国庆放假,我和妈妈一起去郊区山里游玩。山谷里蜿蜒的溪水在灌木丛中时隐时现,传出清脆的水声。茂密的树林阴凉舒适,看不见小鸟,却不时听到小鸟悦耳的鸣叫。溪边绿草遍地,还有各种颜色的小花在摇曳着,白的黄的粉的蝴蝶在草丛和花间飞舞穿梭溪水在平坦的地方形成了水潭,清澈见底,游人纷纷挽起裤腿,蹚水嬉戏。我和妈妈也脱掉鞋子下到水里。水不深,刚好没过脚,凉丝丝的,舒服极了。
正玩得开心,不远处突然传来一阵争吵,还夹杂着小女孩凄厉的哭声,引得大家都转头去看。
我和妈妈一起上了岸。只见旁边平地上有一排卖饰品的摊位,一个五大三粗的摊贩和一个瘦瘦小小的阿姨发生了争执。
阿姨看上去三十岁左右,身边是一个四五岁的小女孩正“哇哇”地哭。
卖饰品的男人两只胳膊上满是纹身,像落了一片苍蝇。
从争吵声中,我慢慢明白了事情的原委:是小女孩不小心碰到货架,一只镯子掉到地上断了。摊贩仗势欺人,张口就要人家赔三千元。
女孩的哭声引得围观的人越来越多。阿姨一边安抚着女儿,一边用乞求的目光无奈地对壮汉说:“孩子不小心,真对不起,可是,我真的没带那么多钱”
小女孩一边哭泣,一边仰头看着妈妈:“妈妈,快走走我害怕!”小女孩使劲拉着好妈想往外走。
壮汉见了,一伸手抓住那个阿姨的衣服,恶狠狠地说:“想走?没给钱,你哪也别想去!”
看到壮汉动手抓了阿姨的衣服,人群里顿时传出一阵***动:这人太过分了!可大家都敢怒不敢言,没有一个人出来帮她们母女。
看看抖着肩啜泣的小女孩,再看看那个纹身的蛮横壮汉,我不由叹了一口气:我要是个超人就好了,一定冲上去好好教训一下他!
正在这时,一个和我差不多高的阿姨分开人群走过来。她背着一个黑色的包,迈着自信的步伐走过去,眼神里透出一股英气。她伸手擦了擦小女脸上的泪水,转头小声问女孩妈妈:“大姐,这是怎么了?”被拉住衣服的阿姨断断续说了一遍事情的经过。背包的阿姨弯腰捡起地上断成两截的镯子看了看,瞥了一眼那个壮汉:“这镯子值三千?”
壮汉心虚地躲开背包阿姨的目光:“你别管闲事!”
“你哄抬物价,欺负女人。这可不是闲事!”背包阿姨怒视着壮汉,厉声喝道,“把手放开!”
终于有人出来管了!看着那个阿姨,我的心“怦怦”跳着,也情不自禁地跟着大喊了一声“把手放开!”
人群里也传出“放开手”“别欺负女人”的叫声。
那壮汉恼羞成怒,松开抓衣服的手指着背包阿姨大吼:“你别狗拿耗子”眼看那手都指到背包阿姨的脸上了。只见背包阿姨一抬胳膊接住了壮汉的手,一转身把背靠向壮汉,后面的动作还没等我看清,壮汉就已经惨叫一声躺在了地上了。
大家都一边鼓掌,一边齐声叫好。我用力拍着手喊:“奥利给!”
背包阿姨从口袋里掏出钱对着壮汉摇了摇:“二百,够不够?”
“够了,够了”躺在地上的壮汉头也不抬地应着。
我目不转睛地盯着背包的阿姨:这不就是女超人嘛!我要是也能像她这样威武该多好呀!再遇到这样欺小凌弱的坏蛋也可以这样毫不犹豫地出手相助!
人群散了,我挤上前去用仰慕的眼神看着她,悄声问:“阿姨,你是做什么的?”
背包阿姨扭头看看我,微微一笑:“警察。”
回家的路上,我一直还在兴奋地回想着刚才发生的那一幕幕场景。背包阿姨的飒爽英姿不停地在我的眼前像过电影一样闪现着,一会是她安慰小女孩的样子,一会是她怒斥纹身男的样子,一会儿又变成了她穿警服的样子有时,穿警服的阿姨又变成了我
就这样,埋下了一颗种子!
