行动比呐喊更重要400字作文【一】
5月27日，“心灵之声”残疾人艺术团来丽巡回演出，他们演出的主题是“我想我能行！”让我印象最深的是残疾姑娘孔会珍，她从小就患了先天性软骨营养障碍，人长不高，轮椅成了她的双脚，但是她身残志不残，努力学习，在两次高考成绩超过录取分数线而因身体残疾没被录取的情况下，仍然发奋图强，在第三次高考中，以全市第一名的成绩被破格录取，圆了她的大学梦。毕业后，她走上了为残疾人事业奋斗的舞台，她的故事让我们感动，她身上有着一种永不放弃的精神。几位肢残演员的舞蹈—“雄鹰”也让我惊叹，他们仅靠一条腿却能够跳出雄鹰搏击长空的气势来，他们用舞蹈告诉我们：只要有勇气，折了翅的鹰依然是鹰！还有一位演员让我很敬佩，那就是无臂青年、书法家毛国龙，他八岁时就失去了双臂，但他没有失去信心，学会了用脚洗脸、翻书、写字，艰辛的磨练，忘我的'研习，使得毛国龙的书法技艺进步很快。这次，他为我市聋哑学校的学生们写了两个大字：勤奋，希望他们不要被困难吓倒，要有一种身残志坚的精神，勤奋学习。这两个字同样也鞭策着我，更增加了我努力学习的信心。
残疾人用残缺的肢体支起了一段段人生的辉煌，创造了一个个生命的奇迹，奏响了一首首时代强音，赢得了我们在场所有观众的心，就因为他们有着自强不息的精神，只要有这种精神，无论遇到多大的困难，都不会对生活失去信心，不会轻易放弃，从而就会拥有一个快乐、美好的人生，而这却是金钱所买不到的，精神比金钱更重要！
行动比呐喊更重要400字作文【二】
我看了这本书的体会是：不要因为漂亮就以为自己完美了，还要有智慧。这里就说，有一个叫袁媛的小女孩，他被班上的全部男生称为：“钢牙妹”因为他长期带着钢假牙。但是他很有智慧，可班上的人只管她丑，不管他学习好。
每个人不要觉得自己长得不是很好看，就不完美了，但是如果你很有智慧，那你也是算完美的。我自己长得也不是那么好看，但我心里总是想着，我也要有很大的智慧，我的'名字里居然有一个“慧”字，我就要变得有智慧。
我觉得丑也没有什么大不了的，只是和别人不同，你做好你自己就好了。不管长得好看或不好看，反正你一定要做好两个字“认真”。这是我们老师告诉我们的。我的心中一直刻着这两个字。
一个人一定要有“认真”两个字，你没有智慧，那没有什么关系，关键是一定要有“认真”这两个字。大家也要做到“认真”哦！
《智慧比漂亮更重要》是我看过最好看又最棒的书。
行动比呐喊更重要400字作文【三】
最初翻看胡适先生的《容忍与自由》时，看到了这句话，我感到又不解又好笑：若处处都容忍着，让不顺心的事扰着自己，这“自由”还有人要吗？之后又仔细读了一遍，想了想，似乎又有所理解，大概是要尊重别人的自由，所以要容忍吧。
我也就一下子说服了自己，就这么理解了。
有一次，因历史课上的问题去翻查启蒙运动的资料，其中写到了卢梭与伏尔泰：两人生前因观念不同，虽同为启蒙领袖却相互争吵了半辈子。伏尔泰离世，葬入先贤祠；卢梭病逝，法国人亦把他葬入了先贤祠，并特别选在了伏尔泰的正对面安葬。法国人为之骄傲地说：“让这对冤家死后继续争辩吧！”
卢梭凭什么葬人先贤祠？一个能与所有朋友、无数学者争吵以至无人再愿理会的暴躁鬼，凭什么？一个已被诊断为偏执型精神病的患者，凭什么？一个在资本主义的成长时期就公然反对私有制的“疯子”，凭什么？或许，正是凭着那一代法国人的容忍。
今天，当一些西方学者奉卢梭为社会主义思想的起源，将他的思想视作反对后现代主义与纯物质文化的利器时，我们才发现，那一代法国人对这个“疯子”的容忍有多么正确，甚至是超前。
因而，我看到了自己先前的观点有多么浅薄。苏格拉底曾说过，他自己之所以智慧，正在于他看到了自己的无知。但生活中无知的我们，却总因为无知而觉得自己是最智慧的人。而当我们抱着这样的无知态度去理解“容忍”时，浅薄也就难免了。
“尊重别人的自由”，在我们这里，说到底，便是一种“大人不记小人过”的口气，无非是为了展现自己所谓的“宽容”罢了。抱着这种心态的人或许潜意识里就觉得我是对的，他是错的，但我气量大，我容得下他的错误。别人若是值得有这份自由，我便忍一忍；别人若是不配有自由，我也就无须所谓的“容忍”了。
或许，这正是一种深藏于人内心的，因受到“宽容”这一名誉诱惑而隐蔽了对控制的***的表现。它不能算是真正的容忍，只是为了取得“容忍”的名号罢了。正如卢梭在阐述科技与艺术败坏道德时曾提到的，这种为了装点的伪善一旦被识破更令人厌恶。
而真正的容忍，恐怕在于敢于承认自己的无知，并能够从心底肯定别人的价值。
不少自命不凡的哲学家、艺术家、诗人或所谓的成功人士，都会认为自己的灵魂比普通人更高尚，自我价值比常人更高。但当他们离开像面包师这样的劳动民众几个星期后，那些高尚灵魂中，不知有多少都将在饥饿的面前扭曲，变为可悲的形状。只是社会的普遍想法，就如空气一般不曾离开，而我们也就因此永远抱着无知去“容忍”别人，“容忍”社会。
人人均如此，社会也就难免无知了。
胡适先生没少受过鲁迅先生的讥讽，但他却能真正地容忍。鲁迅讥笑“整理国库”，胡适有所认同，便在演讲中呼吁先进研究室先为救国出力，再来整理国库。新中国成立后，自然少不了对胡适的一通批判，容不下先生的改良，容不下先生的“自由主义”“资本主义”，更容不下先生抗战时期出任驻美大使为蒋党谋事的“劣迹”。改革开放以来，多了许多重编胡适文章的'书，常见一句补充：先生思想虽有些过时，但仍有参考研究价值。看到这些，我不禁苦笑：我们终究还是停留在浅薄的容忍啊！读一本书，时时想着它是有误导的，实在是“读书三忌”之一大忌。
我们从争取民族自由开始，寻了一个多世纪的自由，却仍感到不自由。为什么？或许正是在于控制的***没有穷尽，不仅控制自己的自由，还要控制别人的自由。不正有网民一边做着不道德的人肉搜索，一边大呼着无言论自由吗？
可见，只有真正的容忍，才能带动社会宽容，营造讨论的氛围，形成人人有独立思考、人人都敢发言并都能有深刻见解的自由公民社会，从而改变社会的无知，推动社会的前进，带来真正的自由。
所以：
容忍是自由之前提；
容忍比自由更重要！
