有关人生之书的800字作文【一】
如果我是鸟儿，那么书就是那无边无际的天空，任我在天空中飞来飞去。
记得我九岁那年，妈妈带我去图书馆，那里有无数本书，弄得我眼花缭乱。后来，我从古代历史类的书籍中找到一本《中华上下五千年》，我贪婪地读着，在知识的`海洋中遨游，忘了时间，忘了一切。不知过了多久，我被妈妈的声音唤醒了，妈妈急切地说：“都下午六点了，快点回家吃饭，就算你不吃，图书馆也要关门了。”临走时，我恋恋不舍的看了一眼书的标价，10元一本，唉！看来我要回家好好给妈妈打零工才能凑够这些钱买它回来 。
后来，我对妈妈说要为她打工买那本书，妈妈同意了，前提是不占用学习的时间。就这样，我为妈妈打了一个月的零工后终于凑够了10元钱。妈妈带我来到图书馆门口，我手里紧紧地攥着那张10元钱，生怕把它弄丢。当我从售货员阿姨手中接过书时，心里高兴地像长出了一朵花。回到家后，我拿着书坐在沙发上又一次津津有味的读起来。看完一遍之后，又接连看了好几遍，直到把书上的知识差不多都弄懂了，才把它工工整整的放在了我的书架上。
有了这次之后我经常利用节假日为妈妈打工，赚到了不少的零用钱。妈妈让我自由支配，可我就是喜欢书，只要看到有意思的书我就会把它买回来。一本本的书就让我在收获知识的同时也得到了历练生活的机会。
书，我的良师益友，是你带给我丰富的生活，是你带给我无尽的知识。书，我会让我身边的小伙伴和我一样爱上你的!
有关人生之书的800字作文【二】
内心告诉他要将它带目的地，一直往西走，无论什么困难你都会受到保护和庇佑。于是他不停地走着，30年的时光，过得很快，可想而知要吃多少的苦和受到多少的折磨，即使这样他每天坚持着读者《圣经》，从中他也许学了很多，他变得“强大”大到可以挡子弹？！片中就是这么演的，虽然有点夸张，但是这是把一个人对信仰的追求很好的诠释出来了。虽然，现实当中没有这般神人，但是现实当中真的有的人可以不吃东西，只喝水，对于他们这就是他们的全部，只是一种修行，只为了信仰！
现在我终于知道了信仰为什么会成为引发战争和一系列问题的说在了，应为他无比的`强大，信仰可以让一个人去为它而死，而如不说一个“不”字。现实社会上有很多这样的事情，自***式爆炸就是很好的例子。为了信仰是纯粹的，没有任何的渣滓和疑问，有将会付出的一切为了你心中的信仰！
结局是美好的，艾利应为受了伤最后死去了，但是他把《圣经》背了出来，直到背完就死了，这是他的使命，他完成了他的使命为了他的信仰，我想即使他受了更重的伤，即使还没到目的地，他后还会走下去，不停的走下去。
请问你有信仰吗？你信仰什么呢？你的信仰纯粹吗，有渣滓吗？
有关人生之书的800字作文【三】
其实始终纠缠“上帝和他创造的不可能”这类悖论的人，都只把上帝当成封建神明，和帝制专制结合在一起，力大无穷没有文化。
爱因斯坦是一个后现代有神论者，他相信科学，然后相信科学是上帝的.一个作品，包括量子力学、广义相对论和高维空间全都出自上帝手笔，他就像一个完美的解。由此，上帝并不是直观全能的，他可以是万全的，他可以创造出一个自己搬不起的石头，而后再创造一个可以搬起这块石头的起重机，最后才开始砸自己的脚。
那上帝能创造出一个无法使之信仰上帝的人?推导一：略；推导二：略。但从万全的方面考虑，他可以创造出一个不信仰他的人，而后他再给自己起几个艺名，让这些人们信仰他的其它艺术形象。
上帝又能否创造出一个没有信仰的人呢?这个题设最关键的地方就是不再引入“上帝和他创造的不可能”这类悖论，从表面上看就像问黑豹能不能爬到一棵苹果树上，当然能啦。但如果黑豹指的是黑豹中型坦克的话，这显然就不能了。上帝这个概念也是一样的，他是代表一个神明本尊呢?还是代表一部分人类的价值观?或是代表一种自然选择与人工选择得出的心理组成部分?就跟黑豹一样，原始形态代表原始的需求，改良形态或者寄托形态代表更先进的需求。有意思的是代表原始需求与代表进化需求往往是一个教派分崩离析的主要因由。
纷争，迷茫，希望就是《艾利之书》的故事，无论是信仰洁净水，信仰***还是信仰安慰感，这一直是个信仰的故事，讲述了信仰的多样性与多功能性，引述了上帝这个万全之策，得出了它和他适用于每一个人的结论。
过度的符号化与风格化使这部电影非常地小众，且再无厘头一点就可以演变成《艾利梦游仙境》了。还好有《辐射》系列作为标杆，再迷茫再绝望，都有末日情景、逆境求生、小团体温馨、孤胆英雄主义这些浪漫元素撑场。
有关人生之书的800字作文【四】
学校组织了跳蚤市场，这次的主题是——卖书。不过，不是卖新书，是卖自己看过的，家里闲置的旧书。
“走过路过，不要错过，亏本甩卖啦……”诸如此类平时在商场听到的叫卖声，回荡在教学楼之间，一声高过一声。我坐在自己冷冷清清的书摊前，看着别人做得热火朝天的生意，忍不住想去凑凑热闹。我委托旁边的同学帮我看着书摊，自己就拿着钱包到处转悠去了。
