关于文化无关门槛的作文【一】
岭南属地，它虽然四季不太分明，但它却是一个适合植物生长的地方，这里的冬季是百花盛开的。到过佛山来的人就会知道，城区的近郊有一个远近闻名的陈村花卉世界，它是集种植和销售于一体的大型的农业示范区，也是春节花卉的供应基地，年前走进这里，便是置身于花的海洋之中。那些花卉公司的客服小姐们，其笑脸就象盛开的花朵，热情的招呼着到来的客人。我说今年的花比往年的贵，姑娘们就说，今年的地租普遍都提了，就是水涨船高吧。不过，花虽然价钱高了，但买客们的热情却没有减少，几百元一盆的蝴蝶兰就不断的往新的SUV上搬，我借意问他们为何喜欢这花，回你的话是：因为它贵气大方，很润家。这显然是这些新贵们过年的想法，很有代表性。
当然，岁晚将至，卖得最多最好的，还是要数年桔的。人们冲着过年取个“好意头”的习俗，不管是金黄的小金桔，还是大红的朱砂桔，便是大有大买，小有小买，看中了则请个小三轮往家里搬，因为人们的心里头就觉得，这个盆桔就是一个祥和的使者，新春的安宅适心，则非他莫属了。
要过年了，自然离不开回家的话题。近来，在熙攘的街道上，总是见到一些身影，他们或是负着大包，或是拖着皮箱匆匆而行，他们便是年底回家的游子。他们此刻是去赶那不等人的车，他们的脸上的神情透露着喜悦。一年光阴的艰辛与否已经无关紧要，可以回到家吃一顿团圆饭已令他们心满意足。“有钱没钱，回家过年”的口号，一直在召唤着他们。你若不信，且到321国道去看看，每天从佛山或肇庆向广西那上万辆摩托车组成的返乡大军，就是那心的向往所组成的洪流。它揭示着数以百万计的打工一族对家的执着，他们秀出的正是中华儿女爱家的传奇。
也不知是谁的创意，春运期间就有了“春节讲吧”。这里讲的全部都是牵肠挂肚思念。讲的.都是思念妈妈的话。“那爸爸去那儿啦？”其实呀，春节的话，就是说给这个心中的家听的，没有跟爸爸说都不要紧，因为妈妈的另一半就是爸爸唦！我非常赞同讲吧中的一句话，“有亲情的地方就是家”。一个至高无上的节日有谁不为亲情所牵！
对了，对家的祝福，不能没有了。贴一幅热情洋溢的春联过年，暖意融融的，他能让你从春温馨到冬。当然热闹的花市中的写联人与对联街的不一样，他们多是搞义卖的，他们挥毫联句亦穿上古朴的唐装。风范的典雅能让你非找他写一个不可，不然似乎会辜负了这个普天同庆的大节日，同时亦少了一点慈善之心。
此刻顿又想起了年味，人们老是说年味淡了。是真的淡了吗？确实是淡了。它的淡，不是缺乏了大年夜凌晨轰鸣的鞭炮声。而是因为生活的改善，我们已经不需要到了春节才有大鱼大肉吃；人们把年看淡，是淡得丰润了。再看，由于社会的进步，一些旧的习惯已经开始消停，而新科技和新理念的生发，我们已经淡来了生活的多样性。说年味淡就让它淡一点吧，只要亲情浓了就好。只要家温暖了就好。它是和谐社会不可或缺的要素。
今天，听到了春晚的节目单的公布，春节已来到眉睫之间了。我们真的已经站在了春的门槛前，让我们满怀洋洋的喜气，去跟那些认识的和不认识的朋友们道声祝福，祝大家新春快乐，吉祥如意。
关于文化无关门槛的作文【二】
夕阳的余晖洒落在西边山坡上，天色已经黯淡，左邻右舍都和自己的家人围在餐桌旁，享受着中秋节庆的美好，唯有她还坐在门槛上，叹着气，张望着村口的一条小路，似乎，在盼望着什么。
听村里的老人说，她的人生是不尽人意的。36岁那年，丈夫无情地抛下她和7个年幼的孩子，永远地离她而去。送行的那天，她趴在丈夫的棺材上，哭得撕心裂肺，身后的一群不懂事的孩子似乎也从她的哭声里读出了什么，也哭了起来。哭声和在一起，散满村里的每一户人家，每一个角落……
