韧性作文记叙文【一】
迎着明媚的阳光，我们来到了远处的树林，去那边捡垃圾。
到达目的地后，我们纷纷抢着去清理垃圾，我看着他们***热火朝天，于是我也情不自禁地加入进去，干了一会儿，突然，我看见老师在那里抱着衣服怪累的，便上前去帮助，我看见卢多正在一丝不苟地看着地上有没有废弃物，王伦为他们撑着很大的塑料袋子，边撑边说：“这边还有呢，快捡！”还有好多人，正在捡地上的废纸。瞧！边过路的人，都在低声议论着什么？可能在说：“这些小孩，还真会环保呀！”
我在回家的路上小伙伴们议论：“这次活动真有意义，我真希望多开展次。”我想：“是啊，这样的活动真得应该多开展”我看着我们动过的树林，是那么的美丽，刚才奄奄一息的树林顿时变的精神倍加。在不断地向我们点头表示感谢，感谢。此时的我们，心中有着无限的喜悦，因为我们是用双手，使树林变得面貌一新我希望这刚吐出的新芽，能在一片清洁的土地上茁壮成长，我相信这片草坪知道是我们给它捡了那白色垃圾，是我们让它健康地成长的，一定会用一片绿油油的草地来回报我们的'，而且会说：“你们是勤劳的小天使，你们是最光荣的。”
在这次活动中，我们不仅把树林打扫干净了，而且也净化了我们的心灵。通过这次活动我们不我知道人类需要良好的环境，花草也需要良好的环境，朋友们，为了我们的身体；为了大自然的美貌，从我做起，共来保护咱这美丽的家园吧！
韧性作文记叙文【二】
韧性，哪一种？怎么去描摹这个概念？巷口烤的焦糯的烫口年糕是韧的；打铁匠一挥一打砸的火光四溅的红熟铁器是韧的……与文明二字，尤于中华文明四字，那涌自天边来的滔滔江水，那浑浊澎湃的轰鸣，将是最好的诠释。
中华文明时称“大河文明”，是凭一捧泽，一把沃土，一片庄稼。万物依傍在汹涌延绵的江水边，生活的气息声色一点点在江水处绣密绣实。如果说在单一的个体中我听不见“韧性”的回声，我想我在这轻舟泛不离的群山江水中找到了答案。
江水，若说中华文明，你当想到长江，梦回黄河，我建议你这样做，随风而去，停驻在滚滚洪流边，你感到湿热的水汽，通天的震响，你凝视着，仿佛永不停息的绵长，或是涌涌黄沙，滔滔而下。你感到了什么？这是沉舟也无法撕裂的厚重，这是无形胜有形的坚韧，这是一种力量，它气吞山河，滚滚而来。
中华文明上下五千年，若说韧性，细数七八，这短短的卷纸怎容得下？因此我们不妨只乘一两只孤舟，感受文明的韧性。
我们乘上舟去。第一舟是扁底的，宽而轻盈。它是一物，却也似乎无形，我称它为宽容、包容、或是接受。文明的`继承是冲突、竞争、合作之路。在国际上，我们可以以中华民族特有的包容性来提出。但是出于这一叶扁舟，也许我们直接看一看对岸那个平凡的中国女人更直观。粗布衣服，低顺的眉眼，微微内收的下巴。现在有新时代女性，但从古至今，这样的女人（放在此时是乡土的女人）仍是国民的特征。中国女人是乡土社会的女人，从相夫教子中走来，从柴米油盐中走来，从母性和博爱中走来，她们厚重而坚韧；中国女人是不平等的牺牲品，从三从四德中走来，从一生的附庸中走来，从轻视、践踏中走来，中国女人一开始是带着点奴性的，她们体态柔软而卑躬，她们低顺着眉眼，宽容着世界。这样的一点泥土味的宽容、包容甚至说逆来顺受，不一定是劣的，却有可能是根性的。对岸的女人一双眼睛低垂，怀着一汪无私的爱，母性的宽容。她转身隐没了，那朴实乡土的背影是有韧性的，不能抹去的。
