万历皇帝募集各地书法名家,希望恢复山海关的本来面貌。各地名士闻讯,纷纷前来挥毫,但是依旧没有一人的字能够表达天下第一关的原味。皇帝于是昭告天下,只要能够雀屏中选的,就能够获得最大的重赏。
这次,经过严格的筛选,最后中选的,竟是山海关旁一家客栈的店小二,真是跌破大家的眼镜。
题字当天,会场被挤得水泄不通,官家也早就备妥了笔墨纸砚,等候店小二前来挥毫。只见主角抬头看着山海关的牌楼,舍弃了狼毫大笔不用,拿起一块抹布往砚台里一蘸,大喝一声:“一。”十分干净利落,立刻出现绝妙的“一”字。旁观者莫不给予惊叹的掌声。有人好奇地问他:为何能够如此成功。他被问之后,久久无法回答。后来勉强答道:“其实,我想不出有什么秘诀,我只是在这里当了三十多年的店小二,每当我在擦桌子时,我就望着牌楼上的‘一’字,一挥一擦,就这样而已。”
原来这位店小二,他的工作地点,正好面对山海关的城门,每当他弯下腰,拿起抹布清理桌上的油污之际,刚好这个视角,正对准“天下第一关”的一字。因此,他不由自主地天天看、天天擦,数十年如一日,久而久之,就熟能生巧、巧而精通,这就是他能够把这个“一”字,能够临摹到炉火纯青,惟妙惟肖的`原因。
其实,这个有趣的故事,正是反应一个颠扑不破的道理:练习造就完美,熟练才能精通。举凡一些在各行各业出类拔萃的顶尖人士,尽管这些顶尖人物优点不一而足,成就也在不同领域开花结果。他们却都有一个共通也是最基本的特点:热忱、专注与精通。因为热忱,所以能够投入强大的动力与能量;因为专注,才能心无旁骛勇往直前;也更因为热忱与专注,才能达到专业与精通的境界。
少年人的心思,充满了对整个世界的新奇,当然也纯洁简单到极致,就像象牙塔里沉睡的积木,简单的构型转折勾挑出纯粹的喜怒哀乐。没有世俗的五色眼镜,少年的眼中是纯净的水纹,宛若烟水亭边的青色丝绦,轻易便可绾就满心情结。少年对待伤心,哭泣是他们的特权:小小的失意,点点的失败,就像打翻了用半个月零花钱买来的刚舔了两中的雪糕,不幸踩死了鞠躬尽瘁养了三个多月的蚂蚁,甚至于月亮拖不出来、太阳呼不上去时,他们都可以愤愤不平地哭到嘴唇发白甚至昏去一两分钟。这就是少年人的简单境界,把不平与悲伤简化成一组公式,几滴泪水就能一洗而空。
文贵在创新。本文之贵,在于立意的创新。
冯老先生将人生境界分为自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。在冯老看来,自然境界是人生的最低境界,作者却反其道而行之,将之说成人生的最高境界,即恬淡宁静、笑看人生。
要达到这种境界,看似简单,实属不易。作为一名高中生,能有这样的胸怀,更是不易。
除了立意上的创新,结构也颇显新意。主体的三部分,均用了小标题,小标题诗句的引用,不仅增添了的诗情画意,而且因其按时间顺序写了“少年”“壮年”“老年”三个不同时期人生的不同状态,使得形成严密的纵式结构,逐层深入地将人生由低到高的三个境界诠释出来。
论证方法也灵活多样。第二部分的比喻论证,形象而生动;第三部分的对比论证,干脆有力;第四部分的三个蒙太奇镜头,如清雅之花雨,洗涤着读者的心灵,让读者对自然境界,由衷憧憬。
结尾简明扼要,漂亮有力,犹如豹尾!
壮年人的心中,多已布满社会的种种污迹,他们正值春秋鼎盛,在社会的浪潮中,正是披波斩浪寻找他们功利境界的时候。然而,在这个过程中,他们得到了太多,同时也失去了太多。武则天得到了天下,却失去了亲情;陈 良宇得到了权力,却失去了人性;卢武铉得到了金钱,却失去了诚信。为什么会这样?原因就在于他们已经完全失去了少年的简单境界。逐步被社会这个大染缸一天天着色,加工,再染色。在功利面前,他们的心已经面目全非,只是复杂到足以可以绕上几千难解的愁思。相反,那些用简单的心去探寻他们功利境界的人,无一不实现了人生理想。汉代班超信誓旦旦:“大丈夫当立功异域,以取封侯!”唐朝李贺慷慨陈词:“男儿何不带吴钩,收取关山五十州!”一声声简单得让人感动的呼喊,亦是对人生最好的追求!