为了孩子，她最终还是没有改嫁，她没有得到村里人的帮助，大家都说她克夫，因为村里就她一个寡妇。她独自用她那单薄的臂膀守护孩子们年幼而又脆弱的生命。丈夫走前没有留下什么财产，家里仅有的积蓄都用在了丈夫的葬礼上。她独自拉扯着孩子们，拮据而又艰难地过着本不属于一个女人的每一天，她低三下四地挤在集市的人群中捡废纸、破罐，然后拿去卖掉，用尊严去换来微薄的收入供着一家人的吃穿。岁月渐渐地在她的脸上刻上无法磨灭的印迹，她老了。大孩子总是说她老了。她时常只是淡淡地回答说：“傻孩子，人总是要老的嘛!”于是孩子们又继续玩他们的游戏，她一边起身，一边撩了撩那早已花白的头发，颤颤巍魏，叹了声气，然后转身离去，那叹气的声音真的太轻太轻，轻得孩子们都听不到。
听村里人说，她是很少哭的，只是时常喜欢坐在门槛上，一坐便直到半夜，一声门铃的声响后，半夜的村庄又是一片寂静。
几十年过去了，如今那门槛还在，她也还在，如今孩子们都已长大，儿子们都娶了媳妇，住进了新屋，女儿们都已出嫁，过上了幸福的生活。她有了一大群孙子、外孙，可爱得就如当初自己的孩子一样，看着嬉笑打闹的孙儿们，她的嘴角扬起了笑。村里人想着：这个吃了一辈子苦的女人总算可以享享清福了。
“你真是个老糊涂了，连个小孩都看不好，你怎么看孩子的啊，又害他摔跤了。”自从大儿媳有了孩子以后，她就似乎整天沉没在这样的责备声中。她紧握着拳头，快步走到堂屋里，那天是初一，她还没祈祷菩萨保佑她的7个儿女平安呢，那是她每个初一十五都要做的事情。
今天是8月15日，中秋节，早上她早已拜过菩萨保佑她的儿女平安幸福。傍晚时分，她又像往常一样坐在门槛上，隔壁家的中秋晚宴很热闹，她的耳边不断传来欢笑声，她又笑了，因为那是她儿子家。
夜越来越深，中秋节的月亮真的很圆，月光描绘出她那消瘦的身影，她还坐在门槛上，张望着村口的那条小路，似乎在盼望着什么……
后记：
身边总有这么一些老人，为儿女们默默付出，用尽自己的一生托起儿女们的晴天，却不求回报，因为只要儿女们好，他们便好。
看到那个陈旧不堪的门槛，我便不由自主地想到了关于她的一些故事，她就像一本书，一本永远读不完的书，每一个页码都附带有她的.汗，还有她的泪……
关于文化无关门槛的作文【三】
关于文化无关门槛的作文【四】
从前，有一个雕刻家从别人手中得到了两块木头，他准备用木头来雕刻佛像。
当他拿起一块木头准备下刀的时候，那块木头突然央求这位雕刻家：“55555，我求你了，不要用刀在我身上刻，那样会很痛的!”这位雕刻家说：“刀不再身上刻怎么能够加工成佛像呢?”“我宁愿不做佛像!”于是，这位雕刻家把那块木料放在了一旁，拿起了另一块木料雕刻了起来，不久便加工成了一尊精美的佛像。
有一次，一位寺庙住持来拜访那位雕刻家，无意中看见了那尊佛像，十分喜欢它，愿意出高价买下它，这位雕刻家同意了，并对老住持说：“你也一并把那墙角的木料拿走吧!”寺庙里的门槛被每天来来往往的香客踏破了，那块不愿被雕刻的木料便被拿去做了大殿的门槛。
佛像身上的灰尘每天都被仔细地擦拭，它被摆在大殿的正中央，每天都有无数香客毕恭毕敬虔诚地在它面前进香，。这尊佛像享受着最上等的待遇，而那块怕痛的木料却每天被踩来踩去，弄得满身生痛，即使布满了泥土也没人理睬。
有一天深夜，门槛愤愤不平地问佛像：“同样是木料，为何你我的待遇会有如此大的差别啊!”佛像笑道：“当年你不愿受刀斧加身，又怎能指望有好待遇呢!”
人生何尝不是这样，不经历风雨怎会见彩虹，不经磨难怎会迎来美好?