少年一袭白衣,端坐舞台中央。修长的手指飘逸灵动,手起手落,手下的古琴便徐徐一场,如歌如诉,沧桑的古乐将人带回渺远的过去。这音符穿过嘈杂的人群,回响在夜空中,落在我的心田,埋下了一颗种子。
初识他,也是一袭白衣,一家古琴。
曾经有一次开学时,他抱着一架古琴。“我来给你们弹一首古琴曲吧。”
他拨响的音符使全场寂静,悠扬的琴声,牢牢的抓住我们的心,随古韵游荡在天地之间。我们几乎每年都能听到他的琴声,无论是在班里,还是在学校的舞台上。他的琴声变幻无穷,外面下着的雨,是他的琴声,耳边刮着的风,是他的琴声,山中鸣荡着的钟,也是他的琴声。他为我们浮躁的都市生活,带来一缕来自远古的幽幽古韵。
在闲暇时间,他也会给我们讲一些关于古琴,关于古琴中所蕴含的文化的知识。
我一直不明白,为何他一直对古琴如此热爱,也如此坚守?古琴声是好,但别的乐器也有不输古琴的美音啊?笛有笛的悠扬,鼓有鼓的霸气,提琴有提琴的空灵,轮到他上台表演了。
他抱琴缓缓而来,碧绿色的长琴穗紧贴着如藕一般的玉璧;白衣胜雪,长袍摆地,倒有几分仙子的味道。入座,散发着古典气息的古琴垂着琴穗,单手拨弦,七根弦在手下愈发的灵活,竟好似有生命了一般!古琴缓缓泄出美妙的音符,时而似流水,时而有似春风,当激昂、柔和融入到一起,全场寂静,迷离远方。当众人还在回味时,一曲已毕,起身,行礼。
待他走下台,我问他为何对古琴情有独钟?
“古琴,有"士无故不撤琴瑟"和"左琴右书"之说。琴位列中国传统文化四艺"琴棋书画"之首,被视为高雅的代表,;魏晋时期的嵇康给予古琴"众器之中,琴德最优"的至高评价,终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱。甚至三国时期卧龙诸葛与都督周瑜之间的较量也离不开琴,周瑜借东风是在岸上以琴对熊熊烈火,诸葛则在空城之上对千万大军奏出悠悠琴声。我爱古琴,是因为其中的文化魅力在吸引着我。”“我弹古琴,是因为我要告诉世人,我们民族5000年来积淀的中华文化,华丽,而不消亡!”
顿时,我明白了:他是在演绎对传统文化的热爱。
心中一颗种子被埋下了。就这样,埋下了一颗名为坚守的种子,在我的心中,现在它已经生长为对中华文化的坚守。
一个人如果连民族本源的文化都不曾热爱,那他还能够去爱什么呢?
一个人如果连一个坚守的事物都没有,那他的人生又有什么意义呢?
我想,人的一生总得有一颗坚守的种子,那是他的信念,那是他的人生。
少年一袭白衣,端坐舞台中央。修长的手指飘逸灵动,手起手落,手下的古琴便徐徐一场,如歌如诉,沧桑的古乐将人带回渺远的过去。这音符穿过嘈杂的人群,回响在夜空中,落在我的心田,埋下了一颗种子。
初识他,也是一袭白衣,一家古琴。
曾经有一次开学时,他抱着一架古琴。“我来给你们弹一首古琴曲吧。”
他拨响的音符使全场寂静,悠扬的琴声,牢牢的抓住我们的心,随古韵游荡在天地之间。我们几乎每年都能听到他的琴声,无论是在班里,还是在学校的舞台上。他的琴声变幻无穷,外面下着的雨,是他的琴声,耳边刮着的风,是他的琴声,山中鸣荡着的钟,也是他的琴声。他为我们浮躁的都市生活,带来一缕来自远古的幽幽古韵。
在闲暇时间,他也会给我们讲一些关于古琴,关于古琴中所蕴含的文化的知识。
我一直不明白,为何他一直对古琴如此热爱,也如此坚守?古琴声是好,但别的乐器也有不输古琴的美音啊?笛有笛的悠扬,鼓有鼓的霸气,提琴有提琴的空灵,轮到他上台表演了。
他抱琴缓缓而来,碧绿色的长琴穗紧贴着如藕一般的玉璧;白衣胜雪,长袍摆地,倒有几分仙子的味道。入座,散发着古典气息的古琴垂着琴穗,单手拨弦,七根弦在手下愈发的灵活,竟好似有生命了一般!古琴缓缓泄出美妙的音符,时而似流水,时而有似春风,当激昂、柔和融入到一起,全场寂静,迷离远方。当众人还在回味时,一曲已毕,起身,行礼。
待他走下台,我问他为何对古琴情有独钟?
