金钱重要还是自由重要作文【一】
知识，也就是前人经过不断探究、不断摸索出来的`理论。知识怎能说不重要！如果我们不学习它，我们就无法去探索新事物，人类就无法得到发展，必然会被湮没于历史长河中。可想而知，知识的重要性不低于生物对于氧气的需求。 技能，指掌握和运用专门技术的能力。如：洗衣服、做饭、电焊等等。如果人类没有或者丧失技能，纵使人们想得多好、多周全、多周到，也只能是空谈。人们无法进行实践也就无法进行更深层次的研究。所以，技能也很重要。 以铸剑为例：一个铁匠如果只知道道理却不去实践，怎能铸出一把好剑？另一个铁匠不懂铸剑原理，而一味去打铁，也不会铸成一把好剑。如果两者兼具，即懂得铸剑原理，又掌握打铁技术，他就会在铸剑道路上得心应手。如果他能不断改进技术，不断创新，相信他最后的成果一定是丰硕的。所以说知识和技能都很重要。
综上所述，无论是知识还是技能都是不可或缺的。所以，要做成做好事情，还需知识与技能兼备。有想法还需有能力。
金钱重要还是自由重要作文【二】
华盛顿用小斧头砍倒了他父亲最爱的一颗樱桃树。父亲见心爱的樱桃树被砍了，非常气愤。扬言要把那个砍树的狠狠地修理一顿，给他一个教训。而这时，华盛顿站了出来，在盛怒的父亲面前毫不躲避的承认了自己的错误。父亲没有生气，反而因为华盛顿的敢作敢为而感动了，他说：华盛顿的诚实比所有樱桃树都要珍贵得多。华盛顿因诚实而受到了表扬。后来他长大了，正是因为他的诚实使他当上了总统，受到万人的爱戴和尊敬。所以说，诚信是基本，人与人之间的`信任靠的是承诺。
曾子***猪的故事说明了诚信尤其重要。曾子的妻子赶着去赶集，曾子的儿子也要跟随母亲，妻子说：“假如你今天乖乖听话，跟爹爹留在家里，娘回来后就让爹爹***猪给你吃。”说完，便匆匆离开了。妻子赶集回来后，曾子便去了猪圈把猪带了出来，妻子赶忙走过去，问其原因。曾子说：“做人要守信用，你离家时，便承诺孩子待你回来后***猪予他。现在可不能反悔，孩子还在看着，你要给他树立一个诚实榜样。”于是，妻子不再阻拦，曾子的儿子吃到了猪肉，乐呵呵的。诚信是做人的基本，给孩子树立榜样就要从最基本的出发——诚信。
古时候有一位国王，他一生孤独，无儿无女，大好江山无人继承。于是他决定从他的义子中挑选一名。国王就给每位义子发了一颗种子，让他们好好地培植一年，一年后把成果拿回给他鉴定。义子们便精心培养了他们的种子。一年后，他们的种子都长出了美美的植物，唯独最后一个义子满年痛苦地说：“父王，我也是精心照顾了种子，可为什么它就是不发芽呢？”国王一听，拍手叫好：“傻孩子，这怎么会发芽呢？这些都是炒熟了的种子啊！”从此之后，这位诚实的义子就当上了国王。诚信是做人的基本。诚信可以使人铸造成功。
当今社会，诚信那么重要，假如每个人都可以互相诚信，那么这个世界就不会有那么多的“病毒”，就不会有那么多的人祸，就不会出现那么多的倒地老人不敢扶的事件，就不会有那么多不愉快的事情，那个中国留德博士生就不会找不到工作。
诚信是做人的基本，人与人之间需要诚信，父母与孩子之间需要诚信，上司与下属之间需要诚信······可见，诚信是那么的重要啊！
金钱重要还是自由重要作文【三】
??事作文：比金钱更重要的有一只可爱的小猪。他很爱哭，最让感到奇怪的是：他哭出来的眼泪会变成一枚枚的'金钱。因此，许多人都要弄他哭，就可以得到钱。一天，小猪一个人在家玩。忽然，他听见外面的声音，就想出去看看。可他一想起妈妈在临走前交代的话，就没有出去。等他实在忍不住了，还是打开了窗户。原来是小猴、小猫……他们在做游戏呢!小猪看了，不觉地心动。
于是，小猪悄悄地来到草地上，对他们说：“我也能和你们一起做游戏吗?”他们异口同声地说：“当然可以。”在正要做游戏时，小猫却说：“不行!”小猪听了，“哇哇”大哭起来。他掉下来的眼泪，马上变成了一枚枚亮光闪闪的金钱。小猫拿在手中，高高兴兴地回家了。猫妈妈知道这件事后，不但没有表扬小猫，还责备了他，让小猫向小猪道歉。
小猫来到小猪面前，说：“对不起，小猪。我不应该把金钱放在第一位，而友谊才是更要的。”说完，他低下了头，脸红了。小猪安慰他说：“没关系，只要你改正了错误，我们仍是好朋友。”他们握了握手，紧紧地拥抱在一起。周围的小动物们为他们而高兴。从此，小猪就再也不哭了。指导老师：徐德芳
金钱重要还是自由重要作文【四】
最初翻看胡适先生的《容忍与自由》时，看到了这句话，我感到又不解又好笑：若处处都容忍着，让不顺心的事扰着自己，这“自由”还有人要吗？之后又仔细读了一遍，想了想，似乎又有所理解，大概是要尊重别人的自由，所以要容忍吧。
我也就一下子说服了自己，就这么理解了。
