怎样学着写作文【一】
树静默着，阳光从枝枝叶叶中透过来，细细碎碎的，洒了一地金黄。
不禁惊了，喜了，又醉了！
这是怎样的一棵松啊！
扎根于石砾之间，盘虬于枯木之中，枝干遒劲，松针滴翠，孤零零地伫立在黄山之巅。
手指摩挲着那粗糙的树皮，仿佛可以听见树的心跳，低沉，有力。我不禁疑惑：树啊，你为什么要屹立在这黄山之巅，饱受狂风暴雨、骄阳似火的苦楚呢？
天无语，地无语，唯有清风阵阵。
对了，或许是风吧，或许是一场不期而至的大雨吧，又或许是一只路过的鸟，将一颗松树种子丢在了黄山之巅。
那颗种子怨过，恨过。它的兄弟姐妹在温房里享受着园丁的照料，在肥沃的泥土中变得圆润鲜活。而它，却要在贫瘠的泥土中挣扎。但是种子深知，埋怨是没有用的，它只有将根插得更深，才能汲取养分。于是，它破壳而出，将自己的根深深地埋入泥土之中，击碎一切障碍。
终于，它感到了水，那清冽的水，滋润了它的身心。种子成为了幼苗，它伸展枝叶，变得更高，更壮。它看到了蓝天，那一碧如洗的蓝天！松树开始与白云嬉戏，与清风共舞，与小鸟齐鸣。从此，温房中少了一株姿态文雅的盆景松，山顶多了一位顶天立地的巨人！
那么，你想告诉我什么呢？我急切地将耳朵贴在树干上，想要聆听树的低语。
天无语，地无语，只有鸟鸣啾啾。
白云笑了，清风笑了，那些欢跃着的鸟儿也笑了。它们低低地闹着，笑着，“学这棵树呀！将根扎深，在困境中逆风生长！”
学习一棵树？我有些疑惑地看着那如墨的树冠。树静默着，阳光从枝枝叶叶中透过来，细细碎碎的，洒了一地金黄。
面对困境不自怨自艾，生于贫瘠之地，却让自己成为最美的风景。为了梦想，为了明天，努力奋斗，为了有朝一日成为一棵参天大树而生长。
有梦想，才有明天。生而为人，即使身处逆境也要有松树的精神。鲁迅怀着救时人灵魂的梦想，纵然有几分彷徨，却发出震人心魄的呐喊；孔子以忧民的博大情怀在泰山脚下，不顾世人眼光，创办私学。我们又怎能不向这松树学习呢？
学着这样做，与松树同行。为了明天，为了青春，拼搏吧！
怎样学着写作文【二】
于是我常常问自己：怎样做才算值得?才算没辜负我这一生?翻开史册，我找到了答案。
只因为罪臣的一句伸辩，他下放监牢、受尽折磨，在这样曾使无数人心胆俱裂的环境中，他用自己不屈的意志挺了过来。他在受酷刑折磨的同时，用另一种方式诠释了自己的生命——着《史记》!他用生命，呕心沥血完成了这一部恢弘的巨着。“史家之绝唱，无韵之离***”，这句评价一点都不过分，与其用它来评价《史记》，不如用它来评价司马迁。但为什么司马迁能顶着这样的痛苦去写《史记》呢?原因不言而喻。但我明白，他的“值得”是一位文学家对“真”的一种向往、一种渴望、一种追求，他相信他是值得的。
而赵普呢?身居宰相，一人之下万人之上，为荐贤不惜屡屡冒犯皇威，在当时看来，这是拿自己的仕途和性命开玩笑。可是他不改其行，一次又一次。因为他明白，他的人生是自己的，更是国家的，为了国家的富强，他的冒险是应该的，是必须的`，因为只有这样做才是值得的。
历史是一面镜子，它折射出的人文之光会永远洒在我身上，而我们呢?
为了名利不惜铤而走险;为了私欲，多少次忘记了作为一名社会公民应当承担的责任?这样做为了什么?名利、仕途、享受……这些被***附加在生命中的无数毒瘤。他们使人失去了自己的本真，忘记了人生怎样才是有意义的，怎样做才算是值得的。而另一些人为了所谓的“值得”，沽名钓誉，善恶不分，迷失了自我，殊不知浩然历史，早已明示了一切：只有种下“做”的因，才会结出“值得”的果。在这里希望所有人都能面对历史之镜，坦然地说一声：“这样做值得”!
怎样学着写作文【三】
说明的条理体现在正确的说明顺序上。说明顺序有三种：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。在一篇文章中，应以一种说明顺序为主，必要时可穿插其他说明顺序，但决不可不分主次。
时间顺序——按事物发展的时间先后顺序来说明，多用于说明实体事物的制作过程，事物的发展演变过程。如：介绍生产流程、工艺制作、某项事物的发展史等，均可按照时间顺序来介绍。厨师在传授菜肴制作方法时，运用的就是典型的时间顺序。
空间顺序——按事物空间结构顺序来说明，多用于说明建筑物，说明实体事物的形状。描写校园、工艺品等可用这种顺序。注意写作时选择好参照物，让读者对说明对象清晰明了。常用由南到北，由上到下，由前到后，由内到外等方位词，使读者由局部了解达到整体感知。初中教材中的《故宫博物院》就是运用空间顺序，把复杂的建筑群介绍得明明白白。
逻辑顺序——依据事物之间或某一事物各部分之间的逻辑关系来说明。多用于介绍事物的性质、原理、功用的事理说明文。逻辑顺序可分为从原因到结果、从主要到次要、从整体到部分、从概括到具体、从现象到本质、从特点到用途六类。初中教材中的《向沙漠进军》《大自然的语言》都运用了这种顺序。
怎样学着写作文【四】
于是我常常问自己：怎样做才算值得？才算没辜负我这一生？翻开史册，我找到了答案。
只因为罪臣的一句伸辩，他下放监牢、受尽折磨，在这样曾使无数人心胆俱裂的环境中，他用自己不屈的意志挺了过来。他在受酷刑折磨的同时，用另一种方式诠释了自己的生命——着《史记》！他用生命，呕心沥血完成了这一部恢弘的巨着。“史家之绝唱，无韵之离***”，这句评价一点都不过分，与其用它来评价《史记》，不如用它来评价司马迁。但为什么司马迁能顶着这样的痛苦去写《史记》呢？原因不言而喻。但我明白，他的“值得”是一位文学家对“真”的一种向往、一种渴望、一种追求，他相信他是值得的。
而赵普呢？身居宰相，一人之下万人之上，为荐贤不惜屡屡冒犯皇威，在当时看来，这是拿自己的仕途和性命开玩笑。可是他不改其行，一次又一次。因为他明白，他的人生是自己的，更是国家的，为了国家的富强，他的冒险是应该的，是必须的，因为只有这样做才是值得的。
历史是一面镜子，它折射出的.人文之光会永远洒在我身上，而我们呢？
为了名利不惜铤而走险；为了私欲，多少次忘记了作为一名社会公民应当承担的责任？这样做为了什么？名利、仕途、享受……这些被***附加在生命中的无数毒瘤。他们使人失去了自己的本真，忘记了人生怎样才是有意义的，怎样做才算是值得的。而另一些人为了所谓的“值得”，沽名钓誉，善恶不分，迷失了自我，殊不知浩然历史，早已明示了一切：只有种下“做”的因，才会结出“值得”的果。在这里希望所有人都能面对历史之镜，坦然地说一声：“这样做值得”！
