假如我变成了风,可以在空中呼啸;可以带走种子;可以给人们带去凉爽… …
有一天,我来到小河旁,河边的蒲公英对我说:“风姐姐,您能不能帮我把这些种子带到别处,让它们生根发芽啊?” 我说:“当然可以!”
随后,我带着一个个“小伞兵”飞向山林,一路上我遇到了好多事:我见到人们很热,就给他们带去了凉爽,他们夸我乐于助人;我见到风车,就用尽力气把风车吹动,利用它发电;我看见人们在想办法让帆船向前行,就去帮助他们,使帆船远航… …
做了许多好事,心里很高兴,可是总感觉哪里不对劲,回头一看,哎呀!我说呢,我把“小伞兵”给忘了!我连忙向山林赶去,送下“小伞兵”。回到小河,对蒲公英说:“你放心吧,已经帮你把种子送到山林里啦!”蒲公英满怀感激地说:“谢谢你,风姐姐!”
假如我变成了风,我要帮助更多更多的人,做更多更多的好事!
朱老师甚至不惜在康德列举的两大最为惊人的奇迹中,加上“幼龄儿童的创造力”,可见,
“从善如流”法,就要求语文教师成为一个真正的聆听者!
朱老师以孙绍振多元解读《愚公移山》为案例,他所作的“脱离了历史语境,用当代观念强加于古代经典”这一批判是正确的,我也赞同孙绍振对《愚公移山》所作的“赞颂其坚毅不拔的意志”这一解读。
不过,当现代的读者承认了《愚公移山》的“赞颂其坚毅不拔的意志”这一文本意图之后,对读者是否同意古代作者的立场和观点这一问题,也是可以讨论的。
他所持有的语文观,认为“创造自己的思想并通过语言来表达思想才是语文教育的首要工作”,并否定了孤立背诵课文的教育意义,还认为对于词语的理解都要放到具体的段落中去……
这些都给我的教学带来的启发,但是有一点,
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