看清生活后依然热爱生活作文【一】
??活就像是一条河生活叙事快要立夏了，布谷鸟的叫声，不绝于耳。天真的热起来了。
从清明到谷雨洗衣是最爽快的一件事。春季的四月和秋季的10月是一年四季里最舒服的季节。10月犹如一杯清酒，甘冽，爽口。而四月却是一杯二锅头，浓烈，上头。但他们都让你舒服的过隐。
不用说这个月份水是最好的了，一天一个太阳，一天一个水温，三阳开泰，岸柳青青，草长莺飞，沿河两岸被水滋润的舒坦。无论你是走到哪儿都能让你一屁股做下去，打一个滚都是可以的。一个地方，一条河，他就变成了村庄，河上横加一座桥它就变成了集镇。喝的哪里的水，流的就是哪里的血，哪里就是故乡。我就是黄洋河 的血脉。
四月的河滩上，日日响晴的话，就没有一天不是热闹的，花花绿绿的衣服，被褥，床单，横七竖八，而又有序的排列在草坝子上。女人们整整齐齐的一排，洗衣石支得稳稳当当的。母亲每一次选中那块石头都要“翻新"才坐起来，舒服而又利于使劲，那股认真劲不亚于上战场的士兵检查它的武器。这或许就是家庭妇女展现自己的一个平台。母亲曾说过：洗衣做饭就是女人终身的职业。有的女人做出了味道，有的女人人却做出了绝望。
一河两岸的女人们叽叽喳喳的诉家常，河道浅而宽，那嬉笑，怒骂，愤恨，得意，河都一股脑的承载去，棒捶砸的咚咚响，力量大而有节奏，话说到愤恨处，不免在加把劲。小孩三五成群的在河坝上玩，得注意了草坝上晒满了东西。那床单被罩都是刚出水就被两个人一起使劲拧干，抖展开来，平铺在草坝上，那五颜六色虽然旧些，可被洗的发亮，太阳地下氤氲这一股浓浓而清新的山丹丹牌洗衣粉的香味。傍晚十分更是有中学生们，谈情说爱的小青年来此一聚。我们就被父母乖乖的叫回家去。走在田坎上，我们成了蒲公英播种的使者，麦子渐渐的伸出了麦芒，手平搭在上面痒痒扎扎的。叫四娘的那个矮女人，总是在她的菜园子摆弄，不是除草，浇水就在上粪，黄瓜刚刚上刺儿，细嫩嫩的，那个时候最好吃，有一股清香的.黄瓜浆。茄子还是个雏，弯的像个大写字母c，辣子可是长得好，炒个青椒肉丝配上手擀凉面，醋汤，黄瓜丝，蒜泥，油泼辣子，一碗绿豆汤，立夏时节我和父亲蹲在门槛上有滋有味的吃起来。
立夏以后渐渐农忙，天气热起来了，洗衣服的人就少了，都是瞅着傍晚十分那点空缺，快战快决，没人拉家常了，家里是一大堆的活要做，天热的也没有以往的那股休闲劲和自在了。
孩子偷偷下河洗澡了。我们就在这条河的伴随下渐渐的成长了。
大点儿出去上中学，渐渐的疏远了它，它也似在愤恨。慢慢的由于经常涨水，河道两边的坝子被冲的坑坑洼洼，也不大好洗衣服。而自来水，洗衣机也渐生了与河的隔膜。两岸杂草丛生，学校也禁止孩子下河。不久退耕还林，两边又种了密密的速身杨，如今已经是遮天蔽日，有时大白天的一个人下河竟冷清的很。
虽是这样，但我从未曾离去，同是一条河，我现在竟住在了它的上游，人生中最好的10年光阴，还是没有离开它的滋养。这也许就是一个人的缘分和一个人的命运。生于斯，养于斯。这个命运像是打断骨头连着筋。无论梦想要怎样的飞翔，却始终没有走出它的视野以外，也许根本无法走出，这里有你年迈的父母，有你的兄弟姐妹，至亲至爱，有叮咛和太多的牵挂。弹指一挥间，青春将慢慢的逝去，逝者如斯夫。感悟没有什么能承受的了时间的无情而无动于衷。无情又似有情，生命是短暂的可生活却是无限的，就像这一条河不知它就这样弯弯曲曲的，永不停歇的要去哪里，可无论怎样他已经流到到了我的生命深处。
看清生活后依然热爱生活作文【二】
有年轻人问，对生活，你有没有产生过厌倦的情绪?
