“脱下长日的假面,奔向梦幻的疆界。南瓜马车的舞会,换上童话的玻璃鞋。”
我不知道自己为何会对五月天的这首不算新的歌如此念念不忘,阿信奇怪的唱腔,似乎拥有一种魔力,并且久久控制着你的念想。
当你觉得生活是个牢笼的时候,它就真的成为了束缚你的牢笼!
《拥抱》教我要脱下假面。
在阿信的口中缓缓流出,唱入我的心扉。当你觉得生活是个牢笼的时候,它就真的成为了捆绑你的牢笼!《拥抱》却教我要脱下假面。
是的!唯一不可失去的是自我,是真实。我们都在迷茫与空虚中找寻那可以稍微温暖一下自己冰冷身躯的光。那些五光十色,那些缤纷诱惑,那些模糊念想,真的好美,烂漫得是那样的不真实。我们开始矛盾了,到底追求的真实在哪里?
我想,我们首先需要的是“理解”而非“困惑”。到那个时候,你就会发现,原来所有一切你为之痴迷着的不真实都是你内心里缺乏的,渴望的。那样的话,你会微笑地握住自我。因为我们看清楚自己内心此刻必定是真实的。
放纵偶尔是青春所需,理解过后是学会表达,表达我们所爱、我们所恶、我们那颗不安焦急的心、我们那天真无邪的眼睛。不要害怕黑暗,这不属于年轻!我们都可以选择不同的方式勇敢地表达自己枕着的想法。展现真实,那是青春的美!
无论是对爱的渴求,对拥抱的渴求,对理解的发现,对表达的放纵,这些都是永远的真实。通过她们,我们可以认识到一个最初始最原先的自己。踏上一条真实的光明的路,甩开那无形的牢笼,现在的我们可以真正的生活。
对!没有牢笼,没有黑暗!那才是永远的真实!
幸福是什么?有人说“幸福就是猫吃鱼,狗吃肉,奥特曼打小怪兽;幸福就是睡觉睡到自然醒,数钱数到手抽筋”。谁会当真呢?一个拙劣的比喻,引人笑笑而已。还有比这更高级的隐喻,也终究不过是讲述说了幸福丰富内涵的一个方面,想准确解释“幸福”这个词,还没有哪种说法能够单独胜任。马丁·塞利格曼,积极心理学领域的专家,被称为“积极心理学之父”,曾以最高票当选为美国心理协会主席。他说“定义幸福的字句比定义任何一个哲学问题的都多,幸福是被误用、滥用最多的词之一”,由此可见,对于什么是幸福还是不要去管的好。塞利格曼也认为,他只关心幸福的成分,基于科学上的发现,就可以增加幸福感。 弄不清楚什么是幸福,是不是意味着我们没有办法增加幸福呢?也不是,就像饥饿难耐的时候吃上一顿大餐,酒足饭饱之余,心满意足,情绪极佳,我们大约知道此时自己是世界上最幸福的一小撮人之一。这种幸福可能非常短命,因为吃坏肚子的`概率总是存在的,但比起饥饿时的痛苦,饱餐之后的幸福感是大大的增加了。塞利格曼也认为,他只关心幸福的成分,基于科学上的发现,就可以增加幸福感。 可不可以这样说:幸福是什么,这并不重要,重要的是幸福的成分。
“当一个人沮丧的时候,他比较容易唤起悲伤的记忆,而不会想起幸福的往昔”。对过往美好的时光不能心存感激和欣赏,对过去的不幸夸大其词、念念不忘,这两种行为是我们得不到平静、满足和满意的罪魁祸首”,塞利格曼还说,“只要知道一个事实---早期的事件对成人生活没有或者只有一点点影响就足以解放很多人的心灵”。那么我们该如何对待过去发生的一切呢?首先要学会感恩,过去发生的一些看似平常的事情,如果我们试着抱以感恩之情,就会赋予这些事件非同一般的意义,更何况有些事情本身就值得感谢,例如父母对子女的养育之恩,往往被视作理所当然。过去还有很多事情会引起我们不好的记忆,对这些不好的记忆,我们没有好的办法做到直接忘却或压抑记忆,外显的压抑反而会导致反作用。唯一能够改变这些消极情绪的办法是宽恕,“只有宽恕可以在不改变记忆的情况下,转换、去除伤痛与仇恨”。 塞利格曼作了精辟的总结:感恩和宽恕能改变你的记忆,感恩能增加美好记忆的强度,而宽恕则将痛苦记忆的保险丝拆掉,使它不能再引爆,这样你会更幸福。
这本书给我印象最深的:过去就让它过去,未来不全像你想象,抓住想要的幸福。只要你对过去的悲伤随他而去,对现在的幸福好好珍惜、对将来的问题坦然面对,我想,你就是最幸福的人。
真实的一天生活就是用每一天去构成的,而每一天是用我们所经历的去构成的。只要是我们感受过的、经历过的就是真实的。每个人都追求快乐、幸福,而逃避灾难、悲伤,我们总是会为挫折而难过,为自己得不到幸福而伤心。设想,倘若我们的生活没有挫折、没有压抑,我们会去珍惜我们所拥有的幸福吗?
