历练作文800字议论初三【一】
如雨丝般细微但不乏晶莹闪亮，它奔向大地，汇成细流，义无返顾地流入心灵交汇的江河。
交流如雨滴般无声胜有声，一滴一滴默默地流坠，碾着时光的足迹，最终滴穿了人与人之间如磐石般坚硬的隔阂。
古人有训：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。君子之交是心与心的交流，是一种与天共存的默契，如丝缕般交织在一起。
当俞伯牙依水将瑟瑟琴声幽绕山谷的时候，于江之上的钟子期听得如痴如醉。那么深奥而又玄要的琴声，竟被钟子期如此巧妙地领悟。你难道不认为这正是心与心之间的交流吗?
依山临江的感受让钟子期感叹世间竟有如此一位能与之交流的知己。
所以当钟子期去世后，俞伯牙断琴而誓，不再弹琴。是啊，缺了知己，缺了可与心交流的人，存在的意义何在?
这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜，它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。
人与人之间交流难，但人与物之间的交流又谈何容易。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的李白面对仕途的坦淡，毅然选择了与山川秀水为伴。“安能催眉折腰事权贵”的烦恼抛之脑后，与大自然交流，才是他人生乐趣所在。与月邀相怀而后卧水而终的死去，更让人觉得李白对万物的依赖。
还有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明在与自然的交流中找到了恬静;“我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到了人生的奋斗目标。
交流如水，缘古至今，奔流不息;
交流如茶，淡而清香，愈渐愈浓。
“明月松间照，清泉石上流”的王安石在与山的交流中体味了另一番人生的境界;“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的王勃在与黄鹤楼的交流中领略了一种超脱自然的感叹。
交流如斧，劈开的是两种世界。
交流如针，缝上的是不同人生。
历练作文800字议论初三【二】
“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。”“之所以我们人都有缺点和错误，让我们互相原谅彼此的愚蠢，这是宽容的第一法则。”——伏尔泰!
宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。宽容是一种高贵的品质，崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈。宽容是一种仁爱的光芒、无上的福份，是对别人的释怀，也是对自己的善待。宽容是一种思想的修养，是一种境界，是一种美德。
古人云：“海纳百川，有容乃大。”“君子贤而能容恶，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”朱德在红军长征途中经受了各种困难和委屈，团结红四方面军广大指战员，终于粉碎了张国焘企图分裂红军的阴谋。____曾赞扬他“意志坚如铁，度量大如海。”
宽容是一种博大的精神，是比海洋和天空更为宽广的胸襟。
宽容是人生最明智的策略，智者能容。越是睿智的人，越是胸怀宽广，大度能容。因为他洞明世事，练达人情。看得深、想得开、放得下;也因为他非常睿智地发现：“处事让一步为高，退步即进步的根本”;仁者能容。富有仁爱精神的人，那想必就是宽容的人。能宽容，就能得人。朋友之间如果没有了宽容，就没有了友谊，宽容是友谊的题中之义。
有些人把“兰、荷、菊”比作宽容，这是妙笔生花。宽容是兰的“婀娜花姿碧叶长，风来难忍古中香”的人不知而不愠的君子风格。是荷的“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高雅不群之姿。是菊的“纤枝蕴绣生新色，皓月倾辉惜晚香”的秀逸高洁之韵。
宽容是“居高声自远，非是藉秋风”的风度，是“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”的幽邃;在这种境界里真的是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的人间仙境啊!
