记叙议论抒情作文500字以上【一】
我们渐渐的长大，我们要面对越来越多的问题，有些问题我们能够想的更加清楚和透彻。我们在成长那是一个事实。我们在成长，我在想如果让我选择我还会选择成长吗？我想我会的，也许跟我的性格有关我不喜欢被蒙在鼓里的感觉我要将每件事都知道的透彻，也许这样不够现实，但是我还是这样坚持着。
成长总是和烦恼是如影随形的，因为你知道的更多就会想的越多顾及的越多，那烦恼就自然而然的多了起来，有件事我感到很奇怪，以前非常厌恶的事情现在竟然能够理解了，并且赞同他们这种行为，我不想对自己的行为做过多的猜测，初中生活中里接受的思想让我明白了一切。以前认为有些行为是怪异的那是错误的，
成长让我面对越来越多的困惑。我认为对的有可能是错的，这让我在做决定的时候难免要犹豫不决，这也是让我痛苦的地方，知道的越多就发现自己越无知！有时会萌生一种消极的情绪人生在世到底为了什么，到头来还不是一死结果又能怎么样，也许有很多的人有这种想法，我以前却没有这样想过，难道这也是成长带来的，我沉思……
成长可能就是一种使人们懂事的药物，也是他使我们改变了自我。成长让我变的乐观，让我们有所追求，我会想到未来我会死，但是我可以让我的有生之年更精彩！我曾看到过这样的一篇报道，现在有一种很流行的Hip—Hop风，不少的年轻人都在奏折这样的路线，而且他们自称会将这种精神一直走到七八十岁！
成长让我明白我再也不是一个人，而是一家人的寄托，我明白了这是我脱不开的责任。我喜欢这种有牵挂的感觉，同样的`，也是一种依赖！成长让我明白你要走的路是你自己选择的不是别的什么人强加给你的，你可以创造自己想要的生活，而不是整天的怨天尤人！成长让我明白什么都比不上你的亲情，亲情是你的一切，亲情让你有归属感，亲情让你无论在那里都有家的感觉，亲情是你在受伤是最好的止痛药。成长让我明白在我的世界里我能想作的事情，如果我努力的话就一定能够做成功！成长让我明白你不是永远最强你也要别人的帮助！成长让我明白你的命运是掌握在自己的手中的！
记叙议论抒情作文500字以上【二】
写好记叙文要注意恰当选取有关人物、事件或场景。选材注意有三：真实、典型、新颖。具体写作时的操作要领：
1、明确记叙六要素：时、地、人、事，起因、经过、结果。
2、有条有理、线索分明，中心明确、详略得当，用恰当的议论抒情点题。
3、叙事要简洁，情节要集中，情感要真挚，结构要紧凑，人物不宜过多过杂，善用修辞。
记叙议论抒情作文500字以上【三】
尽管到了冬天，可我还是觉得不怎么冷。阳光一如既往地从云层中倾泻下来，雪白的大地顿时金光弥漫。耳麦里是苏打绿的《无语伦比的美丽》，那清澈的嗓音还是与往常一样让我陶醉。翻开《流年》，正想欣赏这如流年一般的文字，突然，眸子底下闪过一丝绿。
我欣喜万分，好像是寻到宝藏一般跑了过去。那是一个杂草丛生的角落，周围全是雪，可也正是因为这儿的一片白，更加突出了它的绿。它是那么小，那么可爱，细小玲珑，清新淡雅，绿得发亮。有谁会想到，在这白雪皑皑的冬季会见到这样一丝光景。雪白之中透出的几点绿，甚是美丽。我蹲在边上，撑着下巴独自一人欣赏着这突如其来的惊喜。我很是好奇，这是个什么东西？抚去它身上的积雪，这才看清它的真面目，原来是母亲心爱的吊兰。
我不知道，一向喜欢清闲的母亲，怎么会喜欢养吊兰的。起初被母亲从花卉市场买来时，它只有一丁点大，叶片黄黄的，看上去像萎水的青菜。可母亲却笑着说：“你不懂吊兰，别看它现在的样子长得让人伤感，可从另一个角度去观察，也许你会不由地爱上它。”我瘪了瘪嘴，似乎对母亲的话不以为然。今天一见，我终于理解母亲的话了，它确实让我的内心泛起阵阵涟猗，太阳似乎也喜欢上了它，想更近一点来瞧瞧它。渐渐地，那一片片的雪花，化成了一颗颗晶莹饱满的水珠，将吊兰的绿色放大了几倍。吊兰显得更翠绿了。
我向来对养花养草没什么兴趣，更谈不上研究。但我觉得奇怪，这吊兰为何会在冬天开呢？站在另一种角度，我猛然找到了答案，原来这就是吊兰的独特之处，在百花争艳的春天，在人们的赞叹声中，它选择了沉默，选择养精蓄锐、默默地工作为我们制造氧源。到了百花凋零的冬天，它才完成了自己美丽的蜕变。
耳麦里依然响着《无语伦比的美丽》。我猛然明白，它赞美的或许正是眼前这样的美景。我没有想到，在这个午后，那宛如香茗的吊兰，让我看到了生命的另一种美好。
记叙议论抒情作文500字以上【四】
我曾经因为读书发生过许多有趣的故事，印象最深的要数发生在书店的那次了。