20xx年8月30日,这一天使我感受到了失去亲人、失去亲情的痛苦!这一天,已经生病住院的我的父亲,病情突然加重,使我们一家人感觉天快要塌下来了,使我感觉阳光明媚的天是阴沉沉的。我和姐姐跪在父亲的病床前,拉着父亲因生病而消瘦苍白的的手,看着奄奄一息的父亲,我的心就像是千万把尖锐无比的刀一下刺进来,使我感到撕心裂肺的疼痛,也把我刺得全身无力。当父亲的主治医生告诉我们我的父亲快不行了,要我们做好准备的时候,我简直不敢相信这是事实,觉得我是在做梦一样。当显示着父亲血压、心跳的心电图发出警报声的时候,我仿佛从梦里醒了过来,我知道这是真的了。我大声的呼喊着父亲,我希望父亲能够醒过来,但是父亲却一动不动的躺在病床上。我趴在父亲的手上嚎啕大哭,从来没哭的这么伤心过,就算是以前我受了再大的委屈,再大的痛都没这样哭过。
这一天我是真真正正的感到了痛。感到了父亲的在我心里是多么多么的重要,我是多么多么的依赖父亲。
父亲病逝的这一天,对我来说是很痛苦的一天。也构成了我很痛苦的经历,也构成了我在生活中一个很大的挫折。但正是因为有了这痛苦的一天,有了这痛苦的经历,有了这个大挫折,我才学会了珍惜我现在拥有的一切!真是因为这真实的一天,发生的真实的悲剧,我才看到真实的自己是那么的坚强!
无论是美颜相机还是“反美颜”应用软件,其中各有利弊。借助美图秀秀的神效,虽满足了爱美之心,可这种自欺欺人是“聪明”还是“傻”,每个人心中都有个人心中都有一个答案。
回归真实在我耳畔荡漾开来。真实是陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”;真实是李白的“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”;真实是杜甫的“烽火连三月,家书抵万金”。古人敢于面对真实,在真实中寻得幸福与慰藉,而今人为何要沉浸于虚伪之中呢?真实美化后虽能得到一时的短暂幸福感,可长此以往,当美化的真实被瞬间打回原形,你又该何去何从呢?真正的勇士敢于直面惨淡的人生,敢于直面淋漓的鲜血,为何你却不敢直面真实的自己,不敢直面真实的生活呢?如果一昧沉浸在自己所美化的生活内,你又敢如何正确给自己定位,如何去追寻你内心真正所想,也许你所认为美化的美好可能会束缚住你,羁绊你。回归真实才是真理。那所谓的“美化”像一层薄薄的窗纸,不费吹灰之力,一捅就破。当现代人人都带着虚伪的面具去生活时,生活还会绚丽多彩吗?
