人们常说,有梦想才能有作为,有行动才能有成功。文学大师林语堂曾经说过:“梦无论怎样模糊,总潜伏在我们的心底,使我们的心境永远得不到宁静,直到这些梦想成为现实。”但想要使“这些梦想变为现实”,行动才是唯一的手段的保证。
我看到过许多名人的故事,他们小时侯都有自己的目标,我也知道,他们把目标分成一小段一小段来实现,最终,达到了梦想的高峰。但是,我始终没有找到梦想,直到今天,我读了《面对自己——有梦想才能有作为》这篇文章中的一个故事后,我才找到了自己的梦想。
一条小毛虫朝着太阳升起的地方,慢慢爬行着。它在路上遇到一只蝗虫,蝗虫问它:“你要到哪里去?”毛毛虫边爬边回答:“我昨天晚上做了一个梦,梦见我在大山顶上看见了整个山谷。我喜欢梦中看到的情景,我要把它变为现实。”蝗虫很惊讶地说:“你烧糊涂了?还是脑子进水了?你怎么可能达到那个地方。你只是一条小毛虫耶!对你来说,一块石头就是高山,一个水坑就是无法逾越的障碍。”但小毛虫已经爬远了,根本没有理会蝗虫的话,继续前进。后来,蜘蛛、鼹鼠、青蛙和花朵都以同样的口吻劝小毛虫放弃这个打算。但小毛虫始终坚持向前爬行。终于,小毛虫精疲力尽,用最后的力气建成一个可以休息的小窝——蛹,就“死”了,动物们都来瞻仰这它,等到它们第二次来的时候,小毛虫贝壳状的蛹开始破裂,一只美丽的蝴蝶出现了!随着轻风吹拂,美丽的蝴蝶翩翩飞到了大山顶上。
这个美丽的传说,告诉我们一个人生哲理:人活在世界上,不能没有梦想;为了自己的梦想,要付出艰辛和努力。我找到了梦想——成为一名记者。我要努力,争取做最好的自己!
死是一个别无选择的归宿,我便个性地涂鸦生的过程。——题记
生命是从一座山峰走向下一个山谷,再上另一个峰头的周而复始。大多数人都很享受身处峰顶俯视众生的快感,对他人仰慕的眼神爱之更甚。于是我们不顾内心所好,竭力去攀爬众人认定的高目标,尽管知道谷底的山花烂漫,为着与人平肩仍旧武装上阵。而在垂垂老去之时,多少人长叹自我丢失。为不悔的人生,我们何不做自己?
在中国的职业选择中,公务员是倍受追捧的。竞争激烈非凡。难道在这样一份工作中的员工都是相当满足现状?我想未必,有些人只是在利益的熏陶下丢失了年少那个纯纯的梦。在单纯的小学校园中,梦想栏里总会出现清洁工,职业篮球手,公交司机等等在成年人眼里嗤之以鼻的职业,但那些却是孩子内心不染世俗的想法,用最纯真的方式表达自我。不会是成年人世界全身妆扮的坐在办公室,以最无所事事的姿态来诠释“美好”人生,还在内心揣一份沿铁轨流浪的叛逆,不过是敢想不敢做的压抑。为着别人眼中的最好,活生生的把自己扼***在本该自绘的繁华路途。
一生能有多长?所有的打拼成果都在你打拼的过程中失去光丽,因为你在努力触及“高目标”时,弄丢了享受的时光。何不做自己?与世无争的面容,步履轻盈地在夕阳下逛逛小河畔,抑或是在世人嫌弃的乡村守一座庭院,坐一把摇椅,撒一把小米,喂一群小鸡。若是心向所之,清贫又有何不可,只做自己。
青春终会是一场历史,没有你想要的回到过去。压抑的活着不如痛快的死去,在合法的界线内,年轻的我们应该美好的绽放自己,不再按照别人的线路,听从心的指挥,做一回美美的自己。我们哪怕走入荒芜也会内心繁华。
内心的那个关于真我的声音在叫嚣着,弥久不消,那样执着的自我还忍心视若无睹吗?