关于文化无关门槛的作文【五】
从上小学三年级认了几个字开始，父母就开始让我读少儿版的《诗经》、《大学》等等，当时真是一头雾水，读一页还要老老实实翻半天词典。直到现在已学了不少，虽然只是大略上的，却觉得自己已“满腹经纶”了，倒真有了顿悟的感觉。
这顿悟一，便是传统文化–她的躯干、她的精神并不是高高在上不可触及的`。她就来源于社会，存在于自然，孔孟的功劳就是智慧的发掘，让我们这些后辈可以用手捧着读。而且绵延几千年的几件事，诸如春节、端午、重阳、中秋以及它们代表的国民级文化也诞生于春秋战国，我们的国家民族也诞生在战国末期。
这顿悟二，正是照应了那句话：“一千个读者有一千个哈姆雷特。”因此，对于传统文化以及她的载体–典籍，我的态度与大多数人有细微的差别。文化经典一代一代地传下来，一代一代地赋予那个时代的精神和思想，才得以看见现在书上浩如烟海的注释。我们可以想象到孔孟以及以后千千万万的思想家们的思想，在经历了千年浩荡之后，我们是否还能正确认识到这文章中的原意？其实，我们都不是圣人，也只能断章取义从中取来我们能利用的零件，装进脑子里，待日久天长，它们在那里自然发酵，酿成各自的美酒。
现在，我们的文化经典已经被赋予了太多太多的意义：我们把她当成通往更高经济水平的精神跳板；我们把她当成唯一文化加以再次推崇，如同汉武帝独尊儒术的现代翻版。甚至在世界大融合的今天，传统文化仍然被用以抵抗诸如美国腐化和拜金主义的入侵。只是这源远流长的文化已经不堪重负了，这是伟大的孔子孟子所没有想到的吧。我想，这局势倒真象生物课上学的蛋白质翻译–从DNA上截一小段，再送到核外去加工一下，人见人爱的蛋白质就诞生了。读了这么多的文化经典，放下书本，也该有自己的想法了，信念是自己总结的，拾先人之牙慧也绝非信念。
圣贤说过：敏于行讷于言。不错，读到这句话就应该抬起头，拨开书林去眺望天地了。在那里一定要保持认知的敏感和自知之明的沉默。这就是我读中国文化经典所感、所言。
关于文化无关门槛的作文【六】
很喜欢余秋雨先生的《文化苦旅》。当一天世俗的烦闷无从化解的时候,拿出这本《文化苦旅》，在字里行间与秋雨先生一起欣赏大江南北,登越高山峻岭,在感受自然风景的同时感悟人生……
昨夜,再次翻开这篇《沙原隐泉》，再一次细细品读鸣沙山的狡黠与月牙泉的静谧,感悟人生的起伏跌宕。
秋雨先生与沙的厮磨正如我们与成长中日渐增加的惰性互搏：“软软的细沙，也不硌脚，也不让你磕撞，只是款款地抹去你的全部气力。你越发疯，它越温柔，温柔得可恨之极、无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放松，与它厮磨。”随着岁月一点点的流逝，心中的惰性也在一天天增强，消磨你的意志，散去你的功力……年少时的意气风发、鸿鹄之志已成为一种回忆。
我们对人生、事业的追求仿佛秋雨先生登鸣沙山。
“沙山的顶越看越高,爬多少它就高多少,简直像儿时追月。
“再不理会那高远的目标了……它总在的，不看也在。还是转过头来看看自己已经走过的路罢.……不为那山顶，只为这已经划下的曲线。爬，不管能抵达哪儿，只为已耗下的'生命，爬，无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端。永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。”我们对人生与事业的追求目标可能是不易到达的，但是只要欣赏这个过程，每一次的进步都是走到自己的顶端。
“我们努力追求顶端，也许，当你登上山顶时却发现最美的风景竟在山底……
“此时此刻，刚才的攀登，全化成了悲哀。向往峰巅,向往高度,结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。世间真正温煦的美色，都熨贴着大地，潜伏在深谷。”
秋雨先生由此感叹：人生真是艰难，不上高峰发现不了它，上了高峰又不能与它近乎。看来，注定要不断地上坡下坡、上坡下坡。
人生何尝不如此？
我去过鸣沙山，也见过月牙泉，可惜当时没能有秋雨先生这样深的感悟。我只一戒凡夫俗子，只会用眼睛去欣赏大自然奇妙的安排。面对静静躺在鸣沙山底的月牙泉，唯有惊叹大自然的造化。我也艰难的爬上一座不太高的沙山，享受快速滑下的快感。只记得在爬的时候曾几度想放弃，可禁不住旁人滑沙时快乐惊呼的诱惑，终于爬到一定的高度，并体会了一次极速运动的快乐。却没想到，在拜读秋雨先生这篇《沙原隐泉》时会有这样深的共鸣。
人生，犹如在沙漠中行走，犹如在鸣沙山攀登，只有用自己的脚，走别人没走过的路，才能走出一条新路，每当回过头来看看自己所走过的路，看看自己留下的脚印，无论是深、是浅、规则的、不规则的，心中都会为自己留下的脚印而高兴，才发现，自己竟然走了这么长，爬了那么高，留下了一条飘逸的波动的曲线，无论是挫折、无论是成功、无论是辉煌，无论是……，都是人生之经历，都是人生一笔宝贵的财富，正如泰戈尔的中诗中所言：“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过！”足已。
