纵观一生,我们会经历许多岔路口,在这里,我们犹豫,彷徨,因为每个转折点对于我们既是机遇又是挑战,而我们的选择决定我们以后的未来将走向何方。在选择时,我们要怀有一颗纯净的心,要有一份永不屈服的气概,要清除心灵的杂草,从而去做出正确的选择。
陶渊明“不为五斗米折腰”让我们看到了他的不畏权贵,永不屈服的气概。而这种魄力正是因为他有“采菊东篱下,悠然见南山”的豁达心境。有“结庐在人境,而无车马轩”的'淡泊气质。他不与人同流合污,出淤泥而不染始终保持自己心灵的纯净。不畏权贵,坚持自己的内心。他的气魄正是我们要学习的榜样。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。正是这种道理。唯有看淡名利,坚守内心,才能创造更好的未来。
杜甫“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,这是何种乐观的心态,才能使他即使身居陋室,自己居无定所,身无分文,却仍心怀天下,为他人着想。荆棘,痛苦也都会成为我们成功路上的垫脚石。从而我们的内心也会因此更加强大。
人生之路虽充满坎坷,但只要我们积极向上,拥有一颗纯洁的心灵,及时为自己清洁,用豁达的心境去看待人和物,相信我们的人生会更加灿烂。
世界在我看来分为两种:外在的大世界和内在的小世界。对于前者,不同的人对它有不同的定义:物理学家认为它是基本粒子堆砌的成果,历史学家认为它的时间的积累与沉淀,数学家认为它不过是一些杂乱的线条和不规则物体。
而我认为外在的大世界不过就是生物的载体,生存下去的一个场所,充满真意的世界其实是我们每个人内在的小世界。这是我们需要习惯的第一点。
外在的大世界是鱼龙混杂的,你很难在其中找到精神寄托,而精神寄托又是每个人存在于这个世界的必需品。即使你从中找到了精神寄托,那也不是永恒的,真正的精神寄托需要经过内在世界的升华,更多时候要靠人们自己给自己“疗伤”。你能从外在的大世界索取的,不过是活下去的物质基础,然而人又不能只靠俗物活下去,不然岂不是一具行走的干尸?要想获得精彩,活得有意义,请把躯体放在外界,而心灵活在自己的'内在世界里。在内在的小世界中,你能感受到真情的美好,思考的魅力和超脱的自然。
关于上述的内容,我相信许多人在心里也有同样的意识,但着实难以实践。内在的一片净土被污染了,这不是外在世界的无情侵袭,更多是因为自己无力继续坚守。我所谓的“坚守”,并不是说与之抗争,争个你死我活,或把自己与外界完全隔绝,那是精神疾病的一种体现。我指的是习惯它。不要拒绝外界纷至沓来的信息与情感,请有选择地接受它,取其精华,去其糟粕。让外在的大世界承载起内在的小世界,但不要与之融合或隔离,这种良好的状态,可以帮助你自由地生活在两种模式之间,既跟得上世界的脚步,又不至于随波逐流。这是我们需要习惯的另一点。
贝多芬生活在音乐圣界之中,却没有与时代脱轨,其作品《命运交响曲》更充分地反映了那个时代人们的精神与愿望。而法国抽象画派画家高更则与之相反,他潜心与自己的艺术,最后虽然有所成就,但孤独地死在了一个小岛上。
习惯活在自己的世界里,也请习惯外界的纷扰。即使外界已是一片秽土,但内心却始终是一片净土。
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。唯有宁静能让人淡泊心志,唯有宁静才能让人憩息深思,唯有宁静才能让人志存高远。
荒无人烟的笑小岛,无人踏足的土地,他用自己的坚守品尝这超绝人世的享受。一袭白色长衫,一身蓑笠,他用笔直的钓竿垂钓于碧溪之上。没有世人投怀送抱般的毛遂自荐,他只有满腹才华,他不需要急功近利般的寻求伯乐,他只需要有慧眼识人之人,因为他知道真正的伯乐可遇而不可求,就像钓鱼,就算鱼钩再光滑笔直也会愿者上钩。最终他的鱼钩跳动迎来了贵人,并完成了一番伟业。姜子牙用宁静的心态擦去迷蒙双眼的雾霭,求的了属于自己的成功。唯有宁静才能致远。
“采菊东篱下,悠然见南山。”低吟着诗句,手拿锄头的陶渊明再属于自己的世界里过着天上人间般的生活。擦去了尘世的浮云,他独自守候在心灵的一方净土,没有功名利禄没有喧嚣,唯在这宁静的世界,他才可以寻找到自己的人生坐标,才可以安心创作,写出让世人向往的“桃花源”,给浮躁不安的世人一剂良药。
没有经历过痛楚就无法写出发人深思的话语,没有沉浸于宁静就没有刻骨铭心的创作。青年时期经历大起大落,享受了热闹奢华的生活也经历了艰苦贫困的日子,晚年的曹雪芹内心只有平静,波澜不惊。在这个宁静的世界,一切静止,唯有他的思绪穿越今世前生,唯有他的灵魂在爱恨情仇间徘徊。“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味。”他将自己满腹的思绪于着宁静的世界中倾泻于纸上,谱写了一曲催人泪下的爱情悲歌,让无数后人为之神魂颠倒,为之如痴如醉。它的宁静积聚的是血,是泪,是灵魂的寄托,唯有宁静让他的灵魂永远长存。
爱国而独享宁静的李清照,身怀天下却寂寞孤苦的杜甫,以笔杆作枪的辛弃疾……他们在宁静之中洒下自己的情怀,寄托宁静,志存高远。
唯有宁静才能致远。
这个世界是怎么样的?喧嚣?还是安静?这个世界该是什么样的?喧嚣?还是安静?
