余读《左传》、《汉书》、《三国志》,寻寻觅觅以求运道、成功诸法,然每见古之名士不得其主,未尝不废书而叹焉。至如三国之李萧远作《运命论》曰:“夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。”余未尝不涕泗横流.扼腕叹息日:“古今之士、之贤、之圣岂受制于三者乎?至如仲尼受困陈蔡,李广难封,哀哉。”后余饱览古今贤士之文,远近名圣之迹,乃释怀,有三叹作焉:一日士运在此不在彼,再日士运在勤不在求,三日士运在我不在他。谓予弗信,请见陈词如下:
昔者仲尼学富五车、胸藏礼乐,遍施仁义欲以正道援天下于溺,学于郯子、师襄、老聃之徒欲以广其闻,周游天下欲以布其道。其志壮哉,其行壮哉,其言壮哉。然其时运不济,命运多舛,遍历七十国而不一遇其主,岂不叹哉!然其尊庠序之教,而有颜回出;修古之圣典,而有六艺作。其志彰矣,不然以我百代后一孤陋书生,岂得闻其名而后深赞哉。孟子日:“人必自侮,然后人侮之。”人有不弃于壮志之道而后必有不知有处得之。此余所谓“士运在此不在彼。”
战国之时,齐有孟尝田文,赵有平原赵胜,楚有春申黄歇,魏有信陵无忌。当是时,有志之士投之则中,未有不得意之人。余以为弗是也。孟尝之徒独养鸡鸣狗盗之徒,未有匡扶国家之才贤。是故苏秦散尽资才而不说听其言,后起六国而权倾天下。曩时其所孜孜求之而不得,当时尽有矣;曩时其所躞蹀之公卿门,当时尽开矣。富埒人主,权衡国君,谁得而当之?是以王勃日:“老当益壮,守(宁)移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。”此非余所谓“士运在勤不在求”乎?
伯牙遇子期乃畅其意,相如因得意逐名汉武,商鞅得景监方说秦王。士运在人手乎?奈何以我之力,以我之学,以我之滔滔雄辩需假人之手?余思淳于髡闻之必仰天大笑,疑缨索绝。俞伯牙有绕梁之音,司马相如蕴绝世之才,公孙鞅敢冒天下之大不韪而变法。韩退之云:“世有伯乐然后有千里马。”窃以为余为千里马亦先已于伯乐矣。“±运在我不在他”昭矣。
《诗》云:“高山仰止,景行行止。”言天下皆慕圣德。《运命论》日:“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。”又日:“通之斯为川焉,塞之斯为渊焉,升之于云则雨施,沉之于地则土润,体清以流(洗)物,不乱于浊;受浊以济物,不伤于清。”又日:“是以圣人处穷达如一也。”是也夫。余阖阁于此,欲作沛然之辞以广余意,终日孜孜不倦于古今典籍,所为何事?所拥何志?张载《日知录》志日(《近思录》记张载言):“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”
作者在考场有限的时间里一挥而就,通篇遣用纯熟的古白话,散整错综,明白畅晓,文采飞扬,这种老到的语言功夫足见其文言功底的厚实,是众多考生无法望其项背的。并且作者能充分深入地理解作文题目中的材料,能够从材料中所体现的此与彼、主观与客观、偶然与必然等关系中,提炼出“一日士运在此不在彼,再日士运在勤不在求,三日士运在我不在他”的观点,新颖、深刻。
展开论证部分能紧扣中心论点加以阐述,论述深刻。论述中,文章并没有停留在现象的列举上,而是突出分析议论,同时又注意辩证的表达,具有很强的说服力。
辩证思维显深意,事例充分效果好。
世界上的任何事物都不是单一静止的,都是复杂的,处于相互联系、运动之中,因此我们也不能以不动的、僵化的眼光来看问题,如这样的话就是片面的、不正确的。这一点对于关系型文题的写作更是如此。我们写这样的作文,更需要具体的分析、辩证地看待。本文在这方面做得比较好,文章既看到了拘泥现实的危害,又看到了仰望星空对于人的重要作用,提出了梦想与现实应交轨在人的生命中的观点,很有说服力。本文在证明自己的观点时,举了古今中外很多有代表性的事例,这些事例既典型又很有说服力,大大增强了本文的说理气势。
当今社会,有许多需要得到社会救济的人。这是无法否认的。人们都拥有一颗善心,总会帮助许多贫困的,也无经济来源的贫困人士,乞丐等。正因如此,一些思想不正当,那懒于劳动的人利用人们的善心去做不正义的事。
选择利用欺骗的手段去骗取,谋求别人的利益,这是件违背良心的事。利用别人的善心去做坏事,被执法人员发现,执法人员的做法大快人心,把骗子的骗术显现出来。但认真思考,每个人都有被尊重的权利,这样公然在大街上脱掉别人的衣服,太不把人当人看了。
在现实生活中,所面对的每一件事都会有被欺骗的可能。社会上太多欺骗的都是拥有同情心的人,这是无可改变的。或许那位乞丐是因为穷愁潦倒,没有了利用劳动去获得经济利益的动力等等原因,才会做出一些比较容易欺骗拥有同情心人的骗术。每个人,都拥有被尊重的权利,难道不是吗?尊重他人等于尊重自己,执法人员那大坏人心的做法,是没有尊重他人,侵犯他人的权利的表现。尝试着做到换位思考,这是一件很不错的事情,难道不是吗?