当然,我们必须深省,如何回归真实?回归真实,必须正视自己,只己之短,补己之长。真实必须回归,虚伪必须被摒弃,当我们直面真实,虚伪将无处可存,在现在的社会,人人只有直面真实的自己,放下自己虚伪的心,才有机会获得自己所想;只有人人回归真实,社会才能进步,中国才能更加富强。
我自从那天下午起,我突然觉得我是多么幸运,我幸运我分到充满爱的七、四班,我也幸运我结识了七、四班的朋友,我还幸运我来到这个具有团结精神的班级。 那天下午感觉就是一场梦,一会儿是黑暗,一会儿又是光明。 那天下午的拔河比赛我们女生熟了,并不是我们没实力赢他们,而是实在太不公平了,其他班都帮那个班拔。所以我们已少胜多——输了。 我们背着沉痛的心回到教室,许多人伤心的眼泪哗哗哗的流下来,哭了,那眼泪是从内心流下来的。俗话说:“男儿有泪不轻弹”,但我那天下午看到了许多男生也都哭了,他们哭,并不是为女生打抱不平,而是班级里的一次荣誉就这么轻而易举的丢了,他们伤心,
我一直都是一个把什么都想的很开的人,所以我没有落泪。因为我觉得一场比赛说明不了什么,输了就输了,下次争回这口气。我们虽然输了,但输的光彩。 我趴在窗台上岗眺望远方,突然笑了,我终于明白了他们为什么不帮我们,而帮他们。原因就是我们太强了,太厉害了,他们害怕让我们赢,所以才帮他们。也就是说这比赛是强者让给弱者的。我突然间觉得,天那样蓝,仿佛是在给强者加油。 爱!充满了整个七、四班,占据了七、四班每一个人的心。 我爱七、四班。
我先是纳闷,随即便明白了:不是土生土长的南京人嘛,自然不清楚那里有板鸭卖;就像只有地道的扬州人才清楚哪里的老鹅更好吃一样,是刻在骨子里一般的熟悉。
站在灶前,我随手拿出了两个蛋,磕进滋滋作响的油锅里。淡淡的烟雾缭绕中,我不禁想起了黄珏老鹅。
小时,家就在黄珏。出门直走,不论向左或向右都有卖老鹅的`铺子,各有特色。左边这家肉更紧致,滑嫩些;右边的卤料却是香浓无比。总是习惯性地向左拐,只因那家有我最喜欢的鹅舌头。去的多了,人就熟了。每次去,卖老鹅的大妈总会笑嘻嘻地说:“小月又来啦,看,大妈特地给你留下来的,人家都没给哦。”说着,从摆放老鹅的柜子里拿出一个红袋子递给我,接着拿出半只老鹅,麻利地剁起来。不用看也知道里面是什么,我掏出美食有滋有味的吃着,看着那双手牢牢地抓住鹅,剁得砧板颤抖,肉块跳跃,再熟练地兜底一抄,灌入袋中,顺手拿起一旁的卤壶浇上圆润的一圈,系上袋子,一气呵成。每每看到这样的情景,内心总有一股充实感,或许是小小的幸福。
现在,小区俩门口都有卖老鹅的,但总感觉少了点什么。那那些已离开扬州,成为馈赠的特产呢,还保有他们原有的味道吗
特产,自然是当地的好。无论是黄珏老鹅又或是南京板鸭,离了它原本的地方,也失去了它原有的韵味。正如家一般,你原生原长的地方最能给你拥抱和温暖。不论离家多久,在回来的那一刻,听着耳畔熟悉的扬州话,内心那一群陌生却与你生长在同一个地方、紧密相联的人们,内心应该是沉静平稳的,因为,回家了。
锅中的炒饭也差不多了,迅速盛进碗中。默默看着那并不鲜艳却安稳的黄色蛋炒饭,没有肉丁,没有虾球,没有任何装饰,就只是蛋炒饭而已,平凡而朴实,却是扬州人都能炒出来的,存在脑海中的美食,而非餐桌上精致的艺术品。
扬州,我的家,没有那么多的精致与华美,却独有一份从真实中流露出的美。
