做人不能忘本做事不能忘恩作文【一】
晚上要开家长会，下课后我急忙来到教室，却只有班长一人，其他同学早已踪影全无了。而9班的同学们正在认真地打扫教室，他们说晚上家长来，不能让家长失了颜面。回到本班教室，眼前一片狼藉：有的同学书桌上书本散乱地堆放着；有的书桌里塞满了杂物，还有许多小食品的包装袋；有的地面上踩涂得漆黑一团，有的撒满了垃圾。我没有让班长去打扫，只是来回踱着，看着，想着，等着家长的到来。
家长会开始了，我说，今天很是对不起，让大家坐在这样脏的教室里，孩子们没有打扫就急着回家了，本来可以把教室打扫干净来迎接尊敬的家长们，但是今天我想请各位家长亲身感受一下孩子们只在半天中的行为，从而来共同探讨一下对孩子的教育问题。
对面教室是正式考进来的学生，他们已经把教室打扫的干干净净，每个人的书桌都是干净的，他们认为这是给家长争荣誉，此时此地他们想到了自己的父母的荣誉；我们班的同学下课却急匆匆的回家了，他们只想到自己饿了。我想一个孩子是否有爱心便从今天的行为上表现了出来。
大家看这是我们班学习委员的座位，她的座位就像她平日的学习工作一样整洁利落；有的很脏很乱，只是半天的时62616964757a686964616fe78988e69d8331333236393739间、只是两尺见方，又是自己学习的地方却是如此境况，今天又是一个比较特殊的日子。那么面对繁重的学习，面对一番事业，面对漫长的人生哪，他们又该如何！“一屋不扫何以扫天下”啊！
一次平常的家长会，让我想了很多很多。虽然只是平常的现象，但是却反应了学生们态度、情感、道德品质等方面的缺失。
教育是培养人的`行为活动，育人首先面对的是人，然后才是学生；教育学生首先是让他们做人、做好人、做一个有知识的人。以人为本应该是一个现代教育的基本价值目标，但是我们现在把教育的基本宗旨“以人为本”变成了“以分数为本”。为考试而进行的教育（不，是为考试而进行训练，这里根本没有人的存在），全然忽视了人的身心的和谐发展。
家长们为了学生的学习早早地张开惺忪的睡眼叫起孩子，准备好三餐，端上饭，加好菜，帮孩子背好书包，目送着孩子出门，帮孩子叠好被子，收拾好孩子的屋子，为孩子洗好衣服，然后上班，为生计奔忙……不辞辛劳的父母给孩子准备好了一切，只要孩子能够好好学习。
可是，孩子能体会到父母的辛劳吗？不会的，因为他除了学习之外什么也不曾做过，或者很少做过。没有辛劳的体验又如何知道辛劳！
可是，孩子能够理解父母的爱吗？更是不会的，因为他从没有以实际行为爱过。没有爱的行为又怎能明白什么是爱！又怎能理解爱！
这样的生活习惯之后，他们真的成了少爷、公主。在他们的意识中，已经把父母的付出看成应该的，把自己的索取视为合理，甚至不顺心时还要发一通少爷、公主脾气，因为父母的付出太多，因为父母的爱太过分！这不是爱，而是用辛劳的汗水浇灌着享乐的懒惰，而是用热得发烫的心滋养着自私的冷漠。试想，如此的懒惰何以能勤奋？这般的冷漠又何来学习动力？至于其他的我就更不敢奢望了。
让学生们拿起笤帚扫去他们思想中享乐的懒惰吧！
让学生们把肮脏的衣服扔进洗衣机里洗去满是污垢的自私的情感吧！
让学生们回到自己的房间，叠好自己的被子，就像叠好自己放纵的心情；整理好自己的书桌好似担起一份责任！
让学生们走进厨房为父母盛上一碗饭吧，如同端着一份纯净的爱爱心；给父母拿来一双筷子吧，如同奉上一种诚谨的孝敬!
那么我们这些做教师的呢，是不是也有“家长”之嫌！
人性是生命根本，知识是生命枝叶。教学既需要知识教育，同样更需要关注对学生内在行为习惯、精神品质的培育。
“缺乏人文精神的教育，使人们在经济发展中，角逐利益时不受理性、良心、正义和道德的限制，而沦为经济动物；缺乏人文精神的生活，使得人们的精神上无家可归。”
做人不能忘本做事不能忘恩作文【二】
是福还是祸，都是自己的行为和念头决定的，善总有善报，恶一定会有恶报，善与恶它如同影子一样跟随着你，直到命终。现在的人们，更需要极力的去发扬传统文化道德教育问题，在这个社会，小孩子不懂得尊师重道，听说连大人有些还很残忍到将把自己的儿女活活弄死，听了让人寒毛直竖。尤其这个年代，更要提倡人们知道祭祖的重要意义何在?不要把我们世代相传的优良传统教育给熄灭了。论语上说：“慎终追远，民德归厚矣。”
提倡人们祭祖，可以净化人心，振兴道德，能起到和谐社会的积极作用，甚至于对整个民族，整个社会的安定团结。为什么祭祖能起到深远的正面作用?它的意义与作用到底在哪些方面呢?
