科学,别以为只有大科学家才有,只要你细心观察,其实科学就在我们身边。
一、蚂蚁补洞要下雨
上次,我们去乡下,刚要出发时,我往地上一看,呀,哪儿来这么多蚂蚁?我蹲下身子,只见这些蚂蚁身上个个搬着一块小石头,好象要去跟别的蚂蚁打架呢!我为了这个有趣的现象,去请教了我们家的大学士――爸爸。爸爸说:“这是因为天快要下雨了,蚂蚁正要补洞,防止渗水。”当时,我还不相信,直到后来天真地下雨了,我才相信。原来小小的蚂蚁还真是个准确的天气预报专家啊!
二、怪坡现象真奇妙
那次去大连游玩时,我们遇上一个怪坡,而这时,驾驶员叔叔却把车停了下来。我想:咦,怎么回事,驾驶员叔叔把车停了下来,而且没有拉手刹,这样车不是会倒滑下去吗?带着这个好奇心,我请教了驾驶员叔叔。他说:“你问这个呀。你别看这个坡是个上坡,其实它的地理位置却是下坡,有好多车开到这里就是为了体验一下这奇特的感觉,我们当然也要啦!”听到这里,我才恍然大悟。
我们身边的科学还有很多。比如蜻蜓为什么会低飞?仙人掌为什么能救沙漠中的旅行者等等,都要我们自己去发现。
科学真是无处不在呀!
“单丝不成线,独木不成林。”“奋斗者”号能取得成功,一个重要法宝在于其实现了跨系统、跨单位、跨部门的大团队合作。要积极搭建科技创新合作交流平台,按照“没有单位、只有岗位”的理念,打破区域、产业、行业间的限制,支持科创主体通过联合攻关、技术对接、成果转移转化等开展科技交流,推进科技资源的开放共享。创新人才评价机制,注重个人评价与团队评价并重,尊重和认可团队所有参与者的实际贡献度,树立团队协作的“风向标”,引导广大科研工作者以更加开放的心态,开展多学科交叉、多资源融合的前沿科技项目。科研工作者要有同舟共济、联合攻关的心态,摒弃“单干”的思想,多与其他行业的佼佼者进行交流,取长补短,在“取经问道”的过程中激发出创新创造活力。
科学其实就在我们身边。
晚上,我脱下衣服准备睡觉。“哇——呀——啊——嘶”的怪声不绝于耳,原来是“触电”,我一连触了六七次。可别人说,不是“触电”,而是静电在做怪。我心里暗暗地想,“耳听为虚,眼见为实”,静电到底是怎么回事呢?
星期天,我费了九牛二虎之力,才找到一点关于静电的故事。书上说:“我们如果穿着化纤衣服和绝缘鞋在绝缘的地面上活动,人体上的静电可以达几千伏甚至几万伏。”我吓得目瞪口呆,不由自主地打了个冷战。定了定神继续往下看。“当人接触到金属时则会产生静电电击!”哦,磨擦起电就是这个原理吧!
那么静电到底是怎样产生的呢?我的好奇心越来越强,求知欲越来越大。我只好去向高年级的表姐求教。表姐耐心地向我解释道:“静电是由于不同的物体相互接触时,一个物体失去一些电子而带正电,电子转移到另一物体上使其带负电。若在物体分离的过程中电荷难以中和,积累在物体上的电荷就形成了静电。”“噢,原来如此,谢谢指点。”说完我就“刷”地一声回家做实验。
怎样做才能消除静电呢?我拿了十几条扎带,让它们磨擦产生静电,因静电作用它们向四周散了开来。我一时还想不出什么妙招。我就瞎猫碰死耗子,碰碰吧!我把它放在点燃的蜡烛旁,奇迹出现了。那些散出来的包扎带慢慢地下垂收拢起来。“咦?这到底是怎么回事呢?”我左思右想,得不出结论。
为了获得答案,我只好再次向博学的姐姐求助。姐姐说:“用火焰来消除静电,那是因为火焰能将空气分子电离为正、负离子和电子。包扎带的负电荷被火焰带来的正离子中和掉。”我听得迷迷糊糊的。但不管怎样,我又增加了一个小知识――火焰能消除静电。
这天,收获还真不小!我心里暗暗地对静电说:“嘿嘿,原来火焰是你们的天敌啊!我现在不怕你们了。对付你们,简直小菜一碟。哈哈哈!”啊!我们身边的科学真是又多又有趣。我的求知欲在不断地增长,科学真奇妙!
