内丘扁鹊庙作文(描写扁鹊庙的作文)

内丘扁鹊庙作文(描写扁鹊庙的作文)

首页抒情更新时间:2023-12-27 19:02:40
内丘扁鹊庙作文(描写扁鹊庙的作文)

内丘扁鹊庙作文【一】

前日,偶尔在网上发现了经典老电影【神医扁鹊】,很感兴趣,看了一遍。即为扁鹊的高超医术所折服,又对庸医的行为感到愤怒。

扁鹊(前407—前310,汉族,姬姓,秦氏,名越人,又号卢医,魏国三川郡(今河南省汤阴县人,春秋战国时期的名医。

因他医术高超,被认为是神医,所以当时的人们借用了上古神话的`黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君,尽传其医术禁方,擅长各科。在赵为妇科,在周为五官科,在秦为儿科,名闻天下。秦太医李醯术不如而嫉之,乃使人刺***之。

扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法,开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所着。河北省《博野县志》载:其墓在博野芦村,毁于大跃进时期。

别看秦越人被人们尊称为神医扁鹊,其实扁鹊就是一位乡野郎中,并不被中医界所认可,甚至遭到了几乎所有正统医界的‘羡慕嫉妒恨’,遭到了御医【过去叫太医】、巫医的一致排挤和打击,最后在秦国被太医雇佣的***手暗害了,其著名的医学经典着作《内经》和《外经》,也被太医焚毁了。真是可恶之极!

扁鹊留下了许多脍炙人口的行医故事,被老百姓广泛流传,其中最著名的就是韩非子的【扁鹊见蔡桓公】,记载了扁鹊四见蔡桓公的故事:

扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠(读音cou理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。”居十日,扁鹊复见曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见曰:“君子病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨(中医用布包热药敷患处之所及也;在肌肤,针石(中医用针或石针刺穴位之所及也;在肠胃,火齐(中医汤药名,火齐汤之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请矣。”

居五日,桓公体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣,桓侯遂死。

现在许多中医都会拿御医说事,用来影射自己是御医的传人,医术是多么的高超。

其实,御医和庸医是划等号的。

首先,真正的名医都来自于民间,如扁鹊、华佗等,还有金元四大家中的刘守真、张从政、李东垣、朱丹溪,一直到清代康熙年间的名医叶天士无一例外均是在民间行医的神医。

这样一个怪异的现象,人们为啥没有反省过呢?

我说御医等于或基本等于庸医。

首先,相当御医的人都是想走仕途的,都是想升官发财的,都是想混日子的。

御医或太医可能医书读得并不少,一些医学知识懂得也很多,但是,那都是死知识,他们大都是闭门造车的书呆子。即便其中有那么几个有些才华的,在官场打磨了几十年,也都变得圆滑了,没有了科学的棱角。

再者,给黄帝看病,那可不是小时,一旦出岔,可是要掉脑袋的。所以,这些御医变得谨小慎微,不敢越雷池半步下药时,能给一钱就不给一两,保命要紧,医道却放在了脑后。年轻时仅有的一点才华也消失殆尽,一辈子恪守中庸之道,中规中矩,忘记了中医是需要思想的,是需要辩证法的。

神医喜来乐进宫行医,还有宫女苏麻喇姑用简单的中草药就治好了康熙的绝症,也从一个侧面说明了御医等于庸医的说法。因为每到黄帝濒死的关键时刻,那些个御医都不知道钻到哪个地缝里去了。

