作文描写石雕牌坊【一】
一个嵌在砖墙中的木质牌坊。
一座贞节牌坊。
准确地说，它只是一个本质门框。但门楣上镌刻的“旌表江东甫叶氏之门”几个字，经历了600多个风雨春秋，仍完整地保留在门框上，向世人诉说着发生在这个院落中的一个绵延漫长的辛酸故事。
《徽州府志》中记载：
叶氏，名德，歙江东甫妻。年十六归来甫，事姑惟谨。十年，来甫卒，无嗣，以其夫从子昭为后。元末兵乱，奉其姑避寇山谷中，服劳奉养，而姑安之。洪武辛未，群邑奏闻旌表，仍复其家。寿登百龄而终。
不足百字，便刻画了叶氏女一生。至于她到底是如何辛苦，能得以立牌坊旌表，旁人就不得而知了。
在歙县的棠樾，有一座规制宏伟的女祠，名为“清懿堂”。这座祠堂和贞节牌坊一样，也是纪念被旌表的贞节妇女的。堂正中一块“贞烈两全”的牌匾，据说还是出自大儒曾国藩之手。
据道光《祁门县志》记载：寡妇再嫁要受到极大的侮辱。出门不准走正门，花轿不准靠近住宅。再嫁的妇女赤着脚，蒙着头，绕道从墙根走。一群孩子跟在后面拍手扔石块。这样的再婚仪式，怕是任何一个妇女不敢面对的。而与之相反的是，康熙年间一个潘姓烈女去世，家里穷得无力安葬。这时，全社会对这位妇女的死表现出一种少有的热情。宗族为她准备好棺材和寿衣，全镇的绅士们为她写好了无数传、状、铭、诔、诗、歌，一个有头有脸的地方官为她主持葬礼。“举殡之日，冠盖相望，四方来观者不啻万人，郡邑文武官师赙以礼仪，旌以绰楔，可谓荣矣！”
再嫁与守贞两种选择最终产生了如此巨大的结果反差，这必然会产生一种社会导向，让生活在这个社会中的女性们都无时无刻在接受这种社会导向的作用。因此，牌坊也好，女祠也好，都是为了让女人们在礼教的范围内举手投足，而不要越雷池一步。古代的男人们正是借着建牌坊，修女祠这样一些手段，营造出一个女人必须要守节的`社会氛围。
走出汪懿堂，前面不远处就是著名的棠樾牌坊群了，其中有两座是贞节牌坊。这两座牌坊与其它牌坊相比，精美程度毫不逊色。但每当看到那些镌刻在上的诸如“矢贞全孝”，“节劲三冬”之类的赞美辞，总给人一种难以平抑的伤感。只有站在牌坊下面，看到牌坊顶端的石缝里生出的几株嫩芽，倔强地在寒风中摇曳着柔软的躯体，才能稍微让人有一些的安慰。
作文描写石雕牌坊【二】
去嘉祥是我们寒假旅游的计划，去那里可以观看石雕。
于是我们坐上摩托车开始了上路了，在长的路上，我们都坚持咬牙走，哪怕寒冷和风，一直都前进着。我的脚冻麻木了，想下来跑跑，可是那样会延长时间的，于是就忍的。
经过了四十几的公路，终于到达了嘉祥，在这四十几的公路，都经过了次邱。南旺和大运河。来到嘉祥后，我们都参观了所有的石雕看着这些石雕都非常有趣，这些玉石有着五彩斑斓的天然色泽，有白里带绿的白菜，有着红得发紫的葡萄
于是，我和爸爸商量着买两件东西，一件是我属猴的，所以买猴的石雕，二件是爸爸写毛字的砚台，留做纪念，如果不买，那来到这里太可惜了，在我们的挑来挑去下，才终于找到了合适的。
看我那可爱顽皮的猴子，只见它的长尾巴贴在身后，小小的耳朵和圆圆的小眼睛，脸是桃形的，右手那着寿桃，它是蹲着的，身上还有一道道的线，就是它的毛，样子可爱极了。
再看爸爸那黑黑的砚台，上面雕刻着着龙，有着龙互相交叉，嘴里还喷着水。还有两只龙没有喷水，而是追那个火球，喷水大的要数是龙王了，只见它头上有两只龙角，还露出锋利的.龙爪字，眼睛也睁着很大，威武极了。中间还有圆圆的盖，盖上雕刻着喷水的龙，打开盖就是放墨水的龙。
