被人误解了作文【一】
刚刚开始进入那个羊肠小道，就被那里与外面不同的农村加森林的双重气息所折服。你们一定奇怪我为什么要这么说呢，应为在我周围不止有菜有花有树，还有那啾啾的小鸟在乐此不疲的鸣叫！我们左拐右拐终于找到了正确的行进路线，因为没人走脚下的石砖很滑很滑稍微打一个晃就会掉下去粉身碎骨，所以我们小心翼翼抱着那微微颤抖的心，一步一个脚印的慢慢走，在秋天，森林里是寒冷的，我穿着一套夏季服装被冷的打哆嗦。喷嚏不断，鼻涕一个接一个的来了。我已不知道为什么，有使不完的力气，可能是应为我们体育老师一直让我们锻炼的结果吧。于是我们走呀走不知道碰到了多少蜘蛛网，遇到了多少差点滑倒的台阶，不过终于我们还是到达了我向往已久的`莲花湖！
那里的水现在没有往日的清亮，也没有了往日的热闹，那些以前管理员住的小屋，已经废弃了太久太久还有一半房屋已经倒塌，连那是最美的亭子也变得被蚂蚁一点一点的转空了。留下了一层躯壳！而莲花湖也有些被泥沙染色变得肮脏不堪。但是是一棵棵树一节节竹子依然雄健的挺起他们的胸脯，为这个莲花湖增加了一点点神秘一点点美妙与一点点姿色！
啊~莲花湖，你并没有因为大地震带来的那一点点损伤而黯然失落也没有应为裙子被黄泥染成黄色而悲凉，你依然用你自己的自尊心来迎接我们这远方的来客！这说明灾难不可怕只要我们挺过去一切都会更美好！希望我下次来这时候莲花湖已恢复了以往的美丽，及以往的姿色及人气！希望人们再回去重建莲花湖！莲花湖我祝福你！
被人误解了作文【二】
张良所以能成为千古良辅，被后世谋臣推崇备至，不仅在于他能运筹帷幄，决胜千里，佐刘邦创立西汉王朝，还在于他能因时制宜，适可而止，最后，既完成了预期的事业，功成名就，又在那充满悲剧的封建专制时代里保存了自己。
在秦汉之际的谋臣中，他比陈平思虑深沉，比蒯彻积极务实，比范增气度宽宏。他与萧何、韩信并称为汉初三杰，却未像萧何那样蒙受锒铛入狱的侮辱，也未像韩信那样落得兔死狗烹的下场。
自从汉高祖入都关中，天下初定，张良便托辞多病，杜门不出，屏居修练道家养生之术。
汉六年（公元前201年）正月，汉高祖剖符行封。因张良一直随从画策，待从优厚，让他自择齐地三万户。张良只选了个万户左右的留县，受封为“留侯”。
他曾说道：“今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子（传说中的仙人）游。”他看到帝业建成后君臣之间的“难处”，欲从“虚诡”逃脱残酷的社会现实，欲以退让来避免重复历史的'悲剧。
的确如此。随着刘邦皇位的渐次稳固，张良逐步从“帝者师”退居“帝者宾”的地位，遵循着可有可无、时进时止的处事准则。
在汉初消灭异姓王侯的残酷斗争中，张良极少参赞谋划。在西汉皇室的明争暗斗中，张良也恪守“疏不间亲”的遗训。张良堪称“功成身退”的典范。
心得：
《菜根谭》有云：“恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处切莫放手。”（恩：恩惠，蒙受好处。快意：得意，心情舒畅。拂心：不能随便依自己的心愿行事。）
这就是说：身处顺境被当政者恩宠征用，往往会招来祸患，所以一个人在名利、权位上志得意满时应该见好就收，要有急流勇退的明哲保身态度，尽早觉悟；不过遭受挫败后有时反而会使一个人走向成功之路，因此遭受打击不如意时，千万不可就此罢休，放弃追求。
被人误解了作文【三】
??国人怎样误解了财富寓言故事曾经听说过一个故事。说是非洲曾经有一个被外面人称之为“马拉松”的部落，这个落特别善于打猎，常常赤脚与野兽奔走，狩猎的方式比较原始，就是追赶羚羊野牛之类的动物，常常几十公里下来，直到把野兽累死为止。就这样，大家练得一副好脚板，几乎人人都有一副好身手。终于有一天有人发现了这点，去找他们的酋长说，希望他们能够派人参加四年一次的奥运会马拉松赛，肯定有希望拿几个奖牌回来。交谈之后，酋长终于“明白了”，是想要他派几个最会跑的人去一个地方跑。酋长因此就问：“那里有许多羚羊吗？”来人说：“没有。”“那兔子呢？”酋长又追问。来人说：“也没有。”酋长听完断然拒绝，无论来人怎样申辩，也不再听他“胡说八道”了。因为他们的传统就是在没有猎物可追的情况下，从来不去空跑。这个马拉松族的'观念显然是那些抓来可以吃的动物才算财富，至于什么奥运会金牌之类的东西，在这里还形成不了财富的观念。他们也许不知道，奥运会金牌在国际市场上可以换到多少牛肉、羊肉，那一趟“空跑”下来，可以得到多少财富。所以，财富的概念是不断发展着的，而且是五花八门的。比如小到金银财宝文物字画这些有货币价值的珍稀之物，大到普天之下的王土与王臣，江山社稷，都被视为财富。但是人们常常对于那些无形资产、无形财富却视而不见。