宽容就是忍耐。同事的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，唯有冷静、忍耐、谅解最重要。相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自宽。
生存需要竞争，生活需要宽容。宽容是一种美德，宽容别人，其实也是给自己的心灵让路。宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了人生以后获得的那份从容、自信和超然。
历练作文800字议论初三【三】
有一个女孩，她小学没有很大的举动，不是很突出，总是在班级里当一个小小的隐形人。小学举行返校时，她逛了一条街选了一只很大很可爱的熊送给她的语文老师。要拍照了，在众人眼下老师却让另一个女生拿着她的熊送给自己将这个画面定格。事后，老师对女孩说：“对不起啊，我知道这只熊是你送的，但是怕你拍照时不太自然，所以让别人代替了。”然后女孩很伤心难过也有对老师以及那个女生的厌恶。于是在初中她努力得到了新老师的关注。再次回到母校时，她以为她已经做得很好了，可老师还是视她为无物，没有理她，即使她一直搭话一直站在老师的旁边。
每每回想起这个亦真亦假的故事，心中总是矛盾，女孩有错，老师也有错，女孩失去了她对老师的宽容而老师却参与了这个让女孩失去对他的宽容的事情。如果不是老师的做法伤到了女孩的自尊，那么女孩也不会失去自己的对他人的宽容。然而，就算老师没有这么做，女孩的心也太小了，无法对任何人宽容，老师也只是将这个事实提前而已。最后的结果，始终不变。
我与这个故事的主人公相似，我的宽容心不大，我会记住对我好的人，更会记住那些对我不好的人。将心比心，虽然我很有理智，但是对于一些对我不好的人，我也不会给予好的态度。这个做法虽然明显得幼稚，但是也是难得的真实写照。
幼年时，看见那些比自己厉害的人，总是瞪着乌溜溜的大眼睛一晃不晃地盯着那个人，好像要把那个人厉害的本事记得清清楚楚，没有嫉妒什么的不良心理，只是内心觉得满足：看，这么厉害的人我可认识哦!长大了，一切都是那么的不一样，一面一面的，对老师的一面，对父母的一面，对朋友的一面……有些甚至是表里不一，面前一套背地一套，让人不得不小心谨慎地对待他人，羡慕渐渐演变成了嫉妒，埋怨自己没有他们那样的特长，埋怨自己……这时的宽容心在不知不觉间已经泯灭。
暑假里看了一本书，里面人物的各种描写都很好，更可贵的就是还有一些不同于上课认真听，下课好好复习的学习方法。我曾一度纠结要不要将书贡献出来给同学们看，找了很多的理由，但都被我给一一否决掉了，最终选择了将这本书隐藏。或许出于惭愧的心理，我又一次将书翻过，找出书中的学习方法，并做好笔记等待一个可以心甘情愿送出的时机。
成长之中，必定会有许多的改变，变的更成熟，更理智，更有责任心。
但是，宽容绝不可省去。
不要数，大家怎么不够好，互相遮掩一下就好;不能看，不用听，有点悲哀不过确保;大家天天相见好，幸福皆因包疪互保，怎能说一早全知道。
历练作文800字议论初三【四】
江水东去，留下哗哗水声;潮水退去，留下一层淤泥;太阳西去，留下一片夕阳;花儿落去，留下一堆肥料;历史驶过，留下深深的车辙……
上下五千年，盛衰荣辱，是非成败，未曾间断。秦朝的暴政翻过了秦朝光辉的一页，“秦王扫六合”的威严渐渐被洗去。乌江河畔，光辉一时的英雄人物已成灰，然后，兴盛的大汉遮住了英雄的光辉。宋朝的腐朽孕育了元朝。明朝的无能造就了清朝，清朝的失败成就了现代的
有花开必有花落，有繁盛必有衰败，这是亘古不变的真理。暝暝之中，谁在主宰是非成败?命运?天意?一切都已注定了吗?一时失足，便是千古遗憾。常在河边走，怎能不湿脚呢?
如果一切都是天意，一切都是命运，终究已注定，我们也没必要为一时的兴盛而沾沾自喜，得意忘形，更没必要为衰落而愤愤不平怨天尤人。曲终人散，发花鬓白，是没办法抗拒的，这一天早晚会来。
不过，衰败也没什么可怕的，就像死，活着的时候总会觉得死很可怕，可它真要来临时，也就会有几分丛容了。兴盛时总以为衰败就是灭顶之灾，可真的衰败以后，又不过是回到了起点而已，或者是终点。起点，终点，并不矛盾，人生只不过就是一场赛跑，几圈下来，终点就在起点处。
天命难违，面对是非成败，兴衰荣辱，多一丛份容，多一份坦荡，大起大落才不会把你摔伤。走过一生，真的应该留下点什么，才不至于白活，不是吗?