有一次，因历史课上的问题去翻查启蒙运动的资料，其中写到了卢梭与伏尔泰：两人生前因观念不同，虽同为启蒙领袖却相互争吵了半辈子。伏尔泰离世，葬入先贤祠；卢梭病逝，法国人亦把他葬入了先贤祠，并特别选在了伏尔泰的正对面安葬。法国人为之骄傲地说：“让这对冤家死后继续争辩吧！”
卢梭凭什么葬人先贤祠？一个能与所有朋友、无数学者争吵以至无人再愿理会的暴躁鬼，凭什么？一个已被诊断为偏执型精神病的患者，凭什么？一个在资本主义的成长时期就公然反对私有制的“疯子”，凭什么？或许，正是凭着那一代法国人的容忍。
今天，当一些西方学者奉卢梭为社会主义思想的起源，将他的思想视作反对后现代主义与纯物质文化的利器时，我们才发现，那一代法国人对这个“疯子”的容忍有多么正确，甚至是超前。
因而，我看到了自己先前的观点有多么浅薄。苏格拉底曾说过，他自己之所以智慧，正在于他看到了自己的无知。但生活中无知的我们，却总因为无知而觉得自己是最智慧的人。而当我们抱着这样的无知态度去理解“容忍”时，浅薄也就难免了。
“尊重别人的自由”，在我们这里，说到底，便是一种“大人不记小人过”的口气，无非是为了展现自己所谓的“宽容”罢了。抱着这种心态的人或许潜意识里就觉得我是对的，他是错的，但我气量大，我容得下他的错误。别人若是值得有这份自由，我便忍一忍；别人若是不配有自由，我也就无须所谓的“容忍”了。
或许，这正是一种深藏于人内心的，因受到“宽容”这一名誉诱惑而隐蔽了对控制的***的表现。它不能算是真正的容忍，只是为了取得“容忍”的名号罢了。正如卢梭在阐述科技与艺术败坏道德时曾提到的，这种为了装点的伪善一旦被识破更令人厌恶。
而真正的容忍，恐怕在于敢于承认自己的无知，并能够从心底肯定别人的价值。
不少自命不凡的哲学家、艺术家、诗人或所谓的成功人士，都会认为自己的灵魂比普通人更高尚，自我价值比常人更高。但当他们离开像面包师这样的劳动民众几个星期后，那些高尚灵魂中，不知有多少都将在饥饿的面前扭曲，变为可悲的形状。只是社会的普遍想法，就如空气一般不曾离开，而我们也就因此永远抱着无知去“容忍”别人，“容忍”社会。
人人均如此，社会也就难免无知了。
胡适先生没少受过鲁迅先生的讥讽，但他却能真正地容忍。鲁迅讥笑“整理国库”，胡适有所认同，便在演讲中呼吁先进研究室先为救国出力，再来整理国库。新中国成立后，自然少不了对胡适的一通批判，容不下先生的改良，容不下先生的“自由主义”“资本主义”，更容不下先生抗战时期出任驻美大使为蒋党谋事的“劣迹”。改革开放以来，多了许多重编胡适文章的'书，常见一句补充：先生思想虽有些过时，但仍有参考研究价值。看到这些，我不禁苦笑：我们终究还是停留在浅薄的容忍啊！读一本书，时时想着它是有误导的，实在是“读书三忌”之一大忌。
我们从争取民族自由开始，寻了一个多世纪的自由，却仍感到不自由。为什么？或许正是在于控制的***没有穷尽，不仅控制自己的自由，还要控制别人的自由。不正有网民一边做着不道德的人肉搜索，一边大呼着无言论自由吗？
可见，只有真正的容忍，才能带动社会宽容，营造讨论的氛围，形成人人有独立思考、人人都敢发言并都能有深刻见解的自由公民社会，从而改变社会的无知，推动社会的前进，带来真正的自由。
所以：
容忍是自由之前提；
容忍比自由更重要！
金钱重要还是自由重要作文【五】
5月27日，“心灵之声”残疾人艺术团来丽巡回演出，他们演出的主题是“我想我能行！”让我印象最深的是残疾姑娘孔会珍，她从小就患了先天性软骨营养障碍，人长不高，轮椅成了她的双脚，但是她身残志不残，努力学习，在两次高考成绩超过录取分数线而因身体残疾没被录取的情况下，仍然发奋图强，在第三次高考中，以全市第一名的成绩被破格录取，圆了她的大学梦。毕业后，她走上了为残疾人事业奋斗的舞台，她的故事让我们感动，她身上有着一种永不放弃的精神。几位肢残演员的舞蹈—“雄鹰”也让我惊叹，他们仅靠一条腿却能够跳出雄鹰搏击长空的气势来，他们用舞蹈告诉我们：只要有勇气，折了翅的鹰依然是鹰！还有一位演员让我很敬佩，那就是无臂青年、书法家毛国龙，他八岁时就失去了双臂，但他没有失去信心，学会了用脚洗脸、翻书、写字，艰辛的磨练，忘我的'研习，使得毛国龙的书法技艺进步很快。这次，他为我市聋哑学校的学生们写了两个大字：勤奋，希望他们不要被困难吓倒，要有一种身残志坚的精神，勤奋学习。这两个字同样也鞭策着我，更增加了我努力学习的信心。
残疾人用残缺的肢体支起了一段段人生的辉煌，创造了一个个生命的奇迹，奏响了一首首时代强音，赢得了我们在场所有观众的心，就因为他们有着自强不息的精神，只要有这种精神，无论遇到多大的困难，都不会对生活失去信心，不会轻易放弃，从而就会拥有一个快乐、美好的人生，而这却是金钱所买不到的，精神比金钱更重要！