暑假的一天下午，因爸妈要去上班，家中只有我一人，为度过这无聊的半天，妈妈上班前送我到书店并嘱咐我五点左右自己回家。
我来到书店，直奔三楼，只见许多小朋友在那认真地看书，有的坐在凳子上细细品读;有的盘着腿坐在地上若有所思地看着;还有的站在书柜旁一页一页地翻着。我拿起沈石溪写的《狼王梦》，津津有味地读了起来，一页、两页……我像一只凶猛好吃的野兽，贪婪地享用着自己的饕餮大餐。
读到紫岚在猎狗的追逐下九死一生完成生产幼崽的情景时，我紧张得紧锁眉头，不敢喘气。“蓝魂”猎***狗熊，紫岚亲自咬死“蓝魂”的过程，双毛与狼王决斗的场景……故事情节无不扣人心弦，动人心扉，令人不忍释卷。时间仿佛已经定格了，渐渐地，我便进入了忘我的境界。
不知过了多久，耳边响起一阵广播声：“请林航均小朋友到楼下柜台来，你的妈妈在等你!”天哪，我完全忘记了妈妈的嘱咐，这么快就五点了，怎么不见得人变少呀……等我回过神后，就急匆匆朝一楼柜台跑去。
来到柜台前，我四处打量着，根本没有妈妈的影子，难道是书店的阿姨在和我开玩笑?我带着疑问跑上前询问了柜台的阿姨才知道，原来妈妈已经下班回家了，发现我还没回家很担心，试探着拨通了书店电话，才发生了刚才的一幕。
“小书迷，赶紧回家吧!”阿姨善意地提醒道。我不好意思地点了点头，红着脸向阿姨致谢，急忙回家了。
记叙议论抒情作文500字以上【五】
记叙文主要的表达方式是叙述和描写。为了更鲜明地表现中心思想，增强文章的感染力，有时在记叙中也夹一些抒情和议论。
1、抒情：记叙中的抒情是作者在记叙过程中对所记事物抒发感情。这种感情的抒发有两种方式——直接抒情和间接抒情。
（1）直接抒情：就是作者在记叙的基础上直接倾吐自己的感情。
例1：
《我的老师》一文中，作者在记述了蔡老师的几件小事后这样写道：
“蔡老师！我不知道你当时是不是察觉，一个孩子站在那里，对你是多么的依恋！至于暑假，对于一个喜欢他的老师的孩子来说，又是多么漫长！”
又说：
“我是多么想念我的蔡老师啊！......什么时候，我能再见一见我的蔡老师呢？”（直接抒发了对老师的依恋、思念之情。）
直接抒情的方式一般用在叙述描写人物事件的基础上。感情达到一定高度时，有利于表达强烈的感情，感染力很强。
例2：
当我一次次的忆及往事，我无法把你的身影抹去；当我夜半醒来，我无法不为自己的无知而自责；当我远远地看见你时，我根本没有勇气上前和你打个招呼。也许你不能谅解我，就连我自己也一样无法谅解自己。忏悔在我心中已积得太多了，我这样表达出来，也许你根本就无从知道，但我也真心的希望你能够谅解我。你使我备受谴责的同时，也让我明白了诚信的重要。假如时光可以倒流，我多想回到从前，让一切重来。——01年高考满分作文《假如时光可以倒流》
（2）间接抒情：是通过叙述、描写、议论等方式抒情，这种感情的抒发是渗透在文章的字里行间的。
例1：
我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探下身去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用手攀着上面，两脚再往上缩；他肥胖的身子向右微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的眼泪很快地流下来。 ——朱自清《背影》
例2：
尝试着亲近父亲，父亲是这世上最易被情感忽视的人。尝试亲近父亲，在体验母亲温暖情怀时，不妨望望父亲操劳奔波的坚强背影，在感受母爱温馨时，不妨回忆父爱带予我们的坚强与力量，在倾听母亲诉说时，不妨深入听听父亲的心声：……
尝试亲近父亲，我由衷感慨。父爱无影无声，父爱坚若磐石，但需要你用心摸索，它就隐于父亲严厉训斥下，它就藏于父亲坚强背影后。尝试亲近父亲，莫让父亲的情感流逝于岁月潮水。 ——国光中学04届高三2班惠玲《亲近父亲》
2、议论：记叙中的议论，是作者在记叙中对所记事物发表意见，进行议论。有时以叙为主，偶发议论；有时边叙边议。议论，有时在开头，有时在结尾，或点明文章的题旨，或突出文章的中心思想，或揭示所记事物的意义。
例：
可是，诗人们都错了。“分明怨恨曲中论”，“公主琵琶幽怨多”，多情的诗人怜惜只身出塞的少女，却错解了昭君当年心灵的选择。
生命，不一定濒临死亡才显示深刻，用心去做，用心去选择，谱一曲美丽的生命之歌。
记叙议论抒情作文500字以上【六】
表达方式有叙述、描写、抒情、议论和说明之分。