下一舟好像修补过很多次，却意外的结实。中华文明是遭受过侵犯的，但是如果止步于被侵略，中华将永无崛起。中华文明的韧性除了对外来的求同存异，显然还多一份索取，多一份“拿来主义”。坚韧不仅要能忍，还要“能打”。我们不会主动打，却必须具备这份能力。实力可以不展现，却不能缺失。因此漫漫长河里，维新变法、辛亥革命、新文化运动……我们摸爬滚打，流血无数；我们在笨拙中成长，我们要强大，因此要“拿来”！我们学会怎样拿来，怎样屹立，因此坚韧而伟大。雾那边的战士身影隐去了……
“大江东去，浪淘尽。”中华文明的韧性是我这一纸残卷挥洒不完的隐忍和豪情，在这个俊采星驰的时代，我们屹立在坚韧的文明之上，感受一份宽容，一种豪情。中华因韧性而伟大，未来因人才而夺目。
韧性作文记叙文【三】
不同的视角，有不一样的感受。从叙述人称来看，记叙文经常采用的视角主要有三个：1.“我”的视角（即第一人称），以当事人的视角来记叙，所记叙的都是“我”（或“我们”）的所见所闻、所做所感。从作者方面来说，它更便于直接抒情，容易写出“我”的心理活动，给阅卷者真实、亲切的感受。“我”在文中一般是主要人物，也有做线索人物的，如鲁迅《孔乙己》中的咸亨酒店小伙计、莫泊桑《我的叔叔于勒》中的侄儿若瑟夫就是线索人物。但也有局限性，即所写的内容不能超出“我”耳闻目睹的范围，所以不便于广泛地反映现实生活。2.局外人的视角（即第三人称的视角，是一个全知全能的视角）。从旁观者的视角去观察事物，用旁观者的口吻，将“他”或“她”的经历和事情的变化过程告诉读者。这样写的好处是叙述冷静、客观、灵活，不受时空限制，方便场景转换；也不受生理、心理的限制，可以直接把文章中的人和事展现在读者面前，能自由灵活地反映社会生活。但第三人称叙事往往不如第一人称叙事那么亲切、自然、真实。3.“你”的视角（即第二人称）。通篇以“你”的见闻、经历为主线展开叙述，成呼告对话之势，便于直接倾诉内心激荡的感情，展开面对面的感情交流。另外，用第二人称写物还具有拟人效果，能将物写活，赋予其人的情感。
韧性作文记叙文【四】
情感是记叙文的血液。要选择那些感人的素材。题材首先要感动了作者自己，其次才能感动读者。考生可以通过叙述艰辛的生活、至深的感情经历、细腻的心情故事来表达自己对身边人和物的感恩、赞美、歉疚、追悔等感情。“感人心者莫先乎情”。李密的《陈情表》向我们讲述他出生才六个月父亲就不幸去世，四岁时母亲又改嫁，和祖母刘氏相依为命的生活遭遇。文章写得悲怆动人，作者对祖母的孝行感动了千千万万的读者。
记叙文的生命是感情真挚。真情源于真人真事。写真人真事、亲身经历最容易做到感情真挚，最易写出动情点。不能杜撰耸人听闻的悲剧，骗取阅卷者的同情，只有把自己的感情投入其中才能赢得读者的共鸣。虚情假意、矫情做作的文章只会让人生厌。
韧性作文记叙文【五】
转眼间已经过去了，蹦蹦跳跳地来到了，新的一年开始了！
在新的一年开始时，春节都会来迎接。可真别说，这春节只要一到，中国人不管在多远打工、上班，都急着赶回家团圆，吃团年饭！
这不，我家亲戚多，今年妈妈的哥哥一家子都从遥远的北京赶了过来，他们可有3年没回来过春节啦！爸爸那边也不例外，爸爸有一个哥哥就在龙泉，还有一个哥哥从重庆赶到成都，大包小包的东西从车上搬了下来。这么多人都回来了，今年的春节一定能大团圆！