说心里话，我是一个从本质上对生命持悲观态度的人，但对生活，基本上没产生过厌倦情绪，这好像是矛盾的两极，骨子里其实相通。也许因为青年时代，在对世界的感知还混混沌沌的时候，我就毫无准备地抵达了海拔5000米的藏北高原。猝不及防中，灵魂经历了大的恐惧，大的悲哀。平定之后，也就有了对一般厌倦的定力。面对穷凶极恶的高寒缺氧，无穷无尽的冰川雪岭，你无法抗拒人是多么渺弱，生命是多么孤单这副铁枷。你有一千种可能性会死，比如雪崩，比如坠崖，比如高原肺水肿，比如急性心力衰竭，比如战死疆场，比如车祸枪伤……但你却在苦难的夹缝当中，仍然完整地活着。而且，只要你不打算立即结束自己，就得继续活下去。愁云惨淡畏畏缩缩的是活，昂扬快乐兴致勃勃的也是活。我盘算了一下，权衡利弊，觉得还是取后种活法比较适宜。不单是自我感觉稍愉快，而且让他人(起码是父母也较为安宁。就像得过了剧烈的水痘，对类似的疾病就有了抗体，从那以后，一般的颓丧就无法击倒我了。我明白日常生活的核心，其实是如何善待每人仅此一次的生命。如果你珍惜生命，就不必因为小的苦恼而厌倦生活。因为泥沙俱下并不完美的生活，正是组成宝贵生命的原材料。
他又问，你对自己的才能有没有过怀疑或是绝望?
我是一个“泛才能论”者———即认为每个人都必有自己独特的才能，赞成李白所说的“天生我材必有用”。只是这才能到底是什么，没人事先向我们交底，大家都蒙在鼓里。本人不一定清楚，家人朋友也未必明晰，全靠仔细寻找加上运气。有的人可能一下子就找到了;有的人费时一世一生;还有的人，干脆终生在暗中摸索，不得所终。飞速发展的现代科技，为我们提供了越来越多施展才能的领域。例如爱好音乐，爱好写作……都是比较传统的项目，热爱电脑，热爱基因工程……则是最近若干年才开发出来的新领域。有时想，擅长操纵计算机的才能，以前必定也悄悄存在着，但世上没这物件时，具有此类本领潜质的人，只好委屈地干着别的行当。他若是去学画画，技巧不一定高，就痛苦万分，觉得自己不成才。比尔·盖茨先生若是生长在唐朝，整个就算瞎了一代英雄。所以，寻找才能是一项相当艰巨重大的工程，切莫等闲。
人们通常把爱好当作才能，一般说来两相符合的概率很高，但并不像克隆羊那样惟妙惟肖。爱好这个东西，有的时候很能迷惑人。一门心思凭它引路，也会害人不浅。有时你爱的恰好是你所不具备特长的东西，就像病人热爱健康，矮个儿渴望长高一样。因为不具备，所以就更爱得痴迷，九死不悔。我判断人对自己的才能，产生深度的怀疑以至绝望之前，不妨先静下心来，冷静客观地分析一下，考察一下自己的才能，真正投影于何方。评估关头，最好先安稳地睡一觉，半夜时分醒来，万籁俱寂时，摒弃世俗和金钱的阴影，纯粹从人的天性出发，充满快乐地想一想。
为什么一定要强调充满快乐地去想呢?我以为，真正令才能充分发育的土壤，应该同时是我们分泌快乐的源泉。
他的最后一个问题是，你是怎样度过人生的低潮期的?
安静地等待。好好睡觉，像一只冬眠的熊。锻炼身体，坚信无论是承受更深的低潮或是迎接高潮，好的体魄都用得着。和知心的朋友谈天，基本上不发牢***，主要是回忆快乐的时光。多读书，看一些传记。一来增长知识，顺带还可瞧瞧别人倒霉的时候是怎么挺过去的。趁机做家务，把平时忙碌顾不上的活儿都抓此时干完。
看清生活后依然热爱生活作文【三】
刚进校门，鳞次栉比的楼群，红白相间，甚而展现出阳光下镀上的金辉，给人一种青春焕发的气息，与那一棵棵巍然屹立的棕榈树交相辉映。那是古典与现代的结合，也是一中百年历史与崭新时代面貌的交融。教室里传出“为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟”的朗朗读书声，琴韵悠悠，与松涛相和，与钟声相闻，余音绕梁。白鹤亭傲然立于白鹤岩之上，红砖青瓦、树影婆娑，真是“白鹤山麓掩红楼，海上花园又一园”。
一百年后的你，已不只是一所校舍，也是一道风景，存于万千学子心间。谈到你——名校，优秀者云集之地终已成为浮在层面的称赞，而那一声“那是保藏我记忆的相册”，更加直入你的心坎。是的，百年后，透过时光空间回望你，那一份温馨与爱，让记忆温存于此。