随着科学的发展,交通工具越来越先进,发达,但你有没有想过个人致命陷阱---交通安全。
现在,人们的安全越来越少,交通事故越来越多。
当我们目睹了这一个个鲜活的生命聚然消失,这一个个健康的身体惨遭伤害,我们由衷感叹,车祸是如此无情,人间最宝贵的就是生命。
在这一连串的死亡数字背后,在这一列列的交通事故背后,有多少家庭失去了亲人,有多少欢乐变成了悲剧,有多少幸福化为乌有,在一起交通事故的背后,使一个个家庭失去了顶梁柱,使一个个白发人送去了黑发人,使一个个亲人阴阳相隔。
前车之祸,后事之师,血红红的血水暗示人们,珍爱生命,拒绝违法,重视生命。
美好的人生从安全开始,只有保证了健康和生命才能创建出美好的未来。
要想不做前车之祸,就要养成良好的交通习惯,具备以下几个方面的安全素质:一是:树立交通安全意志,不做违章之事。
二是:掌握交通安全知识,了解交通安全。
三是:掌握交通安全规则。
四是:要养成交通安全的自觉性,到有无警察都遵章的习惯。
人生在世,只有生命最宝贵。
珍惜生命,避免交通事故,做一个执法守法的好少年。
中唐是中国文学传统乃至文化传统发生深刻变化的历史时期,宋代及其后世的许多文化现象都是在中唐崭露头角的。换句话说,这是中国文学传统的一个新开端,它孕育这不同以往的新的美学规范。在杨晓山的这本《私人领域的变形:唐宋诗歌中的\'园林与玩好》中,我们能够品读出在这一独特的时期、在这个被宇文所安目之为中国的“中世纪”时期的诗歌不一样的味道。
在本书中,作者从“私人领域”这一独特的视角,为我们展现了诗歌的另一种独特魅力。它不仅为我们打开了一个可居可游的、充满诗意的文化审美空间,同时也展示了这个精致文雅的私人空间是如何在“修身齐家治国平天下”的文化结构中收到挤压并开始变形的。从书中,我们能够看出,作者认为这种抽象的“私人领域”是需要一个空间的,而这个空间首先就是园林。因此,在我的阅读过程中发现,虽然他并不是全部关注于园林,但他在书中所讨论时,都直接地或间接地与园林文化的方方面面相关。
伟大的诗人白居易高呼“谁能将我语,问尔骨肉间:岂无穷贱者,忍不救饥寒?如何奉一身,直欲保千年?不见马家宅,今作奉诚园。”奢华的奉城园与人民贫困的生活形成了鲜明的对比。
在书中,作者重点从诗人白居易的诗来着重体现“私人领域”这一独特视角。这是白居易的《伤宅》中的句子,我们能够从他的诗句中看出唐诗人对过度奢华的不满,他将笔墨集中在园林宅第上。此诗通过对权贵们的豪华宅第及奢华生活的描绘,对豪门显贵的奢侈之风进行了无情的揭露和抨击。全诗的语言朴实,描写细腻,感情悲愤沉郁,深刻反映出中唐时期整个统治阶层享乐腐化,不思进取的社会现实,表达了诗人对民生疾苦关注和对国家命运的忧虑之情。并且,在后文中作者认为园林不仅仅是一个容身之所,更是一种中隐的归宿之地,更是一种精神的归宿。作者还列举出李德裕的诗。他的诗有许许多多都是写自己的园林的,他喜欢自己园林的生活,喜欢自己园林的一切,甚至,他想让自己的这座园林一直的被子孙后代传承下去。园林就是自己的家。在白居易的诗中,他很好的将“家”和“邦”两者联系起来,家的好坏与主人的个人品性有着极大的关系,家与国更是休戚相关。