欺骗了你的人也需要得到人尊重。自古以来,人无贵贱之分,这确实是,一个很不错的哲理。但是一些人只求一时之快,想得到真正答案,解开别人的真面目,而忽略了人之尊重的所在。有时母女,或许是想达到某种目的,都假扮很可怜很穷的乞丐,那位小女孩可怜的穿着打扮,揪起众人的同情之心,纷纷捐钱给这对母女。但事后,有人发现这对母女的真面目,他们并非贫穷,只是母亲懒于劳动的原因,利用别人对她们母女的同情心,欺骗了所有人。这件事传出之后,捐钱给这对母女的热心人士都了解了,但是却没有去举报他们,这也许是因为别人尊重这对母女,对母女留了尊严。每个人都有底线,尊重他人,或许是为人处世的底线吧。一旦冲破底线,那么,人的尊严何在?
欺骗了你的人,也需要得到尊重,在生活上,无论生活上的人是谁欺骗了你,你也需要尊重他人,尊重他人的做法,留给别人尊严,这也是为自己留点尊严,如果每个人都拥有这样的想法,这是一件很好的事情来着,难道不是吗?
假如生活欺骗了你,不要悲伤,不要烦恼。这是多么好的一句诗。这,在以后的日子里面对每件事都能镇静,客观的处理,欺骗了你的人也需要得到尊重,尊重他人,就等于尊重自己。
种子在冻土里,梦想着春天,它梦见——自己舒展着颤动的腰身,长睫旁闪耀着露滴的银钻,它梦见——无数花朵睁开了稚嫩的眼睛,就像月亮身边的万千星点,那么遥远有那么耐人追逐……
——题记
在睡梦中,一缕阳光照射进来,我偷偷地探出头来。好一派生机勃勃的景象,嫩芽使出全身的力量冲破坚硬的外壳,我问爸爸为什么?爸爸对我说它只是为了一个目标。我眺望山谷,好一个“石”的世界!却看见一支百合竭力地汲取营养,我问妈妈为什么?妈妈对我说它只是为了一个目标,我眺望……
我眺望了好久好久,但我仍是那么迷惘,那么依稀,因为我并不知道它们是为了自由?天真?烂漫?幸福?终于,有一天它们对我说:“世界上最快乐的事,莫过于为梦想而奋斗。”
梦想把迷惘的我唤醒,照亮了我晦暗的心灵。
我该怎样追逐闪耀着露滴的银钻?怎样追逐月亮身边的万千星点?
伏尼契曾说过:“一个人的理想越崇高,生活越纯洁。”聪明的人,会脚踏实地,一步一个脚印,向着理想勇攀高峰,逐于为之奋斗。庸碌的人,会无视理想的尊严,他们只是碌碌无为的走过一生,不懂欣赏路边的一线风景。那些没有“梦”的人,快去寻找你的梦吧!带着梦想出发,路边的风景会更美。
“梦”使我的心沉寂,然而又自失起来,我仿佛听到了梦的声音,听!梦想是跳跃在五线谱的音符,汇成了生活的旋律,使人心灵得到依偎;看!梦想是扑面吹来的春风,使人心灵绽放出光艳的火花!让我们带着梦想出发吧!让我们用崭新的笑脸迎向阳光,迎向每一天吧!有梦在,人生无悔,有梦在,人生精彩,有梦在,心灵清润!有梦在,你何必不随呢?
带着梦想出发,让梦在浩瀚的海洋乘风破浪,让梦在之花在心灵绽放,让今天有梦相随!
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