宁静与淡泊满分作文(以淡泊名利为主题的满分作文)

宁静与淡泊满分作文(以淡泊名利为主题的满分作文)

首页抒情更新时间:2023-03-14 07:13:35
宁静与淡泊满分作文(以淡泊名利为主题的满分作文)

宁静与淡泊满分作文【一】

我是一滴水,生活在湛蓝的海洋中,你们可别小看我是一滴水,那汪洋大海是由我们的组成的。我虽然只是一滴水,但是我也有肩负的责任,责任对我来说都是高尚的,因为它象征着你的毅力,你的能力和你有着一颗怎样的心。

今天的天气很炎热,我被强烈的阳光抱了起来。之后风伯伯又载这我满世界地奔跑饿,就这样,我开始了履行自己的职责。

当第二缕阳光照在我身上时,我睡在一张白色的床上,软绵绵的,舒适极了。我从风伯伯那儿得知,知识一朵白云。我明白,现在我就是在履行职责,我的责任就是凝聚成水,给大地下一场雨。“沥…沥。。”我欢快地扑向大地,,我要为那干旱的土地再发生机。为那枯燥的惊充满活力,为那断流的河水英姿俊发!

我来到了生活区,我知道人们很需要我。我进入了水管,随着水流的波动前进,进入了家家户户。我又将开始履行那神圣的职责。我要尽我的力量,为人类,为世界贡献力量。

责任的存在,是上天留给世人的一种考验,许多人通不过这场考验,,逃匿了。许多人承受了,自己带上了荆冠。逃匿的人随着时间消逝了,没有在世界上留下一点痕迹。承受的人也会消逝,但他们仍活着,死了也仍活着,精神与责任使他们不朽。

愿我们所有人都把责任心携带在人生的道路上,让人生散发出淡淡的,金子般的光!

宁静与淡泊满分作文【二】

责任,是每个人的必需品。年纪还小时,责任就是开心地度过童年;上了初中了,责任就是考出一个好名次,甚至是考上一个好的高中;完成了学业,责任就是搞好自己的事业……每个年龄段都有各自的责任,不同的年龄段有不同的责任。换个角度说,人活着的意义也可能是尽自己最大的责任。

我每天都在完成自己的责任,瞧,今天也不例外。一个安静的中午!太好了,看来中午不用考试。我暗喜道。突然,刺耳的皮鞋声敲碎了难得的寂静——数学老师来了!他大步跨入教室,顿时,心中的不安、焦虑、烦躁一齐涌上心头,我扔下了笔——全班全都抬起头来,看着他。果然,“来,我们考试。”五个字,痛彻心扉啊!我在心中深吸一口气,接到试卷,量还挺足,我拿起笔,奋笔疾书。上次只考了九十,连前十都没沾上,不知道这次如何。抛开杂念,我开始高速运算。

到了下午,又一个紧张的时刻来了,一大群同学都去拿试卷了,我没敢去。突然,一阵脚步声越来越近了——同学们回来了。“X,你考了100分?”什么?!我眉毛紧皱,有些不信,是不信自己的耳朵还是不相信同学?陆续回来的同学都大吼道:“干嘛考那么高?”“班长了不起啊!”哦!我深叹了一口气。

我成功了,华丽的成功了,我完成了自己的责任,虽然只是一小步,但我从第N名冲至第一名,这是实力,更是努力。我依靠努力得到了100分,中间少不了老师的责骂,同学的嘲讽,父母的失望。我不服输,战胜了一切困难;我不甘心,得到了这一切;我不放弃,得到了最后的胜利。我相信自己的实力,更相信自己的努力,我夺得了山顶的红旗,我明白了什么是责任,更明白了如何去完成责任。

责任,真的好重要。若没有了责任,人活着就没有意义。除此之外,那还有什么活法呢?!

宁静与淡泊满分作文【三】

屈原是中华民族心中永远的痛,也是留给世人永远的感动。前事不忘,后事之师。痛定思痛,我们应做的是透过屈原个例,来窥测悲剧的原因。

屈原只是一滴水,但滴水藏海,背后是深广的社会背景和独特的个人性格特征。

屈原有才干,有远见,对楚国忠心耿耿,却被楚怀王流斥,又被顷襄王流放,直到怀石自沉汨罗。悲剧的背后,是朝廷的昏庸。

政治清明的朝廷,应当选贤授能,亲贤臣,远小人。而楚国恰恰相反,君王亲近靳尚、令尹子兰等小人,疏远了忠心耿耿的屈原。上官大夫跟屈原一同在朝为官,想争得楚怀王的宠信,内心嫉妒屈原的才能。上官大夫就在怀王面前讲屈原的坏话:“大王叫屈原起草宪令,大家没有谁不知道的。每当一项法令制度定出来,屈原就夸耀他的功劳,认为‘除了我就没有谁能制定得出来’。”怀王很生气,因而疏远了屈原。偏信小人谗言,疏远赤胆忠臣,这不是昏庸是什么?

当秦国割让汉中一带的地方给楚国来讲和的时候。楚王说:“不愿意的地方,愿意得到张仪就甘心了。”张仪听了说:“用一个张仪抵汉中的地方,请您让我到楚国去。”到了楚国,又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚,让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。怀王居然听信了郑袖的话,又放走了张仪。念私利而不顾大局,纵虎归山,这不是昏庸是什么?

屈原悲剧的另一个原因,是其自我圣化的道德理想主义。

屈原总是将自己圣化,圣化成一个操守高洁的君子。他确实操守高洁。他总是以圣人的姿态引导楚王,努力使之成为像尧舜那样的圣王,从而使楚国的政治走入正道;他总是从高悬而无根基的道德层面去评判现实中的楚王。其结果总是发现现实中的楚王与理想之间存在着距离。当然,屈原的自我圣化,并非为了自作圣王,而是为了以圣人的姿态辅助圣王,从而建立一个人间天国——道德理想国。屈原将自己的理想政治称之为“美政”:“莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居。”他愿意以自相殉这个“美政”,可是,现实却击碎了他的理想乌托邦。这种自我圣化,这种在不可能的情况下追逐的道德理想,可以说是他悲剧的重要原因。

滴水藏海看屈原,我们看到了很多,我们也思考了许多。

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