去哪里玩儿500字的作文【一】
青菜家族大赛选举开始了，要选出最受欢迎的蔬菜，蔬菜们一个个都争先恐后的介绍自己的好处和优点，白菜说：“我最应该得这个奖，我们白菜营养丰富。”
番茄说：“不对、不对，我们番茄味道美，维生素丰富。”
土豆不服气的说：“我才是应该得这个奖，我是蔬菜里最受人们欢迎的食物。”
正当蔬菜们你争我夺的时候，大葱站在了台上，蔬菜们嘲笑大葱说：“就凭你，也想争夺蔬菜大奖，就是就是……蔬菜们纷争着。”
大葱说：“我虽然没有你们受人类的欢迎，但是人类少不了我，不管做任何食品都必须有我的帮助。而且我还有舒张血管、降胆固醇、缓解疲劳、解毒调味、预防癌症、发汗抑菌的功效……”
蔬菜们听完大葱的演讲一个个目瞪口呆，最终大葱得奖
去哪里玩儿500字的作文【二】
常言道：业精于勤荒于嬉；玩物丧志。我却认为：人应该会玩。
此玩非彼玩。常言中，玩多指玩乐、娱乐、消遣的轻松活动，似乎是只有小孩子或者不务正业的人才会投入精力的事。但玩儿似乎是人生而具有的天性和***，其中有不少精髓与内涵，可以借鉴与发掘。
玩儿，包含着敢于冒险与尝试的精神。正如平日中多数人涉及新的领域时，有人劝阻，便会说：就玩玩嘛。这不正是一种敢于开拓未知，发掘出新的领域的冒险与尝试精神吗？正因为玩的轻松性与不投入性，以这样的心态，人们便更敢于探索新大陆。大发明家爱迪生对于所涉及的领域，他都抱着玩儿的心态，若没有玩儿的.精神，他的才智又怎么能与探索结合，发明无数产品呢？本杰明富兰克林曾用钥匙绑在风筝上收集闪电，若没有玩儿的探索，也许他就不会在多个方面成功。人应该会玩儿，是为了玩的冒险与尝试精神。
玩也，包含着将乐趣去投入生活的精神。且问人们为何爱玩？正是因为玩儿本身所包含的乐趣性。若将这乐趣性投入任何一个方面，那无论是工作的效益或者是个人的兴趣与快乐，不都会得到极大的提升么？将量子力学视作自然的游戏，一批青年科学家正干劲十足；将艺术视作美的游戏，梵高、高更、莫扎特体会到其中的乐趣，做出传世之作；将生活视作时间的游戏，岂不会乐趣无穷？故人应该会玩，为了玩的乐趣。
玩儿，更包含着竞争的不屈精神。小孩子们在游戏中玩，总有着不服输的竞争；而从无数游戏中我们也能体会到竞争的魄力。无数人竞争，哪怕是为了游戏般的生活：《当湖十局》中棋艺精湛，怎不象生活中的一步步棋子？读者从围棋中的玩儿，看到了生活的不屈。人生如游戏，便不能少了玩的竞争与不屈。
同时，玩儿更是与自己的竞争，进而变为一种坚持。当文物鉴赏家王世寰回顾自己一生时，他说：我这辈子没干别的，净玩儿了。语气诙谐，但字里行间的一辈子，却透露出他的坚持。只有坚持下去，所有的努力才不会白费，所有的玩，才能玩出名堂。
玩物不丧志，更不是靠玩儿，难以成就大事。人应当会玩儿，更要在人生路上玩下去。
去哪里玩儿500字的作文【三】
自古有云：“业精于勤，荒于嬉。”更有“玩物丧志”一说，一下便把“玩儿”推为了荒废学业、颓废无志的罪魁祸首。学校也常以各种名言警句激励学生学习。但现代教育家提出：研究“玩儿”也是一项任务。事实上，学与玩的界限本就不甚明晰。玩儿，有时也是一种学。
以《中国古代漆器》《明代家具珍赏》等“世纪绝学”享誉中外的文物鉴赏家王世襄将自己的一生总结为“玩儿”的一生。但不可否认，他玩儿出了文物鉴赏的经验、方法和深厚的功力，这与他的兴趣所在息息相关。正因为有兴趣，所以他学到的文物知识在他眼中都是玩儿出来的，轻松快乐且成效颇深。可见，玩儿，其实可以是充满兴趣的学。兴趣将学习转化为一种愉悦的享受，而形成了一般与“玩儿”挂钩的体验。
玩儿，是兴趣所至，更是感悟与抒发的过程。文学家张岱自言自己会玩儿，“好花鸟，好灯市，好歌舞。”然而没有“好读书，好习字”这样的描述，但其《湖心亭看雪》一作中迷蒙的雾凇与飘雪，还有舟中“两三粒”的绝妙用字，却恰是在游山玩水中积累起的独特视角与体验，千百年来为人传诵。北宋王安石，在游褒禅山时，也获得了独特的感悟，明白“尽吾志”和“学者不可不察”的处事、为学道理，这难道不是一种学习吗？而其形式体现在“玩儿”上，又有何不可呢？