在这本书里,唐宋文人士大夫们将私家园林与玩好的收集与珍藏融合为“狭小”的“私人领域”。作者在这本书里主要是着眼于中唐和北宋。私人领域的变形昭示出一种现象,即是那些身在园林之中的人把隐逸作为此园林存在的唯一意义,但其真实的目的则是逃离那纷扰的乱世,一个人独自享受园林的安逸,以此来平定内心的那份喧闹。
在第一章里面,作者借用了很多白居易关于城市私家园林的讽喻诗,借诗来讽刺贵族的那些奢侈浪费的生活。而在白居易的闲适诗中,表现出他退隐尘世之后,对自己拥有一座园林的骄傲与自豪,认为拥有一个属于自己的园林是实现生活方式必不可少而又充足的的条件,体现出一种悠闲自得的生活状态;第二章讨论了“前门”这个诗歌意象,并谈到建构园林的主要调控方式;第三章文章以园林中的“奇石”为线索,写围绕石头收藏而展开的审美、道德、经济和政治的纠葛,讽刺的是,对石癖抨击最猛烈的诗人也往往是最富激情的石头爱好者,从欧阳修、苏轼到司马光,无一免嫌;第四章里聚焦于一系列关于士人文化点缀品交换的趣闻轶事,从而剖析诗歌的交换描写交换的诗歌之间错综复杂的关系;第五章则集中在邵雍和司马光的诗歌中对于“乐”与“闲”的表达。
“白鹤之争”主要争论的事白居易该不该把白鹤让给裴度,白居易忍痛割爱,将白鹤赠与裴度,但这一赠与中起决定性作用的不是作为禽鸟栖息地两座园林之间的优与劣,也不是禽鸟与主人之间的关系,而是裴度、白居易和刘禹锡之间的社会政治关系另外还有“爱妾换马”的故事,亦是有类似的意思。诗歌交换和物质交换之间发生了交叉,带有一定的商品交换的意义。另外,书中描写苏轼通过各种各样的方式来获取砚石,包括作为礼品接收、购买和物物交换,并包括以他似乎信手拈来的诗歌作为交换,一面营造着洒脱不羁的艺术家形象,一面精于商品交换价值的计算,具有一定的讽刺意义。
书中还描述了邵雍在“安乐窝”园林中的“真乐”与司马光在“独乐园”里的“假闲”,虽然司马光退居洛阳十五年,安享晚年,但是他用来“独乐”的园林却充满了各种社会活动的喧闹声,车水马龙、冠盖云集,并不是真正的隐居之士过的真正的闲暇生活,因此并不能脱离政治的平静生活。在我们眼里看来,“乐”与“闲”不过是个姿态罢了。
在书中作者还提出了“中隐”的观点,与当时历史时期有关,采取“中隐”的立场是一种非常现实的自我保全之策,而洛阳则为“中隐”生活提供了更为适宜的环境。尽管洛阳不能完全免除政治上的纷扰,但是相比长安而言,平静了很多。同时,对园林进行整修也使得白居易获得了享受“中隐”生活的愉悦之情。
其实,在中国的道德哲学里,已经没有任何绝对的私人或个人空间,作者在书中所表述的私人领域属于一个独立于社会整体的个人主体。城市私家园林是私人领域的体现,亦是私人领域的场所。士大夫文人想要借私家园林来远离尘世的喧闹,是不太可能的,都会受到外界各类事物的影响,带有各种各样的利益关系。这些,都引人深思,发人深省!
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