在军训之余,纪教官给我们谈起了军营生活,说起了刚入伍时的辛酸:第一天跑八个1500米,第二天跑六个3000米,第三天跑四个6000米,第四天跑二个8000米,我们一边惊叹,一边问:“怎么可能坚持得住呐?”教官立刻摆出长者的面孔,淡然一笑,道:“人的潜能是无穷大的,习惯了辛苦,习惯了超越自我,再大的痛苦也过得去。所以,你们也要一样,再苦也不喊累,因为苦是相对的,你们要能习惯时就不会是苦,学习才能进步嘛!”围坐在旁的我们都不约而同笑了,好似明白了什么,又好似觉得惭愧。
四天,显然会是如白驹过隙般匆匆,但没想到会收获这么多,一个普通的中国军人,穿着国防绿的最可爱的人,四天一起共风雨,但终究还是会像过客般匆匆而过。
临别之际,纪教官特地给我题了四个字——献身国防,我知道这不是我想不想,而是我能不能的问题,但我还会尽力去考上教官所指的那所比清华北大还难考的大学,不管能不能。
终是要说再见,在那条些许落叶飘然而飞的校道,他挥一挥衣袖,留下了那个军人特有的淳朴微笑。
既然谁的人生都是独一无二的,那就做最好的自己。人之为人,就在与能自己做好自己,在于有自己的风格、于生活中有自己的个性,而不是复制别人、模仿别人。胡适先生曾言“发展个人的个性需要有两个条件:第一,须使个人有自由的意志。第二,须使个人担干系,负责任”。我本人是非常赞同胡先生的所言,人之为人,就是要善于思考、敢于担当、勇于做事。舍此而外,人生便如行尸走肉、忙忙碌碌而已,那生活又有什么意义呢?《娜拉》戏中写郝尔茂的最大错处只在他把娜拉当作“玩意儿”看待,既不许她有自由意志,又不许她担负家庭的责任,所以娜拉竟没有发展她自己个性的机会。所以娜拉一旦觉悟时,恨极她的丈夫,决意弃家远去。也正为这个原故,易卜生又有一本戏,叫做《海上夫人》,里面写一个女子哀梨妲少年时嫁给人家做后母,她丈夫和前妻的两个女儿看她年纪轻,不让她管家务,只叫她过安闲日子。哀梨妲在家觉得做这种不自由的妻子、不负责任的后母,是极没趣的事。因此她天天想着有甚么事情可以做,甚至想着到外面跟人去过那海阔天空的生活。
人生本有很多羁縻,很多人一生大半时间都在沉湎于追求一些其实于他自己本无甚么相***东西。而人生的脚步正是被这些不相***“羁縻”所绊。《史记?司马相如传?索隐》对羁縻一词的解释是:“羁,马络头也;縻,牛蚓也”,引申为笼络控制。现实中,在人生路上有很多的“笼络控制”诱惑着我们,以至于走着走着,很快就容易丢失了自我。《尚书?大禹谟》说:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”,唯有行得公正、坦荡为人,才不会被这些“羁縻”所困。我以为人生的羁縻之一就是对一朝入得仕、锦衣把家还的过分追求,以至于我们十年寒窗苦读,只为“著成好文章、售与帝王家”,然后权色名利皆于手,一朝成名天下知。人生的羁縻之二就是陷入对追求物质享乐的无穷***。纵有千万厦,只居一间室。这些物质的东西多半都是浮云。简单而平凡的生活才是我们所选,人生有很多有意义的东西值得我们追求,为什么一定要花上大半人生去追求甚么豪宅名楼、香车宝马、五彩珠宝呢?为什么一定要在不断攀比中马不停蹄地换房子、换车子、赚票子呢?为什么要不断地抱怨自己挣的钱没有别人多、自己家楼没有别人大、家里的液晶电视没有墙壁宽、苹果电脑样式永远赶不上潮流呢?生活中那些平淡无奇的东西——就像在高原上呼吸、在花园中漫步、在草地里晒太阳之对于人的.健康那般意义久远。羁縻之三就是被漫天盖地的信息所累。过多的信息摄入或者过度的信息依赖让我们的人生不自由。不是么?打开几个网页,关掉,一天过去了。打开无数个网页,关掉,就怎样自己的生活不由自己做主,一辈子过去了,马尔库塞在《单向度的人》里对过度依赖信息的现象作了如下精彩的表述:“当人们使用着相同的网络,阅读着相同的头条,因为相同的信息垃圾而消化不良,信息社会同样造就了无数“单向度的思想”与标准化的人。确切地说,不是“标准化的人”,而是‘标准化的阅读器’”。人生为何一定要像别人那样强迫自己做这种‘标准化的阅读器’,做这个“单向度的人”呢?
