①.举例子:具体真切地说明了事物的××特点。
②.分类别:条理清楚地说明了事物的××特点。对事物的特征/事理分门别类加以说明,使说明更有条理性。使说明的`内容眉目清楚,避免重复交叉的现象。
③.列数字:具体而准确地说明该事物的××特点。使说明更有说服力。 ④.作比较:突出强调了被说明对象的××特点(地位、影响等)。 ⑤.下定义:用简明科学的语言对说明的对象/科学事理加以揭示,从而更科学、更本质、更概括地揭示事物的特征/事理。
⑥.打比方:打比方就是修辞方法中的比喻。生动形象地说明该事物的××特点,增强了文章的趣味性。
⑦.画图表:使读者一目了然,非常直观形象地说明的事物的××特点。 ⑧.作诠释:对事物的特征/事理加以具体的解释说明,使说明更通俗易懂。
下定义与作诠释的区别是:定义要求完整,而诠释并不要求完整,对事物的特征/事理加以具体的解释说明,使说明更通俗易懂。可以颠倒。
⑨.摹状貌:对事物的特征/事理加以形象化的描摹,使说明更具体生动形象。
⑩.引资料:能使说明的内容更具体、更充实。用引用的方法说明事物的特征,增强说服力,如引用古诗文、谚语、俗话。引用说明在文章开头,还起到引出说明对象的作用。
通读《教师教出好成绩的.十大技巧》一书后,我受益匪浅。一个教师教学水平的高低、教学质量的好坏,由什么来衡量?成绩仍然是最重要的指标,是必须得到重视的。素质教育并不是不要分数、不要考试,更不是不要成绩。所以,千方百计教出成绩是教师们孜孜以求的。目标。
好成绩不会从天而降,这需要教师在教学的过程中要遵循孩子自身的发展规律,要如何做到这一点呢?书中介绍了十大技巧,分别是:从学生的实际出发;调动学生学习的兴趣;有想法更要有办法;授之以鱼,更要授之以渔;让学生自主学习;焕发课堂生命活力;开发孩子自身的宝藏;构建和谐的师生关系;好成绩是“激”出来的,用信任催生信心;磨刀不误砍柴工。
其中,从实际出发的这一点中,应注意几个原则,“没有差生,只有差异”,每个学生都有长项也有弱项,“不能让猪唱歌,让兔子游泳”,只有避己之短,扬己之长,才能让每个学生都有成功的机会。“施教之道,男女有别”“等一等,金子总是会发光的”,要给学生一个交流的机会,给学生一些思考的空间和时间,给学生一个展示的舞台,给学生一个反思的过程。
总之,孩子在会爬的时候,我们不能要求他马上会跑。拔苗助长,违背学生的成长规律,结果只会适得其反。要善于培养孩子的学习兴趣,要尽力开发他们的自身潜力。“磨刀不误砍柴工”,教师要认真备好每一堂课,在“吃透”教材的基础上,合理取舍。当然还要找到更多符合实际的教学方法,充分利用各种有利资源。教出好成绩需要努力,更需要技巧等等充实的内容。这本书没有一些“假”“大”“空”的苍白说教,也没有动辄以“某某理论”自诩,而是用大量鲜活的案例说理,让我读起来更有兴趣,在阅读中思考,在思考中比较,在比较中发现,在发现中领悟,在领悟中成长。
除了以上这些好方法以外,书中还强调了老师对学生的爱也是一个重要的因素。教师要具备“奉献之心”“理解之心”“平等之心”“责任之心”,使教育行为充满了“真诚的人道主义情怀”,能够在教育学生时“向学生学习”,实践“请尊重学生的选举权”,追求“成为学生最知心的朋友”“回答学生最关心的问题”,要做到“乐于请教”“勇于思考”“广于阅读”“善于积累”。
读完这本书,让我收获良多,对日后的教学方式方法上也有一定的指导,并促使我不断的学习和完善自己,在教育这条道路上越走越远。
这种方法是用人们已知的事理论据来证明论点。这是运用演绎推理形式进行论证的一种方法,所以又有叫“演绎法”的。例如下面一段文字,证明“不轻易放弃”的观点,这个事理引申就很好:
我总是想学着去坚强,可是坚强并不是那么容易的一件事。坚强总不是我想象的那样子坚强,它并不是两个字,它并不是一种心情,它不是一时的冲动就能完成的事情。我觉得它好难。我曾经尝试着去做,可是最终我还是失败了。我还是放弃了。虽然事情总是以失败而告终,虽然事情总是以放弃而结束,但是我并没有很轻易的说出不。虽然不是个勇敢的孩子,可是我也不是轻易放弃的孩子。我的放弃总是在挣扎了之后才做出的决定。
使用事理论证,特别是引用名言警句立论,应注意:
A 引用的事理与论点真正构成一种紧密的内存联系。
B 对于引语一般要作一些阐明、说明,不要引完就单下结论,以免给人浅薄的感觉。
C 除了由于论辩的需要,必须引用大量的论述外,引语要力求简洁。作者要善于抓住引语的精华。
例如:
年青的军官把失去亲人的痛苦,化作与死神赛跑抢救幸存者的动力;泥泞的山路上,他背着白发苍苍的老人,向安全的港湾停靠。年轻的女警官把嗷嗷待哺的孩子托付给在家人,在瓦砾中抱起战胜了震魔的小生命,甘甜的乳汁绽放了天真的花蕾。“最美丽的警察”,这是人们给她的最好的评语。
“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。敬老爱幼在特定的背景下闪烁着绚丽的光,人性的光芒昭示着最伟大而又最普通的“人之常情”。
后面“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”的分析就简洁而恰当。下面这段文字,也用了名言,并进行了分析:
真正的好奇心需要思考。如果“我们头上的灿烂星空”是供我们观察的无限舞台,那么,“我们心中的道德法则”则是激发与约束我们将观察成果深化的不二法门。如帕斯卡尔所言,“思维成就人的伟大,我们的一切尊严都在于思考——即使你只不过是强大自然下的苇草。”如果没有这种“灵魂在场”之下的思考,那么无论多少个苹果掉下来,恐怕也砸不出“万有引力”的发现;无论人类是多么费尽心思地观察与学习,也难有一丝一毫的创造与进步。
我们的师范教育,更多的是停留在一个就业方向上的限定,而专业的学习与其他综合性大学,似乎差别不大。我们的知识与我们课堂的需要有很大的差距,我们务必根据的学生特点、教学要求、考试要求等资料做出相应的转化。我们作为一个新老师,务必重新学习一番中学的学科专业知识,我们有了四年的大学基础,学起来也许很简单,但也许很艰难。
用宏大的、泛泛的大学专业知识,去驾驭中学的课堂,往往会出现很多矛盾或者冲突。那么如何从头学习专业知识呢我觉得需要找一本比较完备的高考复习指南之类的书,认真研读一番,不是为了备考,乃是为了获取新知。
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