繁华的大都市,凌晨的四五点就有人开始匆匆忙忙地张罗了起来,准备接下来一天的超过十二小时工作,慢慢地,东方的旭日升起,逐渐熙熙攘攘起来的街道,大马路上人人急匆匆的脚步,一个个左手拿着公文包,右手拿着还剩一半的面包接着啃,穿过车河上班去了。时间依然不肯停留,随着时间的推移,街边的小贩也多了起来,卖衣服的,卖吃的,买装饰的`,卖水果的,甚至还有直接拖着一大堆大型家具占了一大半马路面的都开始拿着个喇叭吆喝了起来。
七八月的中午,太阳正当头顶,一年中最炎热的季节,十二点多的时候,各大小吃摊,餐馆里人声鼎沸,油炸声,炒菜声此起彼伏,一刻也消停不了。到了一点多俩点,依然有人在小吃店里火急火燎地吃着,生怕过了钟点少赚了俩分钱,但其中,有很多人都是从早上做到现在的。傍晚的六点半,太阳关下了灯,去叫着月亮上班,夜幕降临了,马路上来来往往的年轻男女,成群结队的小伙伴,路边石楼上做着的老夫老妻,以及那一整天都不曾有过没有人时的公车站亭。看着人们那悠闲享受着春晚风带来清爽的表情,你会感觉到城市真正地繁华。
其实,在这些个城市里说它繁华但却并不繁华,说它安静却又不曾安静。这些个在我们看来热闹繁华的城市,就是一个圈子,只不过看这些圈子的尺寸大小来掂量繁华的程度,生活在看着热市的城市里的人们,看到的繁华只不过是他们自己,日月星辰将一个个圈子划分为俩半,处在俩边的人们一边跟着太阳一边跟着月亮,他们跟太阳与月亮一样轮流,白天工作的人为晚上工作的人创造繁华,晚上工作的人为白天工作的人带来仁安,只是时间点不同而已。
相比起城市,农村为人们带来了别样的感受,生活在农村的人,日出而作,日落而息,其实也是跟城市人做着差不多得事而已,就像刚才说的一样,农村的繁华与安静的程度也取决于这个人们生活圈子的大小,只是在农村,人们不用过度地像生活在城市里的人们那么奔波忙碌,也是因为经济的关系,还是得看向现实,但在农村,安静的时候以热闹的时候多了一点而已。
说到底,人世间的喧嚣与宁静是处在人心最近的位置。人有太多太多的事要做,太多的话要说,有时,在忙碌中累了,会想要找一处安静的地方躲起来让自己放松,但有时安静的变成孤独的时候有很渴望热闹。矛盾!但无论喧嚣或是安静,那都是一样的,只是看心如何做出选择,如何对待你所看的热闹与所处安静而已。
当一个人独自走在飘雪的路上,是否有一种新的感觉?
远离世俗的喧嚣远离浮华的人间,远离那一切一切虚伪的假面,独自去寻找一份宁静。寻找一弯清泉,一泓静池,甚至一丝细雨,一片残叶,都显得那样素美。——一种遥而雅的美,不禁心动神驰,回归自然,返濮归真,修身养性……
起风的时候去听。去聆听竹叶的轻诉,去抚摸溪水的颤动。让全身的细胞一起起舞,让流溢着的幸福钻进口袋。无论那风是轻柔的,是凛冽的,还是狂暴的……下雨的时候,去走走,去领略“留得枯荷听雨声”的萧然,去拥抱“数点雨声风约径”的`心情。和雨点来个大合唱,让飘荡着的欢乐洒在心中。无论那雨是绵绵的,是滂沱的,还是狂暴的……
苦闷的时候,去看海。去感受海的广博,去聆听海的长啸。让心灵冲断束缚的枷锁,自由地奔放流淌,自由跳跃,让海水的阳光淋浴全身,洗去所有的不堪回首……清闲的时候,去赏花,去怜惜花的妩媚,去流连花的清香。让“片红休扫尽从伊”的淡泊在心中滋生,让“日出江花红胜火”的热情恣意传染。于是,我不再孤单,我不再寂寞。看,苍穹中荡漾的每一朵云儿都是我的笑容;听,绿野中燃烧的每一片结叶都是我的歌声。在自然的怀抱中,我彻彻底底地做一回真正地自己!
尘世中有太多太多的苦痛,太多太多的悲欢,太多太多的烦恼和痛苦。而我,不能也不敢笑对这种种种种。可是,我发现,当我投身自然的一瞬间,我能够,我能够坦然面对自然中的宁静与致远,那巨大的魔力能够包容一切及一切的一切。
心如衣襟,悠悠扬扬飘飘荡荡……
只有在这时候,才想到板桥先生那句“难得糊涂”是如此沁人心脾,满口含香……
走在飘雪的路上,心情已迥然不同,这时我想起了一个故事中老和尚的话……如果你心静了,心如涅槃,那么你是不会听到外界的风雨声的。
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