御医往往只会锦上添花,而不会雪中送炭。日常保健还凑合,一到要紧处就掉链子了。要不怎么那么多短命的黄帝呀。

但凡御医,总会拿康熙、乾隆、慈禧老佛爷说事,为啥?因为这三人都长寿。其实,他们是因为长寿才长寿的,是自身的正气足;而不是因为御医的医术高超才长寿的。

没有哪个御医的传人说自己的祖上是御医,是给咸丰皇帝看病的‘神医’。这会辱没了自己的祖先的。因为咸丰在位11年就归天了,年仅31岁。谁叫他碰上了倒霉的御医了呢。

和慈禧老佛爷同年代的光绪也是个短命的皇帝,才活了37岁。慈禧却活了73岁。难道这御医也看人下菜碟儿?其实不是。那是因为慈禧本身会保健,而不是御医的功劳。至于传说慈禧的长寿是源于其爱吃什么药膳,爱吃什么保健品,其实不然,我看慈禧长寿的秘诀就是吸烟,不单是一般的吸烟,慈禧还酷爱吸大烟,只是专家们都不愿意提罢了。

扁鹊最最厌恶的就是巫医了。虽然在春秋战国时期,中医还是在打基础阶段,巫医,巫医,也就是说,巫和医是不分家的,在社会整体认知上,巫和医是一个概念,但是睿智的扁鹊却早已认识到了巫医的危害。巫医打着鬼神的旗号,散播着迷信的理念。虽然有时候巫医也能‘显灵’,但是大多是心理暗示的结果。人们往往在正确的认知上不能解释一些事物时,就会与鬼神挂上钩,这也成了众多百姓的宿病。即使是科学非常先进的现代,仍有大量的人群迷恋鬼神的力量,这恐怕也算是遗传吧。巫医文化也给后世的许许多多邪教提供了理论基础。

巫、医分开,也就是科学与迷信的分道扬镳。扁鹊在那个还处于愚昧混沌的社会大声疾呼:巫、医必须分开!是扁鹊得道的体现,是他的辩证唯物主义世界观的使然。道法自然才是中医的精髓所在。

内丘扁鹊庙作文【二】

扁鹊逃到秦国后,只是自己一个人给老百姓治病,治了许多许多的重病,于是扁鹊刚来到秦国,不久就成了老百姓里的名人。

有一天,秦国一个大官长了一种怪病,每天傍晚和白天中有一段时间肚子非常痛,许多名医都没有办法。这位大官的一个手下打听到了扁鹊,于是向大官儿介绍了一下,大官一听是名扬天下的扁鹊,于是就让手下把扁鹊给请来了。

扁鹊来到后,先用手把了把大官的脉象,然后说:“您的体内好像是有蛔虫啊!这可不是病。”大官儿说:“”那这可怎么办呀?”扁鹊说:“没有什么大事儿,我给你开几副汤药就可以了。”说着,扁鹊就用纸和笔写着汤药需要的药材。

开完后让大官儿喝了下去。喝下去后身体里的蛔虫,不一会儿就全都死了。于是大官儿对扁鹊说:“真的是太谢谢你了。”扁鹊说:“没事儿,医生就是要给别人治病,不需要谢。”大官儿听到后说:“您可真是一位好医生啊!”

于是扁鹊在秦国的地位蒸蒸日上,日益升高。

内丘扁鹊庙作文【三】

扁鹊逃到秦国不久,蔡桓公就病死了。扁鹊在秦国为当地百姓治病,他的名声越来越响,找他治病的人越来越多。

有一天,秦国国王派人把扁鹊召进宫,秦王见到扁鹊后问:“听说你懂医术,看看我的身体如何?”扁鹊看了一会儿说:“您有些小病,需要治疗一下。”秦王笑道:“呵呵!我没有病。我好得很!”扁鹊说道:“您是不是每晚都很难入睡?而白天有精神不好,有些头痛?您的病如果不及时治疗,会越来越重的。”秦王有些生气,说:“我说了,我很好。你回去吧!”扁鹊走后,秦王有些疑惑,因为他每天晚上都睡不好觉,白天又会很疲劳。

过了几天,秦王的病越来越重了,派人又召来扁鹊。扁鹊给秦王看了一下说:“您的病还不算重,只要按时服几副药就会好。”扁鹊开完药后又对秦王说:“药要坚持服用。”秦王每天都坚持服药,他的病越来越轻了,过了几天病就好了。

扁鹊又一次来看望秦王,秦王对他说:“是我小瞧你了,你还是有些本事的。”扁鹊说:“人都会得病,小病时要积极治疗,病久了就不好治疗了。”从此,扁鹊留在了秦国,为秦国人治病。

我们千万不可以讳疾忌医啊!

