有钱未必幸福的作文【一】
真的有钱就一定会幸福吗？未必如此。
当然，有了钱就可以有许多东西，就能建立一个在物质上比较富裕的家庭，也就能有较为舒适的物质生活。但是，人们的生活绝不是只要拥有电视机之类的物品就一切美满了，因为幸福的生活除了物质享受之外，精神上的愉快也是必不可少，甚至是很重要的，甚至是很重要的。一个人即使缺少钱，但他是为了某种高尚的.理想而活着的，那么他是幸福的。例如马克思，他没有钱财，有时甚至身无分文，但是，他为了谋求人类的幸福而工作，因此，他是幸福的。列宁也没有巨额的家产，他一生中，有一段时间几乎是在贫困中度过的。即使在这样困难的条件下，他在为工人、农民和一切贫苦大众谋取幸福，所以，他也是幸福的。居里夫妇、舒伯特、巴尔扎克这些人，他们都曾在贫穷中生活过，但他们都是为了人类的进步和文明而活着，并为人类的文明贡献了毕生的精力，因而他们都是幸福的。我国国内革命战争时期，有些革命青年，甘愿放弃城市的优裕生活，到延安去睡土炕，吃小米。解放初期，许多原先侨居海外的科学家，舍弃洋房、汽车，回国住集体宿舍，骑自行车。他们的薪金少了，物质生活水平降低了，然而他们却感到更幸福了。
反之，一个人即使有很多钱，但他的精神世界是空虚的，或者生活并不自由，那么，就决不会幸福，有时甚至是痛苦的。《红楼梦》里的贾宝玉生长在一个门第显赫、极为富有的封建官僚家庭里，过着饭来张口、衣来伸手的奢侈生活。按理说，他是幸福的，但事实并非如此，他被封建礼教禁锢着，没有丝毫的自由，因此，他还是不幸福，最后，只得离家出走了事。古罗马皇帝尼禄可以说是富贵甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊贵只使得他暴性大发，弑母戮师，甚至荒唐到大烧罗马城，最后众叛亲离，自戕丧命。这说明金钱并没有给他带来幸福。
在人剥削人的社会里，钱有时还会招致***身之祸。西晋的石崇，可谓富贵极了，银子竟铸成了三千斤的“没奈何”（大球），用很贵的蜡烛烧火；出外玩游，五十里之内用锦缎作屏障；最后反因斗富和争夺美妾而被***了头。这难道是幸福吗？又如，日本有一个店员拾到了一笔巨款，结果恐吓信一封连着一封，威胁的电话一个接着一个，使他惶惶不可终日，这难道可以说是“有钱就幸福”吗？
当然，这并不是说，有钱都是不幸福的，一般说来，钱多了，就可以把自己的生活安排得舒适些丰富些，这是人们普遍的愿望。假如人们以自己的劳动所得或其他的正当收入而积攒了一些钱，同时，他的精神生活也是愉快的，那么，他的生活也就必然会是幸福的。但是，幸福决不能单纯地建立在金钱的基础上，仅仅由金钱支撑起来的幸福是不牢固的，这种幸福也决不会是美满的。因此，我们这一代青年，应该追求和向往真正的幸福，应该用自己的汗水来换得幸福。只有这样，我们才能真正幸福，才能使我们的人生更有意义，也只有这样，我们才能为了幸福的将来而努力奋斗。
有钱未必幸福的作文【二】
我爱我的父母，我爱这两位同样崇高而伟大的父母，我爱我的爸爸和妈妈。
我将永远不会忘记我的父母，是他们给了我生命，给了我做人的权利。而我也是他们生命的延续。在父亲与母亲的教导下，我已由一个无知的娃娃成长为一个已初步懂得基本的做人道理的高三学生了，在他们身上我学到了在学校和书本中都不可能学到的做人的基本的原则。
日历一张张地似秋叶飘落，除了父母从外地打来的电话，我仍旧是寂寞不知所以然地活着。又是一个周末，我照例来到繁华的人来人往的街上，并不是想买东西，而是想暂时逃避一下那个冷冷清清毫无温暖的平屋子。我一直不以幸福为家，在我的脑海里，父母总是忙得连吃饭的时间也几乎没有，最近几年又在外地打工。他们为了供我读书而拼命地工作，别说一起过周末，就是能短暂地见见面也是一种奢求。我默默地叹息着走在去街上的路上。
我清楚地记得，有多少时候，有一个人总是静静地坐在园中，是那样专心地为我织毛衣——那便是我的母亲。一切都是那样的美好，那么和谐，那么安宁，连园中的花花草草似乎也凝固在这一刻，幸福们似乎也在品味这幸福的时刻。