没走几步，一个熟悉的面孔映入了我的眼帘。呀！那不是大名鼎鼎的小书虫小陈同学吗？她那里一定有很多好看的书吧。我一边想就一边朝她书摊的方向走去。我一看地上的书，哇塞！真丰富啊，各类书籍应有尽有，而且还有我喜欢的曹文轩的《叮叮当当》系列。
我俯下身问：“小陈，你这本书多少钱？”她回答：“这些既然我都看过了，放在家里也没什么用，我们又是熟人，那就卖你3元一本吧。”我指着地上的三本书说：“我买三本，能便宜一点儿吗？”“可以，嗯——10元吧。”我听到她回答“可以”两个字，便在心里偷着了，3元一本确实划算啊，而且这书还是八成新的呢！没多想，我顺手给了她10元钱，拿着我买的书欢欢喜喜地离开了。
晚上，我给妈妈讲今天买书的事情时才恍然大悟。天哪！3元一本，10元三本，那不是更贵了吗？Ohmygod！我怎么会犯这样的低级错误，还和人家说“三本便宜一点”，当时在想什么呢。妈妈笑得直不起腰，说：“文潇涵，你出了这么大的糗，要是让人家知道了非笑掉大牙不可。”
唉，我真是太糊涂了，这样糊里糊涂地买了“3元一本，10元三本”的书。不过想想倒也无碍，10元三本八成新的书，我还是不亏！我想，小陈同学肯定也是糊涂了，恰好两个糊涂虫撞到一起了。
有关人生之书的800字作文【五】
总有人在路边问我：“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”我回答：“没有两者。路，就是书。”
这是余秋雨先生《山河之书》中开卷之《我的文化山河》的一段对话。
对普通人来说，读万卷书，行万里路，无论古代现代，均非易事。能做成其中一件便已很难。在古代，书籍昂贵，万卷书更是富贵人家才能拥有，读万卷书对一般读书人来说都更多的是一种理想，更别说平民百姓。而古代的交通条件，更决定了行万里路是一件困难程度丝毫不下于读万卷书的事情，否则中国历史上，也不会因为玄奘法师十万里西行取经、徐霞客数十年遨游山川大地而进行如此浓墨重彩的记录。在当代，文化繁盛，一天出版的书籍、报刊不知多少，更无论泥沙俱下的网络创作。但人心浮躁，能有多少人能静下心来认真的捧起一本好书，细细品读？那些无数的文字里，又有多少能让人带着敬畏之心认真阅读？现代化交通手段的发展，将远古视为不可征服的高山大海变为通途，千里万里瞬息可至，然而又能有多少人，能在行走的途中将自己的灵魂与大地紧密相联，把心灵与历史文化相互融化？
渴望读书的年代，读不了很多书；期盼行走的时候，无法跨越山水阻隔，这是悲哀。而文字风行天下时，却找不到多少能值得阅读的书籍，或是没有多少人看书；山川大洋再不成为阻碍的今天，却难以去亲近大地和历史文化，又是另外一种悲哀。
而余秋雨先生说：没有两者，路就是书。秋雨先生有这样回答的底气。于他，书读的多了，书就变成了行走于历史和文化的捷径；路行的远了，路就变成了胸中无数的巍峨高山，滔滔大河。以足迹为笔，以学识为墨，以大地为纸，以江河为砚，余秋雨先生是文化学者，也是文化行者。作为文化学者，余秋雨先生著作等身，《余秋雨书系》凡十八卷，本本厚重，分量十足。作为文化行者，余秋雨先生曾行走欧洲、西亚、南亚、北非等数十个国家，探寻对话埃及文明、印度文明、希腊文明、阿拉伯文明，一本《千年一叹》，道尽古今中外文明兴衰；一本《行者无疆》，让人贴身感受欧洲文明的古典和现代。这两本书，是余秋雨先生文化学者和文化行者两种身份的完美体现。没有对古今中外文化的深度研究，便谈不上对这些文化的对比、探索，这是文化学者余秋雨先生；而没有对数十个国家的行走体会，就不可能有对这些文化和文明的切身感悟，这是文化行者余秋雨先生。
正如玄奘法师西行取经十万里，历经磨难九死不悔；徐霞客探索名山大川，几经生死以身殉道，余秋雨先生无论是文化学者还是文化行者的身份，都不是轻易得来。在神州曾经举国疯狂蔑视文化的年代，他隐居山中，研读中华文化经典。在上海冬天寒冷夏天闷热的小屋子里，他足不出户，醉心读书。多年的读书生涯，成为他深厚学识的基础。而在行走西亚、北非、南亚，对话多种失落的文明创作《千年一叹》的日子里，余秋雨先生行程万里，也经历了被分子枪口相对的场面。但正是艰辛的付出，才有丰厚收获。余秋雨先生的著作等身，的的确确不光是读万卷书得来，也是行万里路得来。有人不服余秋雨先生，但无人能否认他的学识；余秋雨先生《行者无疆》之后，无数人以行者自居，但无人能象他那样在行程万里之后，著作等身。当代中国，文化学者有之，文化行者有之，但两者而兼一身者，论学识深厚，论行走之远，论著作之丰，余秋雨先生当为第一。
自古文人自嘲，有学书学剑两不成的说法。而余秋雨先生，行成行者，学成学者，令人敬佩。