生活是自己选择的,我选择的生活本只属于自己。“别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。”周星驰吟诵的这首由明唐寅作的《桃花庵歌》注定将成为电影《唐伯虎点秋香》中的经典。古往今来不乏有一些名人豪士热衷于做这种“他人看不穿”的事情。公元五世纪初,当那些东晋儒生都在为追求名利禄而穷经皓首,为博得君王赏而站在朝堂上战战兢兢时,陶渊明宁愿不为五斗米折腰,满心欢喜辞了官而建立起属于自己的“桃花源”,竟成一代山水田园宗师。他的“采菊东篱下,悠然见南山”、“少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去十三年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,抱拙归园田。方宅十馀亩,草屋八九间。榆柳荫後檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂,虚室有馀闲。久在樊笼里,复得返自然。(陶渊明《归园田居一》),展示了诗人的生活是那样的悠闲自得,淡然超俗。19世纪的美国,当西部牛仔们正在到处乐滋滋的进行工业革命而废寝忘食时,梭罗带着一把借来的斧子,一脸悠闲地走进了瓦尔登湖边的青葱密林,在美国独立日的那天,开始搭建他的湖边小湖。对梭罗来说,这或许只不过是一场有关生活的实验,是一次梭罗自己所选择的生活。
人生而自由,生活才自由。自由是一片天空、一片草地、一种思想、一种精神,自由是《肖申克的救赎》监狱的上空,是鸟儿的翅膀。自由还是陶渊明笔下的“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”。 百度百科名片对“自由”的定义是:“自由,即由自己作主;不受限制和约束。顺天道而行之。”南朝陈国徐陵的《玉台新咏?古诗》曰:“吾意久怀忿,汝岂得自由。” 晋袁宏在《后汉纪?灵帝纪中》言:“今方权宦羣居,同恶如市,上不自由,政出左右。”我以为其实自由就是一种权利,一种选择属于自己生活方式的权利。当我们身居庙堂时,选择心怀天下,为我们的人民创造更美好的生活是我们的自由;当我们处在庙堂之外时,选择独善自身,积极生活,爱社会爱自己、爱家人、爱朋友也是我们的自由。自由天生而赋予,禁止别人的肆意辱夺。熊佩云在《自由在高地》关于自由有着精彩的表述,他说“只有自由,才能体现人的创造,才能获得人的高贵,才能恢复人的尊严,并且最大可能使社会趋于平等。进一步说,自由是一切价值的出发点,而平等则是个人或社会不断实现的过程,其目的仍是捍卫自由”。我们追求的自由,正是一种高尚的价值,一种独立人格的精神,因为只有自己的自由,才能有做自己的尊严,让自己活得更好,让人民活得更有尊严。这个时代赋予了我们的权利和自由,赋予了我们选择的生活自由。
人生多羁縻,自由做自己。佛曰“放下屠刀,立地成佛”,我以为,放下“羁縻”,可得自由。佛又曰“谄曲贪嗔堕地狱,公平正直即天堂”,我以为,多抛弃一些羁縻,可多得一些自由。裴多斐说过“不自由,宁可死”,我以为,不自由,乃可活。好好活着,是对社会和家庭负责,是对家人和朋友负责。自由在哪里,我以为自由在心里,自由在高地。自由是什么?我以为自由是那片蓝天、那片草地、那缕阳光。
这则漫画反映了当今社会的父母思维过于死板,一味地只想着望子成龙,望女成凤,从而一味地强硬要求孩子做他们不愿意做,甚至明明做不到的事情。因此我认为这种硬性的要求,去模仿别人的教育方式是极其错误的,想让孩子成长,是不应该限制他,更不应该强硬地要求他达到哪一步。
为什么当今社会出现漫画中的父母不顾孩子的感受,强硬地要求他们的孩子做他们不愿意做的事情呢?首先,父母是出于对孩子的善心,天底下有哪个父母是不爱自己的孩子的呢?
