着有了钱如何如何。因为在物质条件匮乏的环境里，诱惑很少，干扰很少，唯一的行为就是奋斗努力。得到钱原本是一个目的，但努力久了成为习惯，这个目的便也淡去了。最后成功时，收获了物质成果，但却忘不了起伏的人生历程。因为没钱而追求钱最终如愿以偿的人，大多不会对钱有什么想法。它只是简单的象征，就像登山者的目标是珠穆朗玛，可谁也不会一辈子住在山顶上。很多时候，正义的人提倡拥有这种习惯性的轻视结果重视过程的心态，因为它合理地利用了金钱，达到物质精神双丰收。
钱在日常生活中地位敏感，重视了不行轻视了也不妥。金钱的善恶完全在于掌控它的人。作为中学生，作为不主要支配金钱却享受金钱给予的人群，正是形成正确金钱观和尝试支配金钱的阶段。因此，对钱要有总体认识，它对于任何社会，任何文明来说，都只是工具而非目的。我们应该有意识地接触金钱，主动养成各种与金钱相关联的积极正确的品行，并且学习如何理财或分配资金，培养自己在使用金钱的过程中的正确思考习惯和意识。
“问世间，钱为何物？”答案只有一个：它是人类的一个伟大发明，它是人心的试金石。永远记住：我们应是它的主人，而非奴隶！
