我的童年是快快乐乐的,可是,当我想起山区的小朋友的童年,我就很惭愧。
山区的孩子很坚强。通过电视报道,我发现,那些孩子身穿补满补丁的裤子,不合身的上衣——有的则太大,有的则太小,样子滑稽可笑。一脸黑乎乎.脏兮兮的皮肤。更令我惊讶的是,他们所住的房子都很不坚固,好像大风一来就会被倒塌一样。他们每天都必须走上几百米甚至几千米的路去上学。一到夏天,骄阳似火,他们身上所带的水有多少呢?只有二分之一的水啊!走着累了,嘴唇干渴了,就打开水壶盖,用嘴唇沾一下水,天哪,居然没有喉咙的份!有一次,电视台的记者去访问山区里的孩子,记者问其中一位小姑娘:“你这一生的愿望是什么?”她毫不犹豫的回答:“洗一次带有香皂味的舒服的澡。”当场人人都惊呆了(除了那些山区里的孩子)!可以说,他们的童年充满了苦涩啊!
再来看看我们这些城里人的孩子,整天无忧无虑,悠哉游哉,想什么有什么。衣橱里满是漂漂亮亮的衣服,哪里有补丁啊。鞋柜里都是花花绿绿的鞋子。都当上了小公主小皇帝了,整天衣来伸手饭来张口,动不动就撒娇。我们的童年多么美好,多么幸福呀!
写到这儿,我想哭,还想高声呼吁人们:关爱山区里的孩子,让他们也都获得一份美满的童年!
童年,在小溪边送走了远航的小纸船;童年,在草原上放飞了纸糊的红蜻蜓;童年,在平原上放飞了梦想的千纸鹤;童年,在操场上玩有趣的老鹰捉小鸡;童年,在菜花丛中追捕五彩缤纷的.蝴蝶;童年,我有个梦想成为柳絮和蒲公英是我最大愿望,飞到遥远的地方;飞向遥远的地方我也不害怕,有爸爸妈妈的爱牵着我,有美好的祝福鼓励我…
记得我五岁那年,有一次,我到外婆家去玩,一进门,我就急冲冲地跑到外婆屋里。外婆一看见我这个小开心果来了,就笑眯眯地说:“乖孙女,外婆带你到一个地方。”。看着这美丽的境界,原来是外婆尽心设计的花园,这简直像一片花海。外婆看我这样说:“乖孙女,喜不喜欢啊!”花园那边还有一条明如玻璃的带子——河。外婆带着我到那里去玩,我和外婆在那里抓小鱼,捉小蝌蚪…我们还在那里折着千纸鹤,那千纸鹤承载着我和外婆的梦想,看着这千纸鹤越流越远,我的内心很快乐。我闻着花香,外婆看出了我的心思,她就把花园里的花编成了一条花边,带在我的头顶上,一阵微风吹过花香渐渐吹到我的鼻子,我知道这鲜花还有泥香味,因为早上刚下过雨。看着外婆,我的心里有一个念头:“为外婆编一个和我一样的花边。”。我们玩累了在小河旁的草地边睡着了。在这蔚蓝的天空里鲜花爱长多高长多高,小鱼爱长多好看就长多好看…在此时此刻我流下了幸福的眼泪。
童年,是美好的,童年的记忆永远深深的留在我的心里,童年,重临于我的心头。
是的,我赞同先生的观点,我以为:文章无法!
武功境界讲究以有法为无法,以有限为无限;书法之最上乘也是不拘章法,听由心灵之挥洒。文章区别于武功、书法,又与武功、书法有着千丝万缕的联系。文章之最高境界也是无法。
从语文教育乃至整个教育体系来说,有法将限制学生潜能的发挥,极有可能造就一批毫无人气、灵气的书呆子。学生阶段本是思想最活跃的阶段,如果让我们整日牢牢记住文法,记住所谓的凤头、猪肚、豹尾,那么,如溪流般的学生思维将会被遏制,长此以往,极可能使鲜活的溪流变成一潭死水。如果每个学生写出的作文都是凤头、猪肚、豹尾,请问,老师们,你们能不厌烦吗?
文章有法,不仅仅限于作文的有法。它的实质,是限制个性,是指令我们顾头、顾尾、顾中间,按理想化的程式来学习。这在很大程度上违背了因材施教的原则,因此我说,文章有法可能会给整个教育体系带来负面的影响。
更重要的,从文化的丰富多姿、文章的千变万化来讲,文章有法也是不可取的。试想一下,如果古代诗坛的诗人全是杜甫的风格,将会怎样?那无论我们高兴不高兴,都要沉郁顿挫一番了。这显然是不行的。杜甫有杜甫的写法,其他人有其他人的写法。李白有李白的写法。同写长江,我们可以读恰似一江春水向东流;也可以读大江东去,浪淘尽,千古风流人物。这便是文章写法的多姿,这便是文化的多姿,这便是整个人类精神文明的多姿!
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