表达方式是文体特征的重要表志，不同的表达方式，决定了不同的文章体裁。也就是说，作者写作一篇文章，有其明确的目的，或为叙述事件过程，或为描写事物状貌，或为抒发感情，或为阐述道理，或为解说性状。尽管在一篇文章中，五种表达手法是交织在一起的，但总有一种为主体，那一种为主体，就形成那一种文体。
（1）记叙性文章以叙述为主，夹杂描写、抒情、议论、说明，分写人与记事两大类；
（2）抒情性文章以抒情为主，夹杂记叙、议论、说明，直接抒情与间接抒情相结合，重在抒发情感；
（3）议论性文章以议论说理为主，辅之以叙述、说明、抒情，重在阐述道理，表明立场、观点。
（4）说明性文章解说事物的.形状、性质、特征、成因、关系、功用等，要求科学准确、客观明晰。
记叙议论抒情作文500字以上【七】
纽带有很多，血缘、地缘、共同的理想、经历、利益等，都可能构成“纽带”。但整体上来说，所有纽带可以分为义、利、情三类。
所谓义，就是共同的信仰、理想、信念；所谓利，就是共同的利益。义、利都可以凝聚人、团结组织，但义凝聚的组织与利凝聚的组织，是否哪个更高尚、更有效，二者又是否截然对立，即所谓“义利之辩”，是两千多年来儒家的核心命题之一。
儒家高谈义理，看不起利益。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”大概意思是君子都是靠信仰、理想、信念的纽带团结在一起的；小人都是因利而聚、因利而散，说的好听点会举商人的例子，难听点比如抢劫团伙、盗窃团伙。这颇有点像德鲁克讲的知识型员工与劳动力，前者追求自我实现、自主权、工作价值与意义；而后者就像机械，加多少钱（油）干多少活，因为利益大家才聚合协作。
孟子、朱熹都是孔子的信徒。孟子答梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”谈什么钱啊，有仁义就够了！宋儒程颢说：“大凡出义则入利，出利则入义。天下之事，唯义利而已。”天下事，不是义，就是利，非黑即白，你到底选哪个？
好在有墨家，墨者多来自当时的社会下层，即农工商，没那么“高尚”，注重经世致用，它们认为“义，利也”，主张义和利是一致的。墨家缺少传人，不过宋代永嘉学派树起了功利之学的大旗。宋代学者叶适说：“古人以利与人，而不自居其功，故道义光明。既无功利，则道义乃无用之虚语耳。”你们儒生不要太迂腐，这所谓的“义”，说到底还是利的交换。
那么，市场经济中，以企业的眼光怎么看义利之辩呢？在凝聚一个团队、建设一个组织时，如何处理义和利呢？
首先要抛弃义利二元对立的想法，保留灰度；其次要除去义、利二字自带的道德光环，不要觉得梁山好汉立了个忠义堂，就比打家劫舍的团伙更高尚。我们要承认利的正当性，有时候真小人比假君子要可爱，而现代社会契约精神的核心也就是利的博弈。亚当斯密还认为，市场竞争中每个人追求自身利益最大化，“就像被一只看不见的手引导着，无意之中促进了公共利益”。
我们对人性应该有一种灰度的看法，人性本质上没有善恶之分，人可善可恶。孔子一派对人性太过乐观，“人之初性本善”，好像君子天天聊点信仰、理想当饭吃，知识管理者天天喝知识就能活。
在企业管理上，不妨采用一种工具理性的角度看待“义利之辩”。对已经“吃饱”的人，强化共同的信仰、理想、信念纽带；没“吃饱”的，要强化共同创造、共同分享、共同利益的纽带。
义、利之外，还有情。爱情、亲情、友情、归属感、荣誉感、团队感等都属于感性的层面。毫无疑问这种共同的感情纽带，是维系一个组织和团队的重要力量。孔子没有处理好这个问题，所以古代一些官员在守孝三年与朝廷需要之间，常常难以抉择。但古代法律在情与义之间是有决断的，它可不鼓励大义灭亲：“亲亲相隐”是古代刑律的一项原则，亲属之间有罪应当互相隐瞒，不告发和不作证的不论罪。苏联曾经发生家庭成员之间互相告发“思想犯”，实际上是摧毁了感情这一纽带，家也就毁了。对于一个团队，共同的经历，尤其是苦难经历、危机经历，常常能培养长久、深刻的情感。
我们观察古今中外一些杰出的组织、团队、行动，都受益于义、利、情的纽带。比如长征，义的纽带是革命的伟大理想和信念；利的层面是跟着走吧，跟着走或许还能活下去，有口饭吃；情是对战友、上级等等的感情，毕竟都共患难同生死过。
利、情，是人的天性；义，是人的神性所在。尊重人性，致力于共同的利益、共同的'感情、共同的信仰这三个纽带，组织一定可以保持团结、紧密，并持续发展壮大。
