在穿衣镜前仔细端详着自己的脸孔,这,还是以前那个小女孩吗?以前的我,大大的眼睛,肉肉的手,小巧的样子还在照片里存在,怎么就长大了呢?现在的我,简练的短发,一副紫色眼镜,一米六五的身高,跟那个小女孩怎么也联系不起来。走出门外,甩掉手中小小的连衣裙,喃喃自语道:“童年,我把你抛弃了!”
明明是小女孩,为什么要变成现在这种样子?不解。我开始憎恶起童年,它不再属于我,它走向了别人。以前,我讨厌秋天,认为秋天它丢掉了自己的树叶孩子,秋天它万物凋零一点也不美。现在,我会默默地仰着头望着树,踩在秋天的季节上,问树:“很疼对不对,自己的孩子丢下了自己?”童年给不了我的是理智,它永远只会是天真的。所以,我对童年说:“别了,我的童年。”
有人说,童年是幼稚的,不值得回忆。是这样吗?那,为什么我现在在青春的岁月里还会想起童年。我已经没了童年里拥有的一切,包括我的妈妈。那段痛苦的回忆,一直在脑海里,父母生气的样子,打人的样子,还有妈妈鲜血淋淋的手,占了童年的一大部分,所以我选择把这段回忆同童年一起深埋。
别了,我的童年。People sure change,对吧?你带走了我鲜艳的气球,五彩的糖果,爸爸的疼爱,我们一家人的圆满。
你的离开,我学会了怎样去伪装自己对家庭的不在乎,怎样学着不把伤痛带进心里。别了,我的童年,是我亲手把你埋藏。
陈老师在结束教学实习后不久将离开我们。这个班将被分成几个小组来练习跳舞。为了给陈先生一个惊喜,他们将在最后的晚会上展示他们的技术。作为告别礼物,她将愉快地离开,并祝她成为一名合格的老师。
课后,每个小组拿出音响,跟着音乐跳舞。在这一端的“对不起”舞蹈尽了最大努力来吸引其他班级的观众。另一端是“无名小卒”舞,摆着姿势,迷人迷人,吸引了同学们的笑声。表演嘻哈舞蹈的女孩更是“失败者不会输”,她努力练习新的舞步。课后十分钟太短了。我们在训练场地和时间的分配上有争议。我们对彼此说了一切,没有人会让任何人。
利用午休时间召开临时班会。让我们在会上讨论这个问题。因此,我们协调了练习时间,并同意在不干扰彼此练习的原则下,每个人都可以跨小组学习或加入小组,人数不限。这让我们学会接受他人,彼此和睦相处。课后将一个接一个地播放舞曲。每个人都将一个接一个地练习。男人和女人也会互相竞争。楼上楼下的学生经常被我们的音乐所吸引。他们在四周看着我们。每个人都越跳越猛。
我喜欢跳舞。我和每个人跳舞。我不怕让自己尴尬。我可以学习快速和不同的舞步。最重要的是男孩和女孩和平相处。男孩不再粗鲁,女孩脾气更好。我觉得每个人都团结一致,尊重他人,接受他人。当我跳舞时,我深深地意识到了这一点。
童年是一幅画,画里有我们的天真和可爱;童年是一首歌,歌里有我们的幸福和快乐;童年是一个梦,梦里有我们的憧憬和幻想;童年是等等。
而我的童年,有许多的有趣的事,它们使我的童年变的很快乐。每当我想起我童年的那些事,便会牵起一丝微笑。
尤其是那一次,使我记忆犹新。记得那一次早上,我四岁的时候,我来到了姐姐家玩,玩着玩着,我发现了一扇门,那扇门我从来没进去过。于是,我走了进去。里面有一层楼梯,带着好奇的心情,我走了下去。顺着楼梯,我看见了一群羊,我心想:我姓杨,如果我叫一声,羊应该也会叫的吧。于是,我学着羊的声音叫了一声。可是,没有想到,羊居然理都不理我一下,还是躺在地上。我看了,心想:肯定是我还学的不像,它们才不叫的,那好,我再叫一声。于是,我这一次,深吸一口气,又叫了一声。可是,羊就像中了邪一样,还是躺在地上睡觉。我看了,低下了头。心想:为什么呢?羊为什么不学我叫呢?我垂头丧气的低着头。不知过了多久,羊醒了,而我却没有发现。这时,羊大叫了一声,我吓得大哭起来。爷爷这时也来给羊送草来了,正好看见我哭,便问我怎么了,我一五一十地把事情全都告诉了爷爷,爷爷听了,大笑起来,笑够了,便对我说:‘‘你也太有趣了吧,居然在这里和羊玩,下次可别再这样了。’’说着,带我走了出去。是啊!童年是快乐的,我的童年是如此,你呢?
言论自由是一个相对的概念,任何言论都有自己的边际,比如你不能公开讽刺残疾人,你不能攻击宗教,你也不能污言秽语。而提出开放与包容,无非是为了透一口气,看看是不是换一种接纳或者拒绝的方法。
中国的言论自由一直如履薄冰颤颤巍巍的过独木桥。从董仲舒提出罢黜百家,独尊儒术开始,中国就为思想和言论带上了驭使的缰绳和嚼头,当文人自觉的与统治者苟合在一起,中华民族的文明,就像裹脚女人,只能徘徊在厅堂勾栏。禁锢思想直接的危害就是创新能力不足,对外几千年靠大刀片和那片烂城墙巩固国防,对内不断的把稍微的进步思想扼***于萌芽。当英国人来到东土上国,看到运河两岸穿着笨拙的衣服,拿着长枪短刀练武的场景时,就算不是强盗,也禁不住贪欲的心。当看到暮气华族,只惯苟活,就已经预示了民族劫难。于是文明伴着炮火东进,差点把古老的文明断绝净尽。除了风水学,传承至今的只有汉字本身。
兼储并包,海纳百川只存在文人激昂的文字中。看中国有文字的历史,无论真假,好话都能真理宇宙,可坏事做绝却是残酷的现实。统治者只有私的概念,国子监就层出不穷的各类奴才。中国文人的气节只体现在文字上,更多的是犬儒苟延于上,于是偶尔有气节的,也是统治者为了更好训驭奴才的垂范。如此不堪,却能每每自炫耀于人,也可见无知和愚昧的深刻。
开放和包容其实本身就证明了我们对于开放和包容的态度。没有自我设限,就不会有开放和包容的议题。而这进步的取得,也是互联网时代显性进步的标志。《求是》杂志近期发表:“警惕网络负能量”。被各大媒体直接理解为:“网民骂不倒党和政府,不如断网勤奋工作”。掩耳盗铃固然眼不见为净,可真相一旦与现实结合,残酷的代价也将不可承受。
网络的减压阀作用其实已经过去,网络与现实共进的时代已经到来。雷政富们的狂欢以及执法犯法者们,已经在网络的曝光下逐渐走进自己残酷的现实。但这一小步一小步的努力,正是网民们寻求发声,展现正义而取得的。而这一小步一小步赢得的包容,也是付出代价换来的。
开放和包容已经是时代的心声。而起航的自由却还在逆风飘摇。相信这逆风,会增加中国梦这艘航船抵御疾风劲雨的力量,为顺风的航向,破浪融冰,助力扬帆。
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