柳树,使人想起志士;芭蕉,使人想起美人;高大的槐树,使人想起了将军;而修竹呢她使人想起了隐者。竹轻盈细巧、四季常青,尽管有百般柔情,但从不哗众取宠,更不盛气凌人,虚心劲节,朴实无华才是她的品格。竹不开花,清淡高雅,一尘不染,她不图华丽,不求虚名的自然天性为世人所倾倒。清代诗人郑燮这样赞美道:“一节复一节,千校攒万叶;我自不开花,免撩蜂与蝶。”竹子心无杂念,甘于孤寂,她不求闻达于莽林,不慕热闹于山岭,千百年过去了,却终成这瀚海般的大气候。
置身万倾碧波的竹海,只见苍翠挺拔的老竹,如同甲胄裹身的武士,而弯弯新竹,却又象柔情似水的少女;举目望去,那成方成阵的竹林,就象一队队,一排排跨马飞戈的兵团,而当漫步两旁茂竹夹道,竹叶轻轻拂面,又显得万般温柔,宁静与幽雅。刚柔相济能屈能伸,这又是竹的另一品性。“莫嫌雪压低头,红日归时,即冲霄汉;莫道土埋节短,青尖露后,立刺苍穹。”这副,道出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格。
那怕是在条件艰苦的破岩中,竹子也能顽强生存;她不求索取,只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴,为人类所食用;用笋衣缝的布鞋,忍辱负重,默默承受着煎熬。竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。在成宁竹乡,苏东坡“宁可食无肉,不可居无竹”一说,道出了竹乡人与竹密不可分的关系。竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚,为人类清除污垢,就是竹沫、竹头等,也在灶底燃烧,发挥光与热。有幅对联这样写道:“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔,器皿虽小户户厨中要斗筲。”竹与人类结下不解之缘,竹为人类奉献了自己的全部。这真是“出世予人惠,捐躯亦自豪。”
修竹千竿,情牵历代诗人,丹管一枝,写尽人间春色。竹是一首无字的诗,竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。
自古竹朴素,平淡,优点很多,而且它与梅,松素有“岁寒三友”之称。
竹是最好的编织材料。以前,许多人经常用来编织。以前,农村人经常编织一些日常用品,如,小巧玲珑的竹篮,“变出”饭菜的竹蒸,夏天舒适的竹毯……所以,那时候的人个个手巧玲珑,做工细致。可现在很少看见了,塑料袋,电饭锅,毛毯……已代替了往日的竹编织。但是它还是不落伍,竹做成的小饰品打动人心,美丽,好看,一点也不失优雅。
竹朴素而不失华丽。若是在屋后种上竹子,绿油油一片,郁郁葱葱。微风拂过,竹就像变成了钢琴一样,一个个“键”弹了起来,弹起了一曲美妙的乐曲。若等到竹抽枝的时候,那才是一睹竹的芳容的时候。看,它别上了翠绿的发花,穿上了墨绿的衣裙,还有那橙黄的鞋子。三色竹颜色鲜明,叶脉清晰,明镜似的湖面衬着竹子,真是犹如仙境一般。
竹和梅、松素有“岁寒三友”之称。自古以来它们就被人们敬仰,梅花“凌寒独自开”美丽幽香,松、竹则朴素清雅。竹因优雅的特点而受各国人们的敬仰。正因如此,所以,我们做人也要这样朴素,不要骄傲自大;也要这样清雅,要做一名文明人;也要这样高洁,不要知法犯法。竹是岁寒三友之一,也是我们做人的榜样。竹子朴素,不失华丽;竹子清雅,所以高尚;竹子高洁,受各国人民敬仰。
竹子那默默付出,朴实无华,不求名利的优良品质,永远会留在我们心底。
我爱婀娜多姿的柳树,冰清玉洁的水仙花,出污泥而不染的荷花,不怕寒冷的腊梅……但我更爱那四季常青、自强不息的竹子。
春回大地,绵绵的春雨下个不停,鹅黄色的新笋从土壤里钻了出来,不管它身上压的东西有多大,有多重,它都会默默地承担着。过了一个月后,新笋又换上了一套墨绿色的外衣。接下来的日子,它由墨绿色逐渐变成了嫩绿的新竹。
到了盛夏,早晨,当明亮的曙光照射在竹林时,竹子显得格外秀丽,阵阵薄雾笼罩在竹林上,像是一个劲地眨着亮丽的眼睛。中午,阳光透过竹叶,照在大地上,从远处看,像碎银一样铺在地上。
到了秋高气爽的季节,那竹叶密密麻麻,像一顶庞大的绿色的伞。秋风吹来,校园的竹林仿佛波涛汹涌的大海,一浪盖过一浪……
严寒的冬季,寒风劲吹,雪花飞舞。大地上的植物大多被风雪肆虐摧残,而竹子却是那样坦然、安详,毫不动摇,深绿的叶子被风吹得沙沙响,好像在说:“我是不会怕你们的,想把我压垮,门都没有!”这使我想起了许多赞美竹子的诗句。如,“千磨万击还坚韧,任你东西南北风。”
啊!我爱你,竹子!你是那么执着,那么勇敢,那么坚强!
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