“古琴,有"士无故不撤琴瑟"和"左琴右书"之说。琴位列中国传统文化四艺"琴棋书画"之首,被视为高雅的代表,;魏晋时期的嵇康给予古琴"众器之中,琴德最优"的至高评价,终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱。甚至三国时期卧龙诸葛与都督周瑜之间的较量也离不开琴,周瑜借东风是在岸上以琴对熊熊烈火,诸葛则在空城之上对千万大军奏出悠悠琴声。我爱古琴,是因为其中的.文化魅力在吸引着我。”“我弹古琴,是因为我要告诉世人,我们民族5000年来积淀的中华文化,华丽,而不消亡!”
顿时,我明白了:他是在演绎对传统文化的热爱。
心中一颗种子被埋下了。就这样,埋下了一颗名为坚守的种子,在我的心中,现在它已经生长为对中华文化的坚守。
一个人如果连民族本源的文化都不曾热爱,那他还能够去爱什么呢?
一个人如果连一个坚守的事物都没有,那他的人生又有什么意义呢?
我想,人的一生总得有一颗坚守的种子,那是他的信念,那是他的人生。
这个题目是有比喻意义的,不能把“种子”仅仅理解成生物学里的植物的胚胎,如果全文写自己种下了一颗植物的种子,这样的作文肯定是肤浅的。
这个题目的“种子”更多的指向于学生心理层面,“种子”是一个比喻,它可以指学生内心对自己的一个要求和期许,也可以指对他人的一个承诺,对未来生活的一个愿景……
√题目中“就这样”是指怎样?
这是学生要思考的问题,往深了想就是我如何在“心里”种下这个种子,我为什么要种这个“种子”?
肯定是有一个契机,而这个契机就是一件事情,这件事情导致学生,主动的在自己的内心种下了一颗种子。
什么样的事情会让我们开始反思,开始思考,开始决定要记住这一瞬间的感受,记住这件事?
“种子”是这件事情给我的教训,也可以是这件事情给我的启发。
我把它种在心里是为了提醒自己,记住这件事情,还是为了对自己未来的生活有个指导。
这是学生写作要思考的问题,这样思考选材,才能有话可写,写出打动人的作文。
在你道路迷惘的时候,你只有焦急而落寞,甚至你会放弃一切,放弃所有。你可能会对你今后的发展淡然,你不曾试着“埋下一粒种子”,让它怒放青春,释放活力,重获新生,你也是这样,为什么不寻找一个属于你的道路呢?
在你饥寒交迫的时候,你只能感受到头冒金星,因为平时我们都是衣来伸手,饭来张口的孩子,从来都自己不动手,被父母所娇惯。如果你在荒郊野外,寥无人烟的地方怎么办!可能只有面临被饿死、冻死;你不曾试着“埋下一粒种子”让它自由生长,每次少浇点水,让它多吸收大自然的雨露,也许它会扎下深根,越长越大,越长越坚固。你也是这样,为什么不给自己一个揣摩的机会寻找可以吃、穿的东西呢?
在你面临前有高山、后有断崖险境的时候,你的心里除了害怕和恐慌外,可能存在着无数遇难的幻想,你可能在幻想的过程中,由于过分的紧张和恐慌,你可能会失去很多逃生的机会;你不曾试着……“埋下一颗种子”,给它浇水给它施肥,让它在风雨的着打下,茁壮成长,开出最坚强的花朵。你也是这样,你为什么在自己遇险时,不给自己一个清醒的大脑和冷静的心理呢?
其实,我们就是那颗微不足道的种子,它今后的命运都得自己掌握,如果你在面临困难的时候死死挣扎,可能你会重获新机,你的根会扎得更深,你的根会蜿蜒到地下的深层,那么你定有一个屹立千年的资本。如果你在面临困难时,轻轻放弃自己,静静等待着自己结束,那么你不仅使自己的身份得不到升华,你的种类也会一夜破灭,奄奄一息,使你的后代濒临灭绝。
同样的物种,不同的态度,给它们以后的命运也就造成不同的“地基”,但愿我们人类能有一种坚持与奋斗的执着,使自己的命运会更加具备感染力!