父母们都希望自己的孩子们出人头地,闯出属于自己的天地,但他们却用错了方式去爱孩子,他们严格要求孩子要怎样怎样去做,但这样过于强硬的要求往往得不到想要的结果,反而限制了孩子的想象力,折断了孩子自由飞翔的.翅膀。另外,也有少部分父母会认为,都是同龄人,凭什么自己的孩子会比别人家的孩子差?所以拥有这些想法的家长更加死板,爱面子活受罪,只能把这些痛苦加诸于孩子身上,不断地给孩子们报各种各样的补习班,剥夺了孩子一丝一毫的玩乐时间。以上这两种方面,大概就是漫画中夫妇的教育方式的实质了吧。因此,想让孩子成长,是不应强硬地限制孩子,不应以剥夺他们的自由为代价,要给予他们自由发挥的空间。
父母们不应过于死板,一味地模仿,别人的方法不一定适用于自己的孩子,适合的鞋子才是好鞋子,同理,适合自己孩子的教育方法,才是真正的好方法。想让孩子们走得更高更远,应该通过孩子们的日常生活中的喜好来给他们知道,而不是扼***他们成长的苗头,要通过了解他们的爱好,在他们想完成自己的梦想时,给予他们力所能及的帮助。要想孩子们飞翔,就先请给他们自由,给孩子们一双会飞的翅膀,而不是像漫画中的父母那样,那样的做法就像把小鸟的翅膀折断,扔进笼子里,却要任其飞翔,殊不知它们早已失去了飞翔的能力!千里马常有,而伯乐不常有!
在这里,我殷切的希望,父母们不要再过分要求自己的孩子,更不必拿自己的孩子同他人作比较,因为这世界上,没有学不好的孩子,只有不会教的父母。以什么方式让孩子愿意去学习,永远比逼迫着让他们学习,甚至用伤害的方式让他们学习的好很多,这样才能让孩子对于这种学习方式喜欢并愿意去学。
所以,请父母们要适宜的调教孩子,给孩子创造的空间,让他们尽情发挥自己的才能,而不是强迫他们走一条不适合他们自己的路!
曾经听人说过:十八岁前的丰富经历,足够写一部长篇小说了。我却笑着说:人生之路漫长曲折,我也才不过是刚踏上人生路呢!的确,想要浓缩在一本书中是远远不够的,如果和浩大的历史的洪流相比,连一瞬也算不上。漫漫人生路,人总会不断的生老病死,不断的生死轮回。饱尝人世间的各种世态炎凉、人情冷暖。
作为90后,作为20世纪末期的一代人我们正在开始慢慢地融入社会。或许在过不久,我们将会登上历史的舞台,主导历史。将会在祖国的社会发展中起到举足轻重的作用;我们这一群90后的孩子也将慢慢受到社会的关注,像曾经的80后一样,得到人们的关注,走进人们的视野,为社会增添一片青春的朝气!
我不是个勇敢的孩子。我害怕困难,我害怕前路的茫然,还害怕面对前路的艰辛,我害怕面对没有方向感的世界,我害怕失去自我。我总是会在事情快要有结果的时候,特别是在自己有不好感觉的时候,选择逃避。
一年多前的中考本是我人生中的第一个转折点。我曾经尝试着去争取,可是最后我还是放弃了。这放弃来自于自己的懦弱;来自于班主任的威吓,所以我选择了逃避。于是我独自一个人躲在角落中哭泣,可是却没有一个人听到我的***。任凭我脆弱的心在迷途中徘徊;在寒夜中彷徨,不知该何去何从。
难道我的'人生注定是失败的吗?我人生的天平已经向失败倾斜、向失败低头了吗?为什么付出总是不能与收获成正比,甚至还是反比呢?为什么我的失败几乎快占据我人生的全部了呢?
难道人活着注定要受苦受难,得不到片刻的安宁吗?
改朝换代,受苦受难的不也是老百姓吗?正如张养浩所言:兴,百姓苦;亡,百姓苦。
现在社会上又流行了一种“抱婴行乞”的讨饭方式。走在大城市的街头巷尾,我总能看到一些30岁左右的中年妇女抱着还未满周岁的婴儿在行乞,跪在路边,面前还铺着一张纸。内容大概就是这孩子身染恶疾,命在旦夕。希望过往的人大发善心,慷慨解囊。我不知道这是一种新的诈骗方式——用婴儿来博取人们的同情;还是确有其事。但是我看到这鲜活的小生命病态奄奄的样子,眼神里充满着乞求。突然觉得生命好脆弱。小小年纪就要过早的残酷的人生。
也许,我们的人生早已经被上天注定好了。人无法掌握自己的生老病死,当地震来临时,我们不过是自然灾害的牺牲品,与偌大的地球比起来,实在是微不足道。人生无常啊!究竟什么才是永恒?