一个年轻人站在悬崖边痛不欲生,一位老者走过来问他遇到了什么麻烦。年轻人满脸忧伤地回答:“我不如别人活得有价值,我感到很自卑”。老者微笑着说:“一块金子和一块泥土,谁该自卑?”年轻人刚要回答,老者接着说:“如果给你一粒种子,去培养生命,金子和泥土谁更有价值?”年轻恍然大悟,道谢离去。
没错,金子虽然看起来闪闪发光,所有人都喜欢它,但再好的金子也培育不出一朵鲜红的花朵,再重的金子也不能转化光与能。泥土虽然没有闪耀的光芒,没有多少人喜欢它,而它,却能够培养一朵鲜花,能够转化光与能,使能量在自然界中不断流淌。所以,我们应该看到自己的独一无二,看到自己的价值,不要和别人比。
俗话说:人比人不能活。所以我们不能够拿别人的长处来评价并对比自身的短处。每天都想着别人的长处与自己的短处,生活于痛苦之中,我们应该看到自己的长处,比如你能够完成的工作而别人干不了,你能够做到简单的事而别人做不到,比如你能够将随手的垃圾扔到垃圾箱里,而别人也许做不到。这就是你比别人强,这就是你的长处。
我们应该找到自我的价值,找到真正的自己,在这过程中,你必须了解自己,要有足够的自信来发挥自己。许多成功的人士在接受采访时也经常表露出这样的对话:“我不知道自己怎么成功的,也就是找到真实的自己,能够真正了解自己,发挥自己的长处,而不是仅仅看到自己的短处,并且有足够的信心去完成每一件事。”没错,这就是成功人士的成功方法。
解决我们生活中垃圾,扫大马路的清洁阿姨,他们的存在是无可取代的,没有他们,我们不会有清如水的天,不会有干净的路,他们的价值是不可低估的。
所以,我们应该有足够的自信,足够的能力,看到自身独一无二的长处,并且利用好它。在平凡的岗位也可创造不平凡的价值。
“以铜为镜可以正衣冠”因此镜子总能映照出最真实的自己,它就像是魔镜似的,缷下在世俗前的面具,放下在人世间的重担,什么都不剩,只有未经过雕琢、佯装,那个真实的我。
儿时我们乘着仙鹤,来到这个新鲜的世界,睁着牛铃般的大眼,露出天真可爱的笑容,好奇的绕到镜后,想看看是谁和我长的如此相似,这时的镜子映下我涎着 脸,好奇探索世界的微笑,长大些,上了小学,喜爱背着比我人还高的书包,穿着制服,左照照、右看看,露出期待上学的眼神,这时的镜子映下我渴望学习、期盼和同学相处的神情,现在的我,是个被压迫在庞大升学体制下的“书奴”,啃食着书本,嚼食着新知,做一只来不及消化的啃书虫,这时的镜子映下我被淹没在书海 中,盼着抓住一根浮木那徬徨、无助的眼神。多少次,我迷失于这个烟波缥缈的世界,伫足不前,因为我忘了来到这个世上的原动力,回头望望吧!在这面记录成长的魔镜中,拾起好奇的心与渴望学习的神情。
难过伤心时,我喜欢伫立于镜前,尽情的哭泣,不需将泪水锁在眼眶中,最后擦干泪水,给予镜中的自己一抹坚强的微笑,重新补充能量。生气时,我喜欢伫立于 镜前沉淀心灵,让自己降温,检讨愤怒时不理智的行为。快乐时,我更喜欢伫立于镜前,露出自信的微笑,成功的喜悦,像是和朋友聊天似的,与镜中的自己分享。这时的镜子是一面记录酸甜苦辣的魔镜。
镜子,让我看见过去与现在;镜子,让我看到快乐与悲伤,有多久没有细细的看过自己了,又是从什么时候开始忘了用心照镜子,寻寻觅觅,寻一个最真实的自己,觅一颗不用假装,最简单的心。
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