如果你想成为歌手,请勇敢地背上吉他,客走他乡。觅一个你想要的远方。
如果你想成为画家,请调出自己的颜色,谁说苹果不能紫色,谁规定鸡蛋不能比鸡大呢。
世界太繁杂,没有谁可以过的最好,既然争不出一二,那就做自己。峰顶可观远景,若自己偏爱山谷野花的色相俱全,远景便该放弃。每个活着的人都同归于死的结果,一生的标志便是那留下的脚印的模样,那就走的尽兴,走出自己的凌乱美,走到年老色衰,回首过去时没有后悔。勇敢做自己。
小草没有鲜花艳丽,却也在不为人知的角落里偷偷拔尖;水滴没有大海磅礴,却也在自己的小小天地中汇聚成河;沙砾没有青山雄伟,却也在自然万物中独自酝酿。尝试着在不同方面看自己,我的世界也精彩。
我们不必为了讨别人的欢心而去做自己不想做的事,去成为一个我们不想成为的人,我曾经在意林素材上看到过一篇文章,里面讲的就是作者爱慕的男生爱慕着一个学姐,而那位学姐的国标舞学得很好,且长相甜美,作者为了讨那位男生欢心,或许也抱了一颗与那位学姐比较的心,也去报了一个国标舞培训班。她本以为自己会学得很快乐,但现实无情的把她打倒了:她的动作很僵硬,连老师也说,从没见过她这样如石头一般僵硬的学生。她终于醒悟过来,她或许根本就不是学国标舞的那块料。而彼时,她已经是好几个公众号的签约作家,在自己的小天地里混得如鱼得水。
她放弃了继续学习国标舞,也放弃了那位男生。但她这样做并不是完全没有道理。她既然不能做到百分百胜利,那就要做好失败的准备。不盲目地坚持所谓对自己好的事,“随时准备趴下”又有几个人能做到。我们又何尝不是这样羡慕a长的漂亮,羡慕b的成绩好,羡慕c的人际好,但如果我们每一天都沉浸在羡慕所谓的ABCD中,而又不做出哪怕一点点的行动,我们又怎能做自己?
我之前有段时间也这样。如果仔细观察,就会发现我们班上,有的同学其实也挺勤奋的,无论是下课还是上自习,Ta都会坐在自己的位置上做作业,有时候作业做完了,Ta就会拿出生物书或者地理书背要考的知识点,反正没有一点点空闲的时间留给自己,每当看到Ta勤奋学习的身影,我就会坐到自己的位置上,也拿出一本书或者练习册,装模装模做样的作作样子,很快我就坚持不下去了,因为累。其实这样做对于我来说并没有什么意义,因为毕竟是下课,同学们都在那里疯狂地玩耍玩,而我性格又比较跳脱,所以沉不下心,心思总是不在书本上。我所要做的就是在正确的时间做正确的事。
其实我也有我自己的学习方法,不一定别人的方法都是适合自己的,只要自己能让我们成为更好的自己就可以了,其实寻找别人的优点也没有错,但我们也要去寻找自己的闪光点,做更好的自己。
永远记住一句话:“努力去做更好的自己吧,因为别人都有人做了。”无论别人多么光芒万丈,你多么暗淡无光,你也只需要在自己的世界里,做更好的自己。我的世界也精彩。
做自己的人,不会人云亦云、亦步亦趋,他们有自己生命的主打歌,自由自在,无拘无束地跟随内心的方向,走出自己最美丽的人生。
我就是我,是颜色不一样的烟火。
像被规划好似的,我的人生一帆风顺,毫无波澜,目标不是我的学习不是我的,从考重点小学、重点初中……
父母的期盼、邻里的期待,甚至连蝴蝶都在提醒我——量变促成质变,他们要求我放弃生命的一些东西。在这个过程中,我挣扎、纠结又迷惘,我的内心在呐喊:“我不要,我要做我自己。”于是,我变成了我现在的我,冲破了人生的冰河,成绩不是拔尖的,但笑容是最美的,在这偏远的中学吗,书写我的人生。