当然，玩儿，不是不分场合不分时机、漫无目的、荒废时光的玩儿。自古臣子劝谏帝王勤于理政而远离骄奢淫逸，就是基于其统治天下的身份而言，国家重任重于个人的一时之享乐。如刘禅那样“乐不思蜀”就更是无国家责任之故，“玩儿”不出一个强大的蜀国来，就只作阶下囚。又如现今教育家倡导“玩儿”，是在快乐中探索学习，而不是由着性子瞎打乱闹，胡乱之后剩一场空。冬奥会上的一位滑雪冠军在三四岁时“玩儿”滑雪，获得乐趣后继续训练，成为了职业运动员。可见，“玩儿”有时是探索学习兴趣所在的探针，找对方向，刻苦也是一种享受。
许多教育家一直对强迫孩子在幼时就趴在桌前背古诗学算数持反对意见。美国的一位华裔母亲在自己出版的教育书籍中也提到：“美国的幼儿园就是教孩子‘玩儿’，你找不到教算术的幼儿园。”我国的教育也正趋向于此，中小学的减负和特别的幼儿培养机构显然为孩子提供了“玩儿”的机会。将“玩儿”作为一种学，在玩儿中探索，向自己热衷的方向努力，事半功倍。
“玩儿”对了，也可以学出来。
去哪里玩儿500字的作文【四】
尊老爱幼，这是每个中国人都不可失去的东西，这是我们传承千年的礼仪，但是我们有过认真地去“尊老受幼”吗？前几天我在坐461路公交车时，公交广播上传来了如此声音：尊老爱幼，是中华民族的传统美德，请您为有需要的乘客让座，谢谢！此时我正站在车门口，车厢内人满为患。在一个单人座上，坐着一位三十开外的妇女，她的身边站着一位怀抱婴儿的妇人。由于车厢内十分拥挤，她显得那么渺小，一只手紧抓着座位想保持平衡。站在车厢高处的我看到这一幕，心想：我要是那个女人我一定让座，她那么困难，哪有不让的理由啊！车缓缓开动了，车厢上下颠簸，那个坐在椅子上的女人对她一旁的景象熟视无睹，俨然不顾他人的感受。看到这，我不禁限入了沉思：以前在地铁上从未看到过诸如此类的事，遇到这种事总会有人让座。而所有美感，都被我在461车上看到的笔勾销。这难道就是炎黄子孙传承了两千年的礼仪？
前不久，我在《读者》上看过一篇文章，说一位美国人对中国的“尊老”思想很赞同，他希望美国人也能传递这样的思想和理念。一位笔者评论：美国人把我们中国人丢弃的东西拾起来，如获至宝，这难道不值得我们去深思吗？一个建国只有二百多年的国家，竟然能在短时间内成为全世界的老大，靠的不就是吸取各国力量吗？现在他们又来偷我们所遗弃的东西，我们难道不应该反省一下吗？
中国人的吵闹在外国也是出名的。据说在国庆节期间，美国把所有的公园都关闭了。原来因中国人太吵了，他们放假来美国旅游肯定也吵，所以美国不愿意接待中国人，于是就关闭所有公园。听到这个消息后，我心头一震，突然感到很没面子。一个国人由于自己的陋习遭到别国反击，其威力比各种威力都要大，这实实在在地体现出民族的陋习对一个民族的影响。我记得一位前中山大学的.教授讲了一件他小时候的事：在他12岁时被因家派到前苏联进行少先队友好访问。吃饭的时候，他与一群年龄与自己相仿的人喝稀饭，结果他直接对着稀饭“嗖——”地喝了一口。当他抬起头时，发现四周的小孩都以一种异样的眼神看着自己，想笑去努力忍住自己。他感到很奇怪，便问原因，他们回答说自己喝稀饭发出的声音很大，很奇怪。如今，这位年方九十的老人对自己当时的情景仍牢记在心，并警告了当时在场的349名学生。看来，文明素质是我们中国最缺乏的。
我的综合实践老师曾讲过一个例子：2005年五．一黄金周，有报道称北京天安门广场产生了19吨垃圾，相当于近十辆货车所承载的重量。当时，我的综合老师认为这纯粹是一个夸张的说法。2007年，也就是北京奥运会的前一年，他一家三口与另一家一行七个人到北京游玩。当时他们要看升旗仪式，坐了一辆的士，到了天安门广场附近时，车停了下来，两个人把车门打开，请他们下车，并每人给了一面小国旗。当综合老师正为北京的变化而感叹时，那两个人却开始伸手要钱：“一面小国旗5元，开两次车门各5元。”这句话给他们当头一棒，仿佛泼了一盆冷水，北京的变化难道就是如此？就这样，他们因为对方的一点点礼仪就花了45元，心里很不舒服。到天安门广场看升旗仪式时，每个人都显得那么严肃，那么庄重。当鲜艳的五星红旗升起最顶端时，人们便陆续离开，手中的小红旗纷纷撒落一地，不一会儿就布满了整个广场。综合老师形容是“大红旗登顶，小红旗落下”，他说，平时垃圾都那么多，那19吨垃圾也就不奇怪了。我想起老师形容的“大红旗登顶，小红旗落下”，心里很不是滋味，难道我们民族的文明就是这样的？
文明，本该是我们中国传承的精神，但如今却随着历史的洗刷慢慢逝去。我们应该努力地发扬这种伟大的精神，不要让他成为历史。也许，若干年后，中国仅存的一位有意识的人在呼唤：“我们的文明哪里去了？”