1.缅怀祖宗恩德。
祭祖能够缅怀祖宗的恩德，激发后代的孝思。不忘本才是做人的基本原则，要积累深厚的福德，我们就要懂得知恩报恩，知道饮水思源。要知道，树木有根本，才有了枝繁叶茂。江河有源头，才能有滚滚的长流。同样，祖宗就是我们的源头，我们有了祖宗的德阴，才有我们今天的美好日子和幸福的'生活。
2.承传祖宗遗留下来的文化和智慧财富。
我们要时刻谨记祖宗的教训，报本反始就是我们祭祖的重要一个意义所在。祖宗以及古圣先贤的教诲，他们都在倡导我们要孝敬父母，尊敬祖先。古圣先贤说过，“百善孝为先”，一切道德的根本是“孝”。中华文化也就是“孝”的文化。祭祖就是孝的体现，是教导我们下一代行孝的教育方法。
对于我们离世的祖先，我们要常常生起恭敬之心，生起惭愧之心。对于我们眼前的父母长辈们，哪有不起恭敬孝顺的道理呢?所以强调祭祖就是提倡孝道，提倡百善的根本。
我们祖国有十四多亿的人口，在这么大的一个家庭，来自不同的族群，要彼此的互相包容，互相尊重，互相敬爱，互相和睦关怀，互相合作，建立起这么一个和平的大国确实不容易，这样的大国也是靠教育而建立起来的。
“建国君民，教学为先”，文化是民族的灵魂，文化的生机是教育。老祖宗和古圣先贤们都很注重教育，靠教育的来团结人心。教育的核心是孝道和师道，也就是孝和敬。
以前的君王以及人们都提倡用儒释道来治国来净化人心，并且都很落实，真正的国泰民安，社会祥和。儒教，是教导人们明白伦理道德，止於至善。佛教是教导人们转恶为善，转迷为悟。而道教是教导我们修心养性，无为清净。这三教都是在提倡伦理道德因果圣贤教育。我们怎能舍弃这些宝贵的东西呢?我们要知恩报恩，承传祖宗的智慧，促进世界的和平。
祖宗先贤留给我们丰富的物质以及非物质的文化遗产，就像我们看到的国学经典，汉字和文言文，这些智慧这些物质就是无比珍贵的文化遗产了，那修身，齐家，治国，平天下的智慧理念和方法及成果与经验，也是其他民族所没有的，我们作为中华儿女怎么能不爱重呢?古圣先贤这些成果和经验记载着在《四库全书》里面，这也是老祖宗留给后世的我们无与伦比的智慧宝藏吧。
先祖留下给我们的智慧经验成果，可以说对我们现代社会具有重要的指导作用。治国，平民心，以及人类的道德素养。只要我们能够掌握汉字以及文言文就能够提取千万年所积累的智慧和经验，落实接受和学习古圣先贤的教诲，为我们现代的社会做出贡献。
《论语》一语中说，学而时习之，不亦说乎。它告诉我们，学习之后的东西，要把它做到，甚至天天都能做到，把一切所学的东西都用到现实生活中来，用到工作，用到我们为人处世待人接物中。“说”是从心里涌向出来的喜悦。
学习先贤的教诲与智慧，是人生当中最高的享受，这个最高的享受，是真正精神上的快乐，从而带给了自己身心的快乐，而不是地位和财富上的享受。只有这些明了了，真干了，自己的一生才能真正的幸福快乐，家庭才能美满和谐，社会祥和，国家富强，天下天平!学习古圣先贤的教诲，就是为了这些。
我们用古圣先贤的教导，只有弘扬这些教育，来使全世界的理念同向一致，达到见和同解，化解各种矛盾上的冲突，促进全世界国与国之间平等对待，和睦相处，乃至于来实现世界和平的理想。
弘扬的教育更看重下一代去发扬光大，从娃娃扎根开始，只有从娃娃抓起才能厚实根基，这样的根才牢固，才不会容易受外界的影响。
我们祭祖，纪念祖宗的恩德的原因就是要对自己本心要有对这些教育所触动，要接受古圣先贤的教诲，相信他们的智慧。他们留下来的优秀传统文化与伦理因果圣贤教育，更是中华民族生生不息的动力来源。
祭祖就是承传传统文化，振兴圣贤教育的最好方式。才能够产生安定人心，与和谐社会的正能量。更是我们这一代开始要积极提倡的教育活动，这也昭示着正是现在人类孝敬性德的大好契机。更能希望老祖宗们的教诲和智慧能够普遍在这全世界，实现世界大同的愿景。相信可以实现，我们拭目以待吧!