你就是你,像蔷薇开出纷繁的花朵。
总听人说,高三的学生能被人一眼认出,因为他们的脸上总是露出一副被压迫的痛苦表情。你,会觉的无力反驳吗?你总是为了一道复杂的数学题与黑夜搏斗,你总是在看笑话时运用语文知识,指出它的语法错误,让众人不欢而散,你总是在摔跤时,顾不上便考虑起作用力与反作用力的问题……这样的你,快乐吗?这样的你,不是你!你就是你,会在闲暇的时刻,看看湛蓝的天空,数着朵朵白云;你就是你,会在忙碌是记挂着邻座同学的感冒是否痊愈;你就是你,不会因为任何人的行为改变自己的世界观、人生观、价值观,你秉承信念,做自己,绽放无与伦比的美丽。
他就是他,如黑夜划出精彩的流星,
他是陶渊明,拒绝随波逐流,不屑阿谀奉承,他要做自己,享受“采菊东篱下,悠然见南山。”的怡然,珍惜“久在樊笼里,复得返自然。”的惬意。他是李贽,纵使在如此封建专制的环境下,仍打破封建旧礼教的桎梏,发出了:“人人平等,男女平等而非男尊女卑。”的时代最强音。他就是他,无畏时代的恐吓,忽略名利的角逐,只为在这世界的黑夜中,划过一丝光亮,点亮生命的希望。
看着波光中清晰的倒影,那是我心中的自己,每一秒都愿意做自己,打破时代的枷锁,铲除内心的羁绊。你、我、他,都毋须挣扎,只需闭上眼,用力朝着梦的方向奔跑,即使最后没有掌声、没有鲜花,没关系,张开双手,给自己一个大大的拥抱,因为你在做自己。
在各国的文化中都有神明的存在,有的人将神明视为自己精神的寄托,也有人说不信神,而我的一位朋友却说出了一句使我一惊的话——做自己的神。
他给我讲过这样一个故事:袁州乡下有一老翁,声望很好,家里也比较富有。一天,一身穿紫衣,坐着豪车的少年来老翁家讨吃的。老翁请少年进来,端上丰盛的食物,连随从也一并款待。后来少年向老翁解释:他是袁山里的神,凡人都拜他供他,都想从他那里求服气福。但他也有能力到不到的时候,他做不到人们期望的事还能享受人们的朝贡吗?只好常常饿肚子了。想到老翁是有名望的长者,就来讨点吃的。少年吃好,拱手作揖,一转眼不见了。他讲完这个故事,还不忘连声感叹:神也有苦,一味被人索福自己却挨饿,还是自己做自己的神靠得住啊!仔细想想也确实是这个道理。
著名政治家,科学家富兰克林做了自己的神。哪怕家境贫寒,无钱上学,少年的他也能独自谋生,自立自强,他甚至在无意间成为了别人的神,代表美国签订了诸多条约,为美国发展做出了卓越贡献。
瓦特不服命运的安排,努力成为了自己的神,开启了一个崭新的“蒸汽时代”。你是否相信发明蒸汽机的他没有受过完整的正规教育,没有毕业就退学了。可是他一直坚持自学,辛辛苦苦造出蒸汽机,起初哪怕它四处漏气无法开动,但他没有在困难面前怯步,继续前行,在三年多的时间里客服了重重困难,终于在1796年发明出第一台样机。
还有广为人知的诺贝尔,他的成功也是自己努力得来的。凡是他耳闻目睹的那些重要的学问,都被他敏锐的吸收进去。在一次次的尝试与失败中终于研究出炸药!造福人类!
成千上万的人都在磕头,都十分虔诚,可是,神呢?谁又能看到神为你做了什么呢?朋友,安定下来吧,积极向上,你才是你自己的神啊!记住,靠人不如靠己!