一颗种子是点燃农民大好丰收的希望,一颗种子是滋润拼搏者的源泉,一颗种子是引导我们成才的方向,有了这样一颗种子,我们的路会更宽更远更广。
每个人的心灵都是一片花园。有的人的花园繁花似锦,有的人的花园杂草丛生。一位去过许多人的花园的诗人说:“满园的鲜花,其实只源于一粒小小的种子,它的名字叫做诗意。”
西谚有云:“湖泊是大地的眼睛。”然而不是所有人都能读懂那些眼睛,梭罗却做到了。他只身一人来到荒凉的瓦尔登湖,开始了一场人与自然的伟大对话。
也许你会问为什么梭罗会选择远离都市的喧嚣?为什么他的生命与自然如此亲近?答案就像那位诗人所说:梭罗为自己的心灵花园种下了一粒叫做诗意的种子,并用瓦尔登湖清澈、纯洁的湖水去浇灌它,静静地守候诗意的种子在自己生命的某个角落萌芽、花开,终而枝繁叶茂。于是在时光的流动中,梭罗感悟到了生命的流动,他的生活升华成了一首人与自然共鸣之中产生的诗,而他自己也成了人类精神的良师益友。而这一切就是因为梭罗为自己的人生种下了一粒叫做诗意的种子,他便收获了一个智慧的人生。
目光回到喧器的都市,生活在钢筋水泥筑成的房屋中的我们与瓦尔登湖有着一段太远的距离。然而这并不意味着我们只能以一段守望的距离看瓦尔登湖。我们同样可以变一个有意义的人生,只要我们肯为人生种下一粒叫做诗意的种子。
温家宝总理曾写过一首名为《仰望星空》的诗,表达出一种浪漫的情怀。实际上就是在告诉人们要为自己的一生种下一颗叫做诗意的种子。然而现实的中国却有一种为物质穷忙的风气,很多人不会去在意身边的花草,无法领略月光中的情思,更谈不上种下诗意的种子。穷忙族的产生正是诗意在人的心灵花园中缺失的结果,没有诗意的人们只相信“种瓜得瓜,种豆得豆”,“人有多大胆,地有多大产”。试想这样的心灵花园,可以是杂草丛生亦或是硕果累累,但终究找不到一朵叫做诗意的小花。
所以,朋友。当你疲于奔命时别忘了想想陶潜是怎样纵情田园山水中,感叹摆脱身为形役的生活;当你陶醉于灯红酒绿时,别忘了苏轼月下独酌时的惬意。
朋友,在你匆匆走过人生路时,请不要忘记海德格尔的话:“人,充满劳绩,却仍诗意地栖息在大地上。”请为你的人生种下诗意的种子,你将收获一个智慧而有价值的一生。
藤萝依窗,橙黄色的灯光下,我立于窗前,轻触面前娇艳的花朵,内心悸动,我心中的那粒种子,不也正在开花、结果?
不知从何时起,我喜欢上了读书。那时小小的我,读不懂书中深奥的道理,却对书中的一切都充满好奇。渐渐地,我喜欢上了书中似懂非懂的句子,喜欢书中各种各样的故事,喜欢书中或喜或悲的结局。从那时起,我就在心中种下了一粒种子,一粒渴望读书的种子。
后来,我上了小学,第一次读《红楼梦》就被深深吸引,每每读罢,总要细细回味数日,过几日,再重读一遍,每读一遍,都会有新的领悟和。读过《红楼梦》,我又开始读其他名著。这时再读起来,觉得简单了许多。
我仍记得,那日上课,老师提出了一个有关文学常识的问题,大家都在窃窃私语,却不得其解。我一向内向,只是默默地思索着。突然,我想起,前几日自己曾在一本书上见过这个问题的答案,可是,我却没有勇气把答案说出来。这时,我似乎听到了内心深处的声音在鼓励我,那是我的种子!我缓缓地举起手,说出了答案。看着老师轻轻点头,我更加自信,我的种子,已悄然发芽。
再后来,我从稚嫩的儿童变成了成熟的少年,我渐渐喜欢上了诗集。读“花谢花飞花满天”的凄美,读“仰天大笑出门去”的豪放,读“拳石频移磊泰山”的坚毅……我细细品味每句诗,每个字,我揣测作者当时作诗时的心情与处境,将自己与诗融为一体,与作者一起悲喜。每每静下心来,端坐桌旁,手捧书籍,我都能感觉到内心那粒种子在努力地汲取营养,在不断成长。
从我第一次读书,爱上了手指轻触书页的感觉时,就在心底种下了一粒渴望读书的种子。那粒种子一直伴随我成长,如今已从那粒小小的种子长成了怒放的花朵,无论风吹雨打,都傲然绽放。
我相信,终有一日,它会结出丰硕的果实,并引领我披荆斩棘,走向成功!
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