做人不能忘本做事不能忘恩作文【三】
不管你走到哪里，你就是“你”。
——题记
“本”就是指根，而“根”则是指生你养你的那篇土地，以及你所受到的教育熏陶，你的观念，你的思想，你的信仰，还有你“自己”。
或许，是受民族教育的影响，我对“根”的观念性很强，对于自己的民族，文化都有着无与伦比的热爱，甚至视它们为我的灵魂寄托。在很小的时候，每到藏历年，家里的老老少少都会聚集一堂，“召开”我们的家庭会议，在经堂诵经。随着年龄的增长，在外地念书的我，总是会有诸多不便，在最重要的一天不能回到自己的故乡拜跪神圣的佛祖，但是那一天，无论我在哪里骂我都会抽出两个小时来虔诚地诵经。
我生长在藏区，很幸运的，我能看见一尘不染的天空，呼吸那可以用手触摸的带着丝丝凉意的空气，在那里有一望无垠的绿色草原，有清澈空灵的河水，有英俊挺拔的树木，有高耸矗立的雪山。曾经，在那里我不需要被过重的枷锁束缚，继续让现实以上的幻觉筛去世界上过于粗硬的石子，我奔跑在草原上，嬉戏于山间，骑着牦牛在牧场上疾驰，手拽着猪的尾巴在小河旁飞奔。我，就是那样的一个我，如今，却独自一人在异乡小心翼翼地过着生活。
我讨厌别人对我说，你长得不像藏族。外表的迥异，并不能代替心灵上的归属。我也讨厌那种不愿承认自己“根”的人，一个人如果
连自己都不承认，那么他活在这个世界上，又有何用?我欣赏藏民的朴实，欣赏他们的不拘小节，欣赏他们的义气，以及他们对于自己民族的信仰。当然，我更加钦佩中华民族这个大家庭的精神。我认为，一个人的成熟首先在于他要学会认识自己，承认自己，接纳自己，不能忘本。
现在，我独自一人坐在寝室里，夜晚的凄凉仿佛已经被我内心熊熊燃起的热火所熔化了，迷晃的灯光如同细胞分裂，顷刻间占满了整个空间，它像一颗火球，蒸发了水份，蒸发了眼泪，蒸发了安宁等一切可蒸发的东西。我沉沉地陷入了回忆：日落西山，地平线仿佛是张开的上下颚，我独自站在无垠的草原上，被吞食在了太阳的味蕾里。
那片土地，那个“根”，那枚别在我领口的思念。
做人不能忘本做事不能忘恩作文【四】
古时候有个书生，他寒窗苦读数十载。有一天，他上京赴考。
刚到城外的小镇，他盘缠散尽，天渐渐入黑，在不远的一家客栈挂着高高的灯。
书生刚进到客栈门口，掌柜看到他一身破旧的衣服，便轻蔑地说：“中等房2两1晚，一人睡;下等房1两1晚，四人睡，现在只剩下两张床铺了。看你的样子是租不起上等房的.了。”
书生摸摸身上的钱袋，轻飘飘的，看了看，里面只有3两钱了，还有3天才可以进考场。于是他哀求掌柜：“掌柜，我实在盘缠散尽，以后的日子怎么过啊?”
掌柜见他不肯出钱便命小二把他轰出去了。
书生在小镇上溜达了一圈，发现只有这么一家客栈了，他拖着疲惫不堪的身体回到客栈，愿意出1两租下等房一晚。但这时的掌柜却说：“现在的下等房已经租光了，想睡的话，留下1两去马房过一晚吧!”
书生迫于无奈只好在马房过了一晚。
另日早上，有一县官与其下人在马房一同取马。发现书生在马房里刚睡醒，便问他一二。书生把整件事都详细地告知县官，县官留下了一锭银子给书生便来到客栈大厅，并提了一个“恳”字给掌柜。自此以后，掌柜就凭这个字而客似云来。
一个月后，科举放榜了，昔日那为穷书生竟考到了探花，他被任命回乡暂代一个县官时，又路径了那一家客栈，他看到那个金灿灿的“恳”字时不禁哈哈大笑。
他问掌柜是何意思时，早已不认得他的掌柜脱口而出：“此乃诚恳也。”
书生大笑：“非也，非也。此为良心少一点。”
掌柜想了一想：“良字加心字再少一点不就是‘恳’字吗?原来当时的县官是在讽刺自己。”
这时全场民众都大笑起来，此时无地自容的掌柜早已躲回人群中去了。