我知道时间会一分一秒地从我手指间溜走，但我不会因此而叹息，因为我相信自己会有一个美好的未来。父母的爱交织成一张幸福网。网中央睡着一个沉溺于爱的旋窝中的我。父母的爱犹如一泓清泉，幸福静静地流入我的心田；又如一剂催人奋进的强心剂，不断地鼓起我奋发的勇气。回味起父母的点点滴滴的爱，我感到十分欣慰，因为我已拥有很多幸福。我还有什么不满足呢？我现在应当好好地珍惜父母的爱这宝贵财富。而我现在能做到的就是要好好学习，为了将来能好好地回报父母而发奋努力地学习。
想到这些，我精神为之一振，一个转身，快步往学校走去……
有钱未必幸福的作文【三】
书读得多，可以高谈阔论，写作时也颇有灵感。我觉得，其实不然。任何事都讲究一个“度”。成天的之乎者也，满脑子都是书，滋味肯定不好受；被人叫做书呆子，肯定就更无语了。每个人都在为了自己的理想而奋斗，他们可曾想过一个真理：物极必反？
就拿每个人都需要的钱来说。钱，赚得多固然是好。但是人生存的意义是什么？是为了钱？如果是这样那也就太令人心寒了。人的一生中有太多的事物值得去追求，但绝不是钱那样庸俗的东西。如果把人生的目标定格在赚钱，那我也只能苦笑不语。钱这东西，生不带来，死不带走，一生为其奔波劳累，赚得再多最终也不比一堆黄土。当你活到了尽头，看看走过的路，没有什么值得留恋的，因为你只有钱——也即将不属于你，这是多么可悲！钱，够用就好，知足常乐。太多了反而让你迷失了本性，原本好好的一个人，却成了钱的奴隶。
拥有得多，不见得就好处多，树大都招风呢！
我很庆幸我出生在中国，而不是西亚。我国人口众多，是一个压力；资源丰富，是一个优势。有人说，人多无碍，有这么多的资源，可以够支撑这个庞大的集体。此言差矣。人多是一种负担，而为了这众多人口去拼命开采矿产那更是失策。众所周知的，资源再多也是有限的，我国之所以坚持可持续发展，控制人口而不是过分的去开采矿产，就是不想以资源这此“多多”去填补人口那彼“多多”，这是一个填不满的大坑，终究有山穷水尽的一天。因为，多多未必益善。相比西亚，靠着波斯湾的石油榨取着世界的财富，拥有再多的钱，等到资源枯竭的一天，后悔都来不及的。
万事都要有“度”。
国家需要讲“度”，社会需要讲“度”，我们的校园生活也需要有个“度”的标准。比如，考试可以检测学生们学习的情况，对学生也有着很大的促进作用。但太过于频繁的考试，却会大大地打击学生的积极性。学习与休息要合理分配，越是紧张的学习越是要好好的.休息。如果考试占用了太多学生们的休息时间，那学生就会产生厌学的心理，对学习没有兴趣。如果是这样还不如不学。在这种情况下要取得好成绩，难！太多了反而不是好事，物极必反。凡事都讲究一个“度”。考试要起到考试的作用，而不是成为学生的包袱，那样才有好处。“考考考，老师的法宝；分分分，学生的命根”也将从我们的记忆里消失。
多多未必益善。
然而“度”也是外在的要求，任何是都强调内外结合，外因也要通过内因来起作用。换一个角度来说，正所谓“韩信带兵，多多益善”——为什么是韩信呢，而不是刘邦？这也要论能力。“多多益善”是因为在“善用者”手里；如果不是“善用者”，多了反成为累赘。多多未必益善。故有能力就可以争取，就可以拥有。特别是在如今的社会，竞争何等激烈，不拿点真本事出来，谁会看得起你？没有能力，有的再多，也是为别人准备的！人是要有点自知之明，自己有多少斤两自己清楚，不要麻痹了自己。
时间在流逝，时代在进步，未来的大门为能者敞开。在能者面前，有个适当的“度”，才能把握这“多多”的机遇，才能领悟多多益善，两者缺一不可。
有钱未必幸福的作文【四】
是的，钱可以换来许多的东西，但人们通常都是舍不得花钱，总是一直攒一直攒，到死也不花，那又有什么意思呢？这样就是幸福吗？
我曾在书上看到这样一则故事：有一只灰老鼠，一只白老鼠和一只蓝老鼠是好朋友，它们都有一块地，白老鼠和蓝老鼠种粮食，还互相交换，而灰老鼠却种玫瑰花，当花儿卖光时灰老鼠成了大老板。
