关于价值的转换的作文【一】
3．1学校武术文化传播的优势
在武术传播的研究文献中，有关于学校武术传播的纵向研究中多次提到学校是武术文化传播的一个有效途径，学校是发展民族传统体育的“主阵地”，武术本身的发展和普及也决不能忽视学校这块重要阵地。日本的柔道，韩国的跆拳道都是在保留其基本精髓的基础上对动作和规则加以改良，使之更适合作为教学训练的内容和比赛的项目，并通过学校作为主渠道向青少年推广，从而得到越来越多人的喜爱。反观他们国家在各级学校体育课中民族体育项目的比重和普及情况，以及遍布世界各地的柔道馆、跆拳道馆，就不难明白这些民族体育项目代表亚洲进入奥运会决不是偶然的。学校不仅应该成为种种奥林匹克体育运动项目的推广基地，更应承担起发展民族体育、弘扬民族文化的历史重任。同时，中国武术作为我国古老的传统体育项目，具有许多其他西方体育项目不可比拟的优越性，在全面推行素质教育的今天，中国武术文化具有重要的教育作用与意义，学校体育应将武术文化教育纳为重要组成部分，充分发挥武术文化在学校实施素质教育中的作用，推动学校体育全面发展。
3．2学校武术文化传播形式的单一性
近现代以来，学校体育的开展基本上实施军事体操模式，学校武术的开展沿袭或者仿照了军事体操的模式。从上世纪20年代开展中华新武术始，学校武术就被竞技化、模式化，甚至格式化了，体用兼备逐步淡漠，“理、法、势”渐渐只留下了“势”，武术教材枯燥，难度偏高，致使许多优秀的拳种失传，中华武术的精华濒于遗失。解放后推行的武术开展模式，重套路轻技击，重势轻法，重势轻理，从教学、训练、比赛、规则等方面基本参照西方体操模式。上世纪末虽然武馆武校蓬勃发展，高校、体院专门设立武术系科专业，然其依旧采用西方竞技体操的教学、训练、竞赛的开展模式。竞技是属于少部分人参与的活动，武术一旦唯竞技化，就远离了健身、健康，也就背离了武术的社会存在作用，其在学校的传播形式也就只适用于少部分人，即专门从事此项活动的武术教师、武术教练、武术队员，大部分的学生和教师都缺乏兴趣，只能敬而远之，止于欣赏。
3．3学校武术文化传播的制约性
目前中国的教育体系，严重缺乏本土文化的继承，制约了武术文化的传播。幼儿园到研究生教育整个过程中，竞没有一门系统的传统文化课程，使得绵延深厚的中国传统文化面临着断层的危险。武术也不例外，武术教育一定程度的缺失，不仅使西方体育项目在中国大行其道，就连与武术渊源颇深的韩国跆拳道和日本空手道等亚洲体育项目在中国也异常火爆，而参与的人群主要是青少年学生，属于国粹的武术却备受冷落。青少年学生是中国未来的希望，武术如不能在新生一代身上得到传承发展，必定面临失落或消亡的危险。武术如在国内都不能盛行的话，何谈在世界上传播。虽然建国之初我国就把武术列为大、中、小学体育教学的内容，可武术在我国学校中开展得情况并不好，主要原因有：一方面体育教材中武术所占份额太少。如“中小学体育课中武术内容的比例只有8％”，有的学校体育教学根本没有武术内容；另一方面缺少武术功底过硬的师资队伍，这与我国武术发源国的地位极不相称。有关部门已经认识到这个问题，在2004年中宣部和教育部联合制定的《中小学开展、弘扬和培育民族精神教育实施纲要》强调了在中小学加强武术课的问题，这为学校武术发展提供了契机。
关于价值的转换的作文【二】
文化地理学认为，文化扩散分迁移扩散和扩展扩散两大类。迁移扩散是一种原始的，在一定时间范围内能起到立竿见影效果的文化扩散方式，它是指具有某种思想、技术的个人或集体从一个地区迁移到另一个地区，结果把这种思想或技术带到新的地区的扩散方式。迁移扩散是随着人的流动而传播的，扩展扩散比迁移扩散的威力与影响要巨大得多。它是指某一思想或某种文化特征在空间上通过各地的居民从一个地方传播到另一个地方，如同滚雪球那样，随着接受这种思想的人越来越多，其空间分布也就越来越大。扩展扩散可细分为三种具体方式：一是通过人群像传染病那样传播的传染扩散，二是通过组织形式来建立金字塔结构般的等级扩散，三是通过大众传播媒介来进行的刺激扩散。
从系统观点看，人类社会是和自然界处于同等次的一个大系统，文化系统则是它的一个子系统，而文化传播又是文化系统的一个子系统。校园武术文化传播则是中国校园文化、中国民族文化及中国现代武术文化传承并不断推广的一个子系统。校园武术文化传播系统是由诸多要素构成并表现为一定的学校武术文化传播现象的活动过程的复杂传播系统。
关于价值的转换的作文【三】
武术在其发展过程中形成了多种价值功能，这些价值功能在保持社会稳定、促进社会发展当中发挥了重要的作用。武术的教育价值不同于其它体育项目，它是以文化教育和身体教育有机统一的。武术在与中国传统文化的协同发展中，自然地融会中国传统哲学、伦理、美学、医学、兵法等传统文化的思想与内容，形成武术技术与中国传统文化合二为一的武术文化。在武术文化传播中有人文价值、技击价值、社交价值、健身价值及经济价值等多种功能价值，但在学校武术教育当中体现最多的是武术的健身价值、社交价值和人文价值。