买完后，我们还参观了大的雕型，如有张牙舞爪的狮子。有展示欲飞的雄鹰。有顶天立地的拓荒牛。有腾云驾雾的巨龙……
夕阳快落山了，我们恋恋不舍得离开嘉祥，于是我们带着纪念品高高兴兴的回家，在回家的路上还唱起的歌，那歌声在空中久久回荡……
作文描写石雕牌坊【三】
我们来到古镇的大门，来游玩的人可真多呀！我们随着人流缓慢地走进了古镇，到处张灯结彩、人山人海、喜气洋洋，各种各样的声音相互交织在一起，喧闹极了！
走在条石砌成的驿道上，置身于一色的红白仿清建筑的楼群之中，还有那各色鲜艳的挑旗，一个个古香古色的.红灯笼……让人恍如隔世，似乎回到了清朝。
我还看见了六座牌坊。它们大约是12米高，8米宽，四柱三门三重檐。上面的图案雕刻得很精美，仙女飞花、飞禽走兽、花草树木，无不栩栩如生。听妈妈说，有“贞洁坊”“功德坊”“孝节坊”……都是古代帝王下旨修建的，以此来纪念一些伟大的值得赞颂的人，或者是用来宣扬一些优秀品质。我还看见两块高大的直立古碑，上面刻着“除暴安良”“乐善好施”八个大字，大概是号召人们都拥有这两种美德吧！
我们边走边游，天色渐渐暗了，四周响起了古朴典雅韵味十足的音乐。我四处寻找音乐声的来源。终于发现花草地里有一块奇怪的古头。用耳朵听，好像声音就是从这里发出来的；用手一摸，有震动。瞧着我惊讶的样子，妈妈笑了：“孩子，你观察真仔细，这是工人叔叔别具匠心地创造出的石头音响。”我不由得地说：“工人叔叔可真了不起啊！”
天色更暗了，四周灯火辉煌，红灯笼也次第亮了起来，印红了游人的脸。妈妈带着我依依不舍地离开了古镇。
作文描写石雕牌坊【四】
在素描绘画当中，最关键的当然是结构。
现实中很多画家，由于对人物或物体结构缺乏了解，最后只能走形式的路子，在创作中很难拿出具有深度的力作。虽然我们已经有了方便的照相机（现在都使用数码相机）和扫描仪，可以在电脑中处理图形，能够省却很多造型的麻烦，但是，形是形，结构是结构，并不是一个概念。对绘画的过程而言，形是附着在结构之上的表象，而结构才是对象的支撑；外在形的轮廓无法真正表现对象的内在美。
我们所观察到的对象的外形，那是一种表象，一种轮廓。当对象一旦变换位置，而我们又缺乏对结构的了解，就很难着手。在初学阶段，几乎每个人都经历了利用稳定的三角形来确定形体的大体位置和构图，然后再用小的虚拟的三角形、方形等分解被画对象局部的位置，这样的方法最后只能是比葫芦画瓢，照相般描绘对象。
就像我们已经走过了充饥的年代一样，我们已经走过了缺图的年代，正跨入一个读图的时代。各种图形、图像、图库层出不穷，再用照相的方法——抄照片去再现对象，倒不如干脆去搞摄影算了，那我们还不如照相机来得客观。对画家来说，最难以接受的便是被人夸奖为：看画得多好，像照片一样。也就是说，那些个作品没有强烈、强调和更深层次的东西，缺少画家对形体结构的理解和对对象的内涵表现的创意，这又怎么能算得上绘画的艺术作品呢？
艺术的真实，并不是纯客观的真实，而是画家通过自己的感官和手，表现画家内心的感受的一种艺术的真实——去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的刻画与刻划。