它不会为食物发愁，却担心自己的钱被人偷走，所以，它整夜在钱旁边，不吃不喝，白老鼠和蓝老鼠来看它，它也不去开门就连它们从房顶上吊下来的鸡翅也不敢尝一尝，生怕朋友谋财害命，最后饿死在钱堆上，难道这也算有钱的幸福？
是的，钱是可以满足人们物质上的需求，却不能满足人们精神上的空虚。有一个人有一块纯金的手表，每天提心吊胆地过日子。可后来表还是被偷走了，让人意识不到的是，这个人从此变成非常快乐。
他说：我从未有过如此的'轻松，有钱也未必会让我快乐和幸福，以前的提心吊胆现在也不会有了，我真感谢那个偷走金表的人，不过，他（她）要接着过我以前为钱所累的生活了。”
有债是一种痛苦，有钱难道不是吗？俗话说过：平平淡淡才是真。平凡地过一生也是一件好事，汝不知，钱可以为你创造优质生活条件，也可以轻而易举地毁掉你平淡的幸福。
我认为有钱未必会幸福。
有钱未必幸福的作文【五】
钱，是为许多人所向往的东西。在有的人眼里，只要有了钱，就会有电视机、录音机和高级家具，就会有一切，因此，也就会有幸福。
真的有钱就一定会幸福吗？未必如此。
当然，有了钱就可以有许多东西，就能建立一个在物质上比较富裕的家庭，也就能有较为舒适的物质生活。但是，人们的生活绝不是只要拥有电视机之类的物品就一切美满了，因为幸福的生活除了物质享受之外，精神上的愉快也是必不可少，甚至是很重要的，甚至是很重要的。一个人即使缺少钱，但他是为了某种高尚的理想而活着的，那么他是幸福的。例如马克思，他没有钱财，有时甚至身无分文，但是，他为了谋求人类的幸福而工作，因此，他是幸福的。列宁也没有巨额的家产，他一生中，有一段时间几乎是在贫困中度过的。即使在这样困难的条件下，他在为工人、农民和一切贫苦大众谋取幸福，所以，他也是幸福的。居里夫妇、舒伯特、巴尔扎克这些人，他们都曾在贫穷中生活过，但他们都是为了人类的进步和文明而活着，并为人类的文明贡献了毕生的精力，因而他们都是幸福的。我国国内革命战争时期，有些革命青年，甘愿放弃城市的优裕生活，到延安去睡土炕，吃小米。解放初期，许多原先侨居海外的科学家，舍弃洋房、汽车，回国住集体宿舍，骑自行车。他们的薪金少了，物质生活水平降低了，然而他们却感到更幸福了。
反之，一个人即使有很多钱，但他的精神世界是空虚的，或者生活并不自由，那么，就决不会幸福，有时甚至是痛苦的。《红楼梦》里的贾宝玉生长在一个门第显赫、极为富有的封建官僚家庭里，过着饭来张口、衣来伸手的奢侈生活。按理说，他是幸福的，但事实并非如此，他被封建礼教禁锢着，没有丝毫的自由，因此，他还是不幸福，最后，只得离家出走了事。古罗马皇帝尼禄可以说是富贵甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊贵只使得他暴性大发，弑母戮师，甚至荒唐到大烧罗马城，最后众叛亲离，自戕丧命。这说明金钱并没有给他带来幸福。
在人剥削人的社会里，钱有时还会招致***身之祸。西晋的石崇，可谓富贵极了，银子竟铸成了三千斤的“没奈何”（大球），用很贵的蜡烛烧火；出外玩游，五十里之内用锦缎作屏障；最后反因斗富和争夺美妾而被***了头。这难道是幸福吗？又如，日本有一个店员拾到了一笔巨款，结果恐吓信一封连着一封，威胁的电话一个接着一个，使他惶惶不可终日，这难道可以说是“有钱就幸福”吗？
当然，这并不是说，有钱都是不幸福的，一般说来，钱多了，就可以把自己的生活安排得舒适些丰富些，这是人们普遍的愿望。假如人们以自己的劳动所得或其他的正当收入而积攒了一些钱，同时，他的精神生活也是愉快的，那么，他的生活也就必然会是幸福的。但是，幸福决不能单纯地建立在金钱的基础上，仅仅由金钱支撑起来的幸福是不牢固的，这种幸福也决不会是美满的。因此，我们这一代青年，应该追求和向往真正的.幸福，应该用自己的汗水来换得幸福。只有这样，我们才能真正幸福，才能使我们的人生更有意义，也只有这样，我们才能为了幸福的将来而努力奋斗。