不幸的是，中国人自古就是重视有形财富的多，而重视无形财富的少，在一定程度上说就如那个非洲“马拉松”族一样短见。甚至在很长时间里都没有无形财富的概念。比如中国人也有百年老字号的老店，但是，很少有人能够把这当成一个品牌来经营，更没有什么知识产权与发明专利的概念。祖传秘方当然也是有的，但是，也不会想到申请专利，利用知识产权实行规模化经营。
今天在全球化时代，某些中国人的愚蠢又一次误解了财富。他们不惜污染自己的环境，毁弃自己的青山绿水，不惜为建立“世界工厂”做出最大的牺牲，从而向美国换得那些他们制造出来的花花绿绿的纸；然后这些纸在美国这也不能够买，那也不能够买，只能够买他们的国债，在一些中国人的思想观念里，这些纸就是国力，就是财富。当一个社会常识被践踏的时候，就会做被人卖了还替人数钱的蠢事。要重新审视财富与国力，收藏别人印刷出来的纸那不是财富，真正的财富就是你的国民的幸福指数与智慧程度，这才是真的软实力。
被人误解了作文【四】
又是班主任节，按照惯例每班又要选出一篇征文，于是前一周的'就是写班主任的，星期天大家交给了杨老师，星期二本子都发下来了，可唯独没有我的，心中暗喜，看来，这次说不定会选我的。这时，杨老师让我和小令去他哪儿。我心中欢喜，便一蹦一跳的去了。杨老师对小令说：把结尾改一下，然后誊写在纸上。小令便回去了。什么，不是说每班只选一篇吗？我心头不禁一紧。这时，杨老师说：你的也写得不错，只不过细节描写有些少了，和以前相比稍有逊色，所以就没有选你的，不过你不要伤心，我一直都很期待你的。我一时不知道怎么应答，只简单地说：哦。好，回去吧！杨老师拍拍我的肩，轻轻的说。我便离开了，尽管落选了，尽管还差一小步就可以在全校展览了。按理说，我应该沮丧伤心才对，可我的心不但没有一丝惆怅，却欢快地很呢。我突然觉得原来自己如此幸福，每周一篇不到一千字的周记有人期待，有人默默地关注自己。尽管没有选上，可是这比一千次、一万次的入选都要使我开心，我的心激荡起了一股又一股的暖流，他们在我的脑海中徘徊，久久不能散去
我第一次觉察到被人期待是一种幸福。这不仅仅是对我的肯定，更是一种心心相应的交流。
我想起了平日的点点滴滴，想到家长会写信时，杨老师驻足停留，专心致志地看着我写了一会儿，说了一句：你的字写得不错啊！想到语文课我声情并茂读完课文，杨老师迷人的微笑和肯定的眼神我再一次觉得我是多么的幸福，因为有这么好的老师。
被人期待是幸福，被人鼓励也是幸福，在这幸福的鼓励下，我犹如一只小小船，在波涛汹涌的大海上奋力搏击，但因这幸福，我不会放弃。我暗暗下决心，以后周记一定好好写，不为什么，就为杨老师的那句话我一直都会期待你的作文。
被人误解了作文【五】
2.尼采说：世界没有真相，只存在现象世界认识就是解释。
3.现象世界，呈现在我们认识中的世界。认识的世界只是现象世界，本体世界是认识不到的。
4.诸法唯识：没有独立在认识以外的现象世界。
5.与哲学的区别，哲学认为有意识之外的客观世界，佛学认为没有客观世界，只有现象世界。
6.佛学中唯识学有了8识，眼耳鼻舌身，意识，潜意识（末那识和阿赖耶识），阿赖耶识：心理活动基础；轮回载体。
7.佛教对生命的认识是缘起论，一切现象都不是固定不变的存在，我们所做的一切都是决定未来去向的力量。
8.自我执著是与生俱来的。
9.“我”的'存在由三种感觉：第一是重要感，第二是优越感，第三是主宰欲。
10.利他是一种无我的实践，无我就是觉醒和智慧。
11.因上努力，果上随缘。
12.“我”是宇宙里一个孤立的片段，无意义，印度宗教哲学加入了轮回和解脱，西方解决办法是给宇宙设定一个精神本质，上帝或理念，作为灵魂的来源。和归宿，因为人不能忍受无意义。
13.一个人要否定什么没价值很容易,但要找到什么有价值就比较难。如果否定了现实的价值,又找不到更有价值的,就比较悲惨了。现实的一切,艺术创作也好,科学研究也好,荣华富贵也好,自己把这些东西看得很真实,很有价值,也能作为暂时的依靠。
14.周:极端科学性的人就认为这类终极问题是假问题,没必要去想。另一个层面是承认这类问题存在而且应该去想,但想的角度不同。人类的思想体系是这划分的,分为科学和人文,人文又分为宗教、哲学、艺术。
15.生命是大海，今生是浪花。