历练作文800字议论初三【五】
在无比阴沉的世界中，美丽，是很少见的了。但是在有些“不美丽”的事物中，却有些美丽的事。
突然而来的十分灰暗的乌云，就像从阴森恐怖的地府中出来的使者，把原本璀璨的金黄中带着温暖的阳光，十分“温柔”地笼罩在自己的“温暖”的怀抱中。无形的风，就像阴晴不定的人，在发出狂躁的哭泣声，有时还带着阵阵凄凉而又孤寂的笑声。
就在阳光被完全笼罩的同时，犹如末日降临，无数豆粒大小的雨滴打在被风演奏得“沙沙”作响的树上。雨水打在窗户上，发出“乒乒乓乓”的清脆的声音。还有剩下的雨滴，从天而降，犹如无数娇小体弱的小精灵，跳入河流的拥抱，发出大大小小的，“叮叮咚咚”的清脆的声音。
这仿佛就是一首凄凉欢快又委婉的乐谱。这声音真是十分动听。
忽然，乌云退散。“叮叮咚咚”的雨水，也渐渐地渐渐地变小了。只剩下那树上残留着的一颗又一颗的晶莹剔透的小小的露珠，还正在时不时的往下滚落着。那雨珠挂落的样子，煞是美的。
阳光，像利剑，突然从天空中直射下来，那天空，蓝得像画家用水彩染上去的。那阳光，是多么金黄，照在满是小小的水珠的大树和小草上，发出了那阵阵晶莹无比的灿烂的光芒。渐渐地，渐渐地，这世间万物，仿佛都被那轮金黄无比的太阳普照着。那刚刚被雨水侵蚀的大地，还有许多水珠残留着。那阳光，正反射在那满是水珠的大地上，又发出了那耀眼的璀璨而又夺目的曙光。那光芒，点亮了这整个世界，又正在点缀着那万物生灵。这时候，天空中忽然发出了淡淡的紫色的光辉。慢慢地，慢慢地，那光芒越发闪烁，还发出璀璨。抬起了头，才发现天空的光芒是条彩虹，那么美丽。
转视在远处的.河流旁，还有无数可爱的“珍珠”在叶子中央流淌着。挂在叶子上面，调皮的跳入河里，发出无比欢快的声音。
再借我一双慧眼吧，让我继续遇见美丽!
历练作文800字议论初三【六】
“行是知之始，知是行之成”陶行知先生的名言说的是实践的意义。
重视实践，绝不是只在今朝，重视实践，自古有之。
苏轼的《日喻》中有一则小故事：一个生来失明的人不认识太阳，就像看得见的人请教。有人说太阳像铜盘并向他敲击铜盘，后来盲人听到钟声就认为是太阳了。有人说太阳的光像蜡烛，盲人摸到像蜡烛一样的乐器就认为是太阳了。其实，太阳与乐器差得远呢，但盲人却不知道这其中的区别。
其中深意，不言而喻。从没见过太阳的盲人只经由他人的表述，就对太阳有了错误的判断。盲人无奈，他这一生也许都只能这样理解太阳，而耳聪目明的我们又何尝不是在传言和“二手”的理解里心甘情愿的作了盲人，白白瞎了一双美眼？十八岁的我们，学会用自己的眼睛理解判断，在亲身的实践中体会真知。
在《看见》一书中，柴静写到“从未尝试亲眼所见的时候妄下断论只会让我们与真相背道而驰。”这件事写在她20xx年时对“虐猫”事件新闻调查之后。20xx年一段“虐猫”视频轰动网络，视频中主人公踩死小猫的残忍行径令人发指。一时间网友飞快的搜索出视频的女主角-----一位市医院的护士。照片、姓名、工作、住址一经公布，舆论立刻将矛头指向医德和脆弱的医患关系。人云亦云的口诛笔伐中，许多无辜的人被推上风口浪尖。柴静和新闻调查摄制组亲临该市，仔细了解后，一切的源头是一个陌生的心理学名词“恋足癖”。
一种心理疾病引来的纷争曾让无数医生的辩解苍白无力。而那些单凭他人描述就妄下的结论也显得无知愚蠢。反思这一切，方觉亲临实践是如何重要。不难想象，如果没有新闻工作者的亲身追访调查，单凭一个视频，一段资料就做出主观判断难免片面。片面的认识局限了我们眼中的一片天地，更为我们本应无边开阔的心灵套上了枷锁。由此看来，实践何其重要。今天的我们重新重视实践，追问真相，不仅仅是对祖先智慧的传承，更是对这个飞速发展时代的责任。
一句“实践出真知”也许早就被前人使用了千遍万遍，但你不能否认，我们的生活离不开这句话。实践，是“觉知此事要躬行”的求实探索，也是学以致用的理性判断。十八岁的我们，应当学会用实践的标尺去丈量生活，用实践的目光去检阅人生。