内丘扁鹊庙作文【四】

扁鹊跑到了秦国后,在那里成立了一个属于他自己的诊所,为老百姓治病。

在秦国,扁鹊有了熟人,慢慢的扁鹊在秦国也混出了名堂,在那里也是鼎鼎有名的。

有一天,一个人急急忙忙的跑到扁鹊的诊所大声对扁鹊说‘‘扁鹊大夫,老百姓们不知得了什么怪病还有······你别说了,我们去看看吧。

其实,那里的人都没有得病只是那个人想拜扁鹊为师,也做一个大夫,扁鹊答应了。

慢慢的扁鹊的徒弟也成了才,也成立了一个诊所。

他们都是治病救人的医生,他们从来都没有向老百姓要过报酬,只是想老百姓都健健康康的。

在秦国,扁鹊师徒都非常受欢迎,每当过节的时候就会有许多人去拜访他们。

内丘扁鹊庙作文【五】

扁鹊与蔡桓公的四次见面,最终,蔡恒公的病越来越重了,疼痛难忍,蔡恒公:“我是真的有病了,我错怪了扁鹊,我的病也许像扁鹊所说的,这样我的病越来越重了,恐怕再过几天我就不行了。”他赶快派兵去找扁鹊去了,可是扁鹊早就跑的无影无踪了。

当大臣回来,大臣告诉蔡恒公说扁鹊已经跑到秦国去了,蔡恒公吓得面容土色,头上冒出了汗一下子瘫倒在地。后悔的说:“我不该不听信扁鹊的话,骄横自信、讳疾忌医、这是十分有害的!”他召集所有的大臣告诉他们,让大臣们各自管好自己,管好自己的事情,他要太医配药给他吃,在太医精心的照料下,他的病也许好转……

蔡恒公最后才知道,不听取别人的意见是不堪设想的。对待自己的缺点,错误,也要像对待疾病一样,决不能讳疾忌医,而应当虚心接受批评,防患于未然。若一意孤行,后果则不堪设想,要在适当的时候听取他人的意见,防微杜渐,对症下药,及时医治。

内丘扁鹊庙作文【六】

扁鹊逃到秦国后,遇到了秦王,看了几眼对他说:“大王你的胃不舒服吧。”秦王听了很对,把他带到宫里,让扁群给他治病。几天后秦王的.病被扁鹊治好了,秦王很感激扁鹊。

秦王把扁鹊封为御医,给宫里人治病,给老百姓治病,有的人病得很厉害,也被他治好了。那些病人很感激,他不久扁鹊的名字很快传到群国各地。

从此扁鹊成了承前启后的著名医生。

内丘扁鹊庙作文【七】

医生的天职是救死扶伤。

医生又有一个白衣天使的称号,因为他们其中的一群人,奇迹般地给了有些人第二次生命,他们减轻了病人的痛苦,他们在人们心中有着无比崇高的地位。

古代神医扁鹊他就是这么一个人,不求报酬,只为让人们活的更健康,更快乐。

在电视中曾播道,王爷请来扁鹊为太子治病。扁鹊一把脉就知道太子得了什么病,用银针把太子救活,王爷就封扁鹊为太医。

一次,扁鹊来到了一个国,发现国王有病,可却显的很健就对国王说:“你已病入皮肤。”国王不信。

第二次,扁鹊说:“你已病入全身。国王还是不信。”]

第三次,扁鹊说:“你已病入骨髓。”国王还是不信。

扁鹊走了,当即国王病发,国王立即派人去请扁鹊,可扁鹊已走,国王发病身亡。

在扁鹊这一漫长人生中,长期实践总结出望、闻观、切的四诊法,用毕生的心血写出了“内外经”,对我国中医学做出极大贡献。

扁鹊有着一股为人民服务的精神。

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