那一天,我像往常一样去给它喂食物,这次,它没有像往常一样接受我的给予,而是在小盒子里一动不动,我以为它死了,便用手摸了摸它的头。谁知,他竟然用嘴啄我的手,我便再一次把虫子放在它嘴边,它依然一动不动。我以为是伤口又裂开了,但是当我看它腿上的伤口时,发现并没有事,而且愈合的很好。我一直想不通,便把虫子和水放在小盒子里,然后离开了。
我跑去厨房问妈妈:“小鸟的伤口好了,为什么它不吃东西呢?”妈妈若无其事的说:“它可能是想家了想它的妈妈了。”听了妈妈的话后,我又去悄悄地去看了看小鸟,发现它还是一动不动,也没有吃虫子,也没有喝水,我想,也许真的像妈妈说的那样,它想家了吧。
晚上,我一直躺在床上睡不着,突然听到有什么东西在啄箱子,我拿着手电筒,小心翼翼地往那声音靠近。眼前的一幕,使我惊呆了。
我看见那只小鸟正在啄装它的那个小箱子,我想,它真的是想它妈妈了吧。
回到床上后,我一直思考着要不要把它送回家,要不要让它自由自在的飞翔。最后我决定——我要把它送回家。
清晨,我匆匆忙忙地穿好衣服,就来到了小盒子面前,轻轻地将小鸟捧在手中,然后走到门外,轻轻地往天空中一扔。小鸟舒展开翅膀,飞向了天空,去寻找它的妈妈,去寻找它以前自由自在的生活。
送走小鸟之后,我觉得很舍不得,便悄悄地在墙角边落泪。但是,只要我一想到小鸟得到了自由,我的心里有很高兴,这两种滋味让我不知所措。
小动物也是有灵性的,它们也和人们一样,有喜怒哀乐;也和人们一样,需要自由;它们也和人一样,有......
毛毛虫选择了短暂的束缚,才有了蝴蝶破茧而出的翩翩起舞;牡蛎选择了短暂的痛苦,才有了珍珠脱壳而出的莹润光泽。为了到达理想的彼岸,为了想要的自由,我们必须穿越沙漠。当人生遭遇不自由,遭遇困境时,我们要乐观旷达,坚持信念,勇敢面对,开辟独有的天空。
当人生遭遇不自由时,我们要乐观旷达。苏轼,一代文豪。从意气风发步入仕途,其间有得意,更有坎坷。他有神奇的文笔、渊博的学识与睿智的思想,更有乐观旷达、忘怀得失、超然物外、闲适洒脱的心境,虽然命运多舛,人生路途风雨飘零,多次遭贬,甚或深陷乌台诗案几近生命之忧,他依然宁静如月,旷达如风。窘居黄州,亲耕东坡时,他依然乐观高歌“莫嫌荦确坡头路,自爱铿然曳杖声”,纵笔酣畅淋漓,《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》成千古名唱。
当人生遭遇不自由时,我们要坚持信念。不想让乡亲的'梦,跌落于悬崖。门巴的女儿格桑德吉师范大学毕业后,执意要回到家乡,坚守在雪山、河流之间。然而困难重重,为了劝学,格桑德吉天黑走悬崖、在艰险的山路上频繁往返;为了孩子们不停课,别村缺老师时她不顾六个月身孕、背起糌粑上路;为了把学生平安送到家,每年大雪封山时,格桑德吉过冰河、溜铁索,把四个月才能回一次家的学生们平安送到父母身边。她坚持信念,用一颗心,脉动了一群人的心。
当人生遭遇不自由时,我们要勇敢面对。作家史铁生在最美的年华突然双腿瘫痪,人生一下跌入低谷。他无数次坐着轮椅来到地坛,似乎要从这座历经四百多年沧桑的古园哪里获得了某种启示,追问生命的意义,汲取顽强生活与奋斗的力量。他迷茫过,痛苦过,但他又艰难地从生存的窄缝里勇敢地走了出来,带着豁然开朗的喜悦。他找到了写作这条路,他曾戏称自己“职业是生病,业余在写作”。在写作这条路上,史铁生勇敢地坚持下去,他用残缺的身体,说出了最为健全而丰满的思想。
人生路漫漫,学习或生活中,难免遇到坎坷,当遭遇不自由时,我们无需迷茫、徘徊,甚或消沉,命运执掌自己手中,我们要乐观旷达,坚持信念,勇敢面对,开辟自己独有的天空。
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