人的生命,以时间为载体,以贡献的多少来反映其价值。人的生命的境界取决于后者,而非前者。在我看来,人的生命有三种境界。
能够衣食无忧,此乃人的生命的最低境界。处于这种境界的人的生命只是在延伸着人的生命的长度,无法扩展人的生命的宽度。从某种意义上讲,这种人的人的生命与动物的人的生命毫无区别。在这种安逸的生活中,人的生命的价值大打折扣。人一旦沦入此境界,就只知道贪图享乐,不劳而获,失去原有的进取心。从表面上看,这些人的生命仿佛很充实,而事实上这些人的生命早已不复存在,因为无价值的人的生命必然被自然所淘汰。
追求充实的精神世界,此乃人的生命的较高境界。这也是人的人的生命独特性的体现。对于这些人的生命而言,他们都有着自己的奋斗目标,并为之拼搏,使自己的人的生命价值得以彰显。由于这些人的生命拥有坚定的信念,所以他们很清楚该做什么,不该做什么,不会在奋斗的`过程中迷失方向。美国著名的发明家爱迪生,从12岁当报童开始,就一直进行着不懈的学习和实验。在工作中,爱迪生坚信的是“勤奋加恒心”。他常常废寝忘食,每天工作的时间都在18小时以上,若用平常人一生的工作时间来计算,他的人的生命早就成倍地增长了,人的生命的境界也在不知不觉中得以提升。因此,在79岁生日那天,他风趣地说:“我已经是135岁了。”
乐于奉献便是人的生命的最高境界。人的生命的意义不在于索取,而在于给予。雷锋乐于奉献,人们将其铭记;范仲淹处江湖之远而心怀天下,历史为他写下了光辉灿烂的一笔。奉献者付出的是时间、金钱,甚至是无价的人的生命,而收获的却是高贵的人格和不朽的灵魂,他们的人的生命境界也因此无限地提升。比尔·盖茨已经是腰缠万贯的世界首富,为了从事慈善事业,他辞去微软总裁的职务,全身心地投身于慈善事业。他曾说过:“许多人死后都希望能够升入天堂,而从事慈善事业便是最好的方法。”奉献为人的生命的价值加码,人的生命因奉献而精彩。
人的生命是大自然给予人类的未经雕琢的宝石,那就让我们用心雕琢,创造一个完美的人的生命境界。
境界不是随随便便就能达到的,那是一种前所未有的条件。前短时间看过一个报道,一个中学生平时最大的爱好就是对知识的渴望。闲下来的时候她能抱着字典看一天,父母怕她成为书呆子让她休息时,却得到了她的强烈抗议,最后没有办法把她的学习室锁了起来。结果她一起之下跑了出去,父母怕她出什么事情就出去找她,可是找了一天却没找到。不知谁说了一句:“她是不是跑哪地方看书去了”,最终父母才在一家图书馆里找到她。这就是一种境界,一种求知的境界,当她在看到书的时候什么都忘了。而这种情况下就会有很多不同的看法了,有的家长抱着赞许的心态会说我为什么就没这样的孩子呢。有的人会说这样下去肯定会成为只会读书而别的什么也不会的书呆子。
每个人都有境界只不过我们没有去发现它,陈毅在学习时太投入拿墨水蘸酱吃那时一种对学习而忘我的境界,刘备三顾茅庐求得孔明那是锲而不舍的境界,邱少云忍受烈火的煎熬那是一种为取得胜利而不怕牺牲的境界。而坏人在作出坏的'不能在坏的事情时那也是一种境界,只不过那种境界让人鄙视而已。
有时候境界就像一条绳索束缚着我们,当有些地方达到一定的境界后就会停止不前。我们在取得一定的境界后,就会骄傲自满,说不定过不了多久就会有人打破我们的境界。它不像外太空那样永无止境,它只不过是对我们某件事情上的肯定而已。有些人一旦被戴上“境界”的高帽子那就会变成他到处吹嘘的资本。
我们所要去追寻的境界有很多种,好的方面我们可以去超越去探索,那也算是对自己的肯定吧。当我们想达到一定境界的时候也会给自己制定一个目标,这像当于再给汽车上加满了油让他充满了动力。在一定程度上也会对我们有帮助。
当别人在达到一定的境界时,我们也不要嫉妒,只要我们锲而不舍的追寻,说不定在什么时间我们就能开阔出一条自己前所未有的境界。
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