迷雾重重,不见前路,不见后来者,在原地徘徊,等待,渴望有一束光芒能冲破雾霭,指引前行。我们不可避免的在路上迷失方向,我们需要一个引路人。
伯乐相马而马行千里,鲍叔荐管仲而强齐,没有一封推荐信,纵然才华比天高,亦是路人不识,可需知,引路人,其实是自己。
没有日行千里的本领,纵然伯乐愚昧而荐,也是推磨的结局,没有满腹经纶,文韬武略,纵然君王赏识,亦是不成气候。引路人,是自己。毛遂自荐,为自己引路,需要的不只是勇气。
沈从文先生是民国大家,才气自不必说,可他“不随众流入浮名之海,只守湘西寻桃源之世”的勇气与毅力,更让人钦佩。默默无闻三十载,在中国文坛风起云涌的三十年间,他遭遇封***,可他“躲进小楼成一统,管他春夏与秋冬”,于湘西的吊脚楼上,耕笔自己的世界,他不需要别人指路,更不屑于走众人拥挤的大道,他做自己的引路人,开辟独属于他的沈氏文风,湘西文学。三十年后,他成功了。他引领湘西走向了世界,更引领他自己重获文坛翘首。
做最好的自己,不听那些流言蜚语。沈从文先生的不放弃与独特新意让他成为最耀眼的指路明灯,因为他只想做最好的自己。
王阳明说“须知此花,不在吾心外”,当格物通致的风气盛行,他被人嘲笑“荒天下之大谬”,然,后世证明,阳明心学为我们指明了另一条独特的小径。我们不需要引路人,我们本就是引路人。
相信自己,是最好的选择。在迷茫的十字路口,迷雾模糊了我们的双眼,我们为何总爱原地徘徊,等待引路光芒的奇迹,何不信自己一次,随心而行,须知“我们漫步虚无,所有的道路都通向一个方向,那是心的方向。”既然我们的选择最终都将驶向心的彼岸,那又何必彷徨,大胆而为,寻自己的路,做最好的自己。
相信,做自己的引路人。
记得不久以前,一位同学问过我一道性格测试题;如果选择吃得好和穿得好,你会选择哪个?我当时想都没想就说穿得好"我的同学说我是一个不能理性对待问题的人,吃得好只是给自己吃,而穿得好是给别人看呀,我一想可不是吗?恍然大悟。这只是一道小题,并不能说明什么,可它或多或少地反映了我们在认知问题和处理问题的方式方法中存在着不理性,也就是感情用事的情况。如果我们过于重感情而轻视了问题的实际情况,那么无疑好心也会办错事的。
如果我们面对问题是理性的,而不因心情感情影响,那么你一定会成功的。有这样一首诗《枫桥夜泊》:月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。此诗是中唐诗人张继所作。当时的张继也是一个胸怀大志的学子,他受到家里的支持和朋友帮助学有所成迸京赶考,想以此成功实现心申的理想和报答家人朋友。可天公就是不做美,张继的第三次科考又一次落榜。在回家的途中,张继路过苏州,夜宿江边。看着窗外火红的枫叶,听着远处的钟声,张继伤感得失眠了。他想到自己苫读多年的艰辛,想到自己朋友、家人的期望,可自己又一次的失败了。于情于理他真想放弃,可如果就这样放弃又怎么对得起家人、朋友呢?经过漫长的思考他最终理性地选择了放弃科考,去发展自己的另一片天地。于是他提起笔写下了这千古绝唱。一千九百多年过去了,当时的状元呢?当时的状元街谈巷议,穿红戴绿,可如今人们却把他忘了。人们记住的是这不朽的诗篇。正是张继理性地对待了自己的现状,而没有受到感情的拖累,才造就了张继最后的成功。
古人尚能如此理性面对问题,可如今的世界却有很多人,无法理性地面对自己的实际和考虑别人的情况。如果"非典"在发现初期就被重视而不隐报,也午今天的"非典"就不会如此猖撅。如果美国理性面对伊拉克的核危机,试着用卜交手段解决,也许美伊战争就不会爆发,也就不会有那么多人死伤了。
人生一曲歌,而那个唱歌的人就是我们自己如果我们想让这首歌动听,我们理性的行为就是这首歌的每一个音符,无论如何唱好你的歌,让我们做一回理性的自己吧。
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