一觉醒来，翻开崭新的日历。哇呼！今天大年三十儿，大团圆啰！
在家里，我怎么也坐不住，想着中午跟外公外婆还有舅舅一家吃团年饭，晚上又要去奶奶那边吃，还有零点时那嘭嘭嘭放礼花的场景。我坐立都不能稳定。没办法，爸妈只好带我出去溜达，舅妈和表姐也跟着一起去了。一路上我们说说笑笑，我发现表姐变了，原来的她根本不会理睬我，而这次回来她不仅让着我，而且还愿意跟我搭话儿，对我家小狗好像还喜爱得很。我对这一切真是看在眼里，狂喜在心！
在路边，我买了一个气球，只想有个过年的气氛。
我们溜达的差不多时，便直接去了饭店，等着老人家过来。
终于开饭了，看着这一桌美味佳肴，我不禁口水直下三千尺，都不知道先吃什么了。
吃着吃着，我们的“领导”（外公外婆）发表新春讲言了，“在在这新的一年中，祝大家步步高升！”我们的“领导”刚发言完，碰杯的声音便响起了，我的杯子先于外公外婆碰了一下，嘴上一直不知道该说什么，心中却一直想着应该感谢他们给我们做饭，买菜。这时我看见我那大大咧咧的舅妈还喝酒呢，她跟我爸爸干了后，抢着要倒酒，真是太逗了！
这个团年饭吃完了，我急着回家吃健胃消食片。因为下午还有一顿。
我们开车到了奶奶家，二伯伯一家已从重庆来了，我一下车便去找二妈，果然不出我所料，二妈又给我带了毛衣裙。进厨房一看，二伯伯真是忙得不可开交，做菜、烧鱼，正给今晚的团年饭做准备呢！回到宾馆，两姐姐一个洗澡，一个酣睡。
目前我也不能回我们的房间，我妈酣睡，闲人免进，我只好去找有着童趣的二妈，我和二妈一起玩《水果连连看》，二妈真厉害，一关一关地闯过，我妈玩得可起劲儿了，直到团年饭开饭了，我们才罢休。
晚上的团年饭在家吃，但依然有一种温暖，家人互赠祝福、拜年。
零点时，我妈放礼花，放爆竹，过年、团圆真是温暖。我妈回到了家，发现老妈经我一番指导，也开始玩《水果连连看》，玩得如痴如醉。
大年三十儿，家家团圆，男女老少脸上都洋溢着幸福。
团圆是一种沁人的温暖......
韧性作文记叙文【六】
遥想历史数千载，多少民族曾各自繁衍，无数国家又尽为陈迹，唯独中华文明至今仍然繁盛。何故？柔软又坚实，刚柔并济，韧性使然也。
灵龟负书，丹甲青文，使文化肇始，百家争鸣。始皇同文，由繁趋简，秦篆汉隶，自曲转直。晋书俊秀，唐楷端庄，汉字本柔，于历史演进中灵动转化；继承传统，延续历史；汉字本固，坚守传承文明之职，万变不离其宗。既有象形生动、笔画灵活，也有横平竖直、钢削斧凿，汉字以柔软为表，坚实为里，始终富有韧性，使得交流障碍可破，文书效率大增，故能延续文化以得生存，顺应潮流更加权重。文字是文明的载体，汉字的韧性，赋予中华文明独特优势。口音有异书写相同，地隔万里文字一致。这种相同和一致把中华民族凝聚为一体，使中华文明一脉相承。
文字如此，
如今，韧性仍深深根植于我们的血脉之中。建国以来，改革至今，我国在挫折中自省，在曲折中自强，筚路蓝缕，坚忍不拔，终于成为世界强国，即将成为世界第一大经济体。可美国却执意设置修昔底德陷阱，开打贸易战争，欲扼
韧性使中华文明历经千载不断绝，历经磨难永存续。守住韧性，把握韧性，则中华文明的未来，必然更加辉煌灿烂。