2．1学校武术教育中的健身价值
武术最初作为军事训练手段，技击的特性尤为突出，不管是格斗运动，还是套路运动，都体现了武术攻防格斗的特点。但武术在注重技击的同时，更注重养身，通过“调心”、“调息”、“调身”等功法来达到养身的目的。长期坚持武术锻炼，对外能利关节、强筋骨、壮体魄；对内能理脏腑、通经脉、调精神。武术运动讲究调息行气和意念活动，调节内环境的平衡，调养气血，改善人体机能，健体强身。普及武术，弘扬中华武术文化，通过习练武术，以及武德教育，增强青少年的自信心，磨炼人的意志，陶冶人的情操，振奋精神，健全和完善人的高尚道德品质，使人协调、自然、平衡、和谐发展，富有开拓性和创造性。
2．2学校武术教育中的社交价值
现代社会是一个人与人相互关联的社会，而社会交际是社会中一个必不可少的重要枢纽，加强中小学生的`社会交际能力对加快社会前进的步伐意义重大。课余武术教育是以学生的兴趣爱好为前提，推动学生合作交往；以亲身体验为手段，鼓励学生创新实践；以民主参与为特点，培养学生自强意识。这种强调潜能开发，注重创新精神，增强动手能力，扩大交流和展示机会的教育手段，适应学生全面发展的需要。
2．3学校武术教育中的人文价值
讲求“仁、义、礼、信”的儒家哲学深深影响着中国武术的伦理思想，并成为其基础和核心。学生通过武术文化的教育，提升了人文素养，注重了个人素质修养的提高，面对竞争保持良好的心态。同时，和谐是武术独特的价值取向，武术文化视人体身心和谐为真，人际和谐为善，天人和谐为美，和谐构成了武术文化发展的根基。运用武术文化教育，使学生领悟武术文化“天人合”的思想精髓，感悟和谐之道。做到“己欲立而立人，己欲达而达人”，学会关心他人，宽以待人，尊重他人，认真为他人与社会做出自己的贡献，实现自己的人生价值，为建立和谐社会奠定基础。
关于价值的转换的作文【四】
我的校园非常美丽。
一走进学校大门，首先看到的是我们的教学大楼。教学大楼是四层的，墙壁是橙色的，每扇窗子都亮晶晶的，南墙上镶嵌着我们的校训：诚信 好学 和谐 创新。教学大楼里有许多教室，还有微机室、实验室、图书室、音乐教室、语音室......里面不时传来老师讲课和同学们讨论、发言、朗读、歌唱的声音。
教学大楼南面是宽阔的操场。操场中间铺着人工草坪，四周是塑胶跑道。下课时，同学们就来到操场上活动，有的在人工草坪上踢足球，打篮球，打排球或打沙包，有的在塑胶跑道上跑步。这时的操场成了欢乐的海洋。
教学大楼北面是一个美丽的小花园。小花园里面绿草如茵，还种了许多观赏植物，有紫色叶子的紫叶李、傲雪斗霜的腊梅、春季开放的樱花、春夏秋三季开花的月季......花园里有一条用鹅卵石铺成弯弯曲曲的小路。同学们有时爱到这里散步。
美丽的校园，伴随着我们快乐地成长。我爱我们的校园!
关于价值的转换的作文【五】
今年3月5日是第54个学雷锋纪念日，为教育引导广大青少年学生学习雷锋精神，树立正确的价值观，不负青春，实现人生价值，3月2日上午10时，湖北省委宣传部、团省委、省教育厅、湖北广播电视台和湖北大学在学校3号报告厅联合举办《同上一堂课：我们的价值观》电视课堂，400余名学子现场聆听报告。省委宣传部副部长喻立平，省政府教育督导室副主任督学谢新松，湖北大学副校长杨鲜兰出席活动。
本次电视课堂通过长江云、斗鱼进行现场网络直播，并在3月3日下午通过湖北教育频道播出。全省将组织大中小学生观看学习，开展大讨论和主题实践活动，引导树立远大志向，培育美好心灵。
课堂上，年轻人身边亲身可感的三位“活雷锋”现身说法，诠释日久弥新的雷锋精神。来自南京航空航天大学能源与动力学院党委副书记的徐川是位广受学生欢迎的网红老师，他从信仰是什么、信仰有什么用、如何确立信仰三个方面阐释了为信仰而活的人生哲理。从传统文化中的姓氏，到和平年代体现的爱国精神，他以一贯幽默的方式讲解了蕴含其中的信仰和价值观因素。
武汉大学最年轻的85后教授邓鹤翔分享了他科研路上的经历和感悟。他鼓励大学生要将个人梦与国家梦相结合，将自己的特长技能与国家需要相结合，通过自己的努力改变身边的一点一滴，创造更多的美好。
华中科技大学史铁林教授通过讲述其科研团队从创立之初到现在近40年的艰难发展历程，号召青年人以青春之我，创造青春之国家。尽管最初条件艰苦、设备落后，但是他们团队仍然团结一致、敬业尽责，克服艰难险阻，为多项生产领域制定了安全检测标准，提供了安全检测的技术支撑。
老师讲课风采奕奕，学生也积极提问，大到如何坚持国家自信、如何树立理想信念，小到个人就业、如何平衡学习与休闲等等，台上台下互动频繁。