“聆听烟雨声声，琼楼水台榭犹存。”越过百年的时光，厦门一中依旧桃李芬芳。一百年栉风沐雨，一百年上下求索，一百年光辉灿烂。回眸过去，多少优秀人才培育于此，长江后浪推前浪，压力生于无形，这种暗藏于空气中的压力，是一个人从稚嫩走向成熟的一种原动力，是一个人从平凡走向成功的踏脚石，是一个人在百舸争流中把生命提高到另一个高度的平台。正因如此，一代代桃李芬芳，一载载铸就辉煌，过去如此，现在如此，一百年后的一中依旧如此——在时间的见证下，崇尚一流，追求卓越，拒绝平庸，超越自我。
一百年后的你，思考的`气息将你环绕，于是，周遭的空气里多了那一份书香，似滴纸欲穿的浓墨弥散了整个校园；一百年后的你，伴随着高科技，踏着时代的脉搏，让学生一次次感受时代的气息，体会时代的跃进；一百年后的你，一样美丽，因为学生如花的笑靥装点了你,高考作文，雄伟的校舍依旧挺立；一百年后的你，依旧传承着属于你的“勤、毅、诚、敏”……
百年后的你，夺人光辉下有属于你的温存记忆。
看清生活后依然热爱生活作文【四】
今天的中国，无论你走到哪里，几乎都能看见“奢华”这两个字。每一本时尚生活杂志都在不厌其烦地告诉你有关奢华的故事，每一个商品广告都试图让你感到它是要卖的商品有多奢华。于是房子是奢华的`，车子是奢华的，大衣是奢华的，手表是奢华的，皮鞋也是奢华的，就连内裤也可以很奢华，乃至于我刚刚吃过的涮羊肉也标榜自己的用料十分奢华。
本来这种东西是可以见怪不怪的，正所谓奢华见惯亦平常。可是有一天，我在杂志上看到一篇介绍英国手工定制鞋的文章，作者先是不断渲染英国绅士的低调含蓄，一两千字之后笔锋忽然一转，他还是未能免俗地要大谈这鞋子有多奢华，并定位它为“低调的奢华”。然后把绅士等同于品味，再将品味等同于奢华。
许多媒体早就在“奢华”和“品味”之间画上等号了;但现在有人进一步连“绅士”也挂了上去，这就让我觉得有些刺眼了。
我的生活奢华不起，我的言行也离绅士甚远，可我总算读过不少传说中的英国绅士写的东西，在我印象之中，绅士和奢华根本是两个完全不同的范畴。且看19世纪英国绅士之间的通信，关于绅士的品味，他们是这么说的：“XXX的家居朴实无华，真是难得的好品味”，“他是那种老派的绅士，一件大衣穿了二十年”。他们会称赞一个人的朴实和惜物， 低调而不张扬，却绝对不会把看得见的奢华当做品味，尤其不会把它视为绅士的品味。
就以一双手工制作的顶级皮鞋来说吧，它是很贵，但它可以穿上十来二十年，这里头的学问不只是它自身的质量，更是你穿它用它的态度。首先，你会珍惜它，所以走路的姿势是端正的，不能再街上看见什么都随便踢一脚。其次，你愿意花点时间心机去护理它，平常回家脱下来不忘为拂尘抹灰，周末则悠悠闲闲地替它抹油补色，权当一种调剂身心的休息活动(就算他有用人，他也宁愿自己动手。所以这双鞋能够穿得久，十年之后，它略显老态，但不腐旧，看得出经过不错的照料，也看得出其主人的爱惜物用。这叫做绅士。不一定喜欢昂贵的身外物，但一定不苟花钱，朝秦暮楚。他的品味不在于他买了什么，而在于他的生活风格甚至为人;他拥有的物质不能说明他，他拥有物质的方式才能道出他是个怎么样的人。
当然，一个人不能做物质的奴隶，但它的人格性情或许却可以借着物质偶尔散发出来。简单地讲，这就是教养。“教养”是一个何其古老，于今天何其陌生的字眼啊，这个词本来才是品味的绝配，不过，由于教养困难，奢华容易，我们今天才会把品味许给了奢华，让空洞的无止境的消费去遮掩教养的匮乏。久而久之，甚至开始有人以为英国的传统绅 士皆以奢华为人生第一目标。
如果你觉得“教养”太过抽象，我可以为你举一些没有教养的好例子。开着一部奔驰在街上横冲直撞，觉得行人全是活该被吓死的贱民，这是没有教养的。手上戴着伯爵表，然后借醉酒臭骂上错菜的侍应小妹妹，这也是没有教养的。教养不必来自家教，更不是贵族的专利，上进的绅士更看重后天的自我育成。然而，如今有力奢华招摇过市之辈多如过江之鲫，甘于谦逊力求品格善美的人却几不可闻，岂不可叹?
我只不过是在北京一家火锅店见着它用“奢华”二字形容自己的材料，便忍不住发出这一大堆牢***，这自然也是没有教养的表现。
