做和不做的议论作文【一】
面对被殴打得奄奄一息的孩子，围观者却无动于衷，这多么令人悲哀和痛心！但接着就有人大声疾呼：“中华民族到了最缺德的时候！”中华民族真的到了如此地步了吗？我认为显然没有。
诚然，对此等恶劣之事，人们表现出无比的愤怒与痛惜，我完全可以理解。一个鲜活的生命就在众人的冷眼下夭折，可悲啊！这些看客丧失了最基本的道德感，绝对应受到强烈谴责。
然而，如果由此就得出结论，说整个民族正在“缺德”，未免太冲动片面。固然“小悦悦事件”依然刻骨铭心，“扶不扶”的讨论依然不绝于耳，但那些麻木的旁观者究竟只是个例，他们的缺德怎能代表我们全体的国民呢？如果真的可以代表，那么今天中国的“和谐社会”从何说起？“缺德事件”过后社会和媒体的舆论轰炸又从何而来？显而易见，中国人是有道德感的，“中华民族到了最缺德的时候”的论调，在一定程度上只是情绪化的人们以偏概全的产物。
况且，传承几千年的中华美德，岂能被几件个案抹***？中华美德不仅镌刻于龟甲兽骨上，记录于石碑典籍中，更流淌于每个中国人的血脉里。当代中国，挺身而出捍卫道德的人不在少数。隐于市井的退伍老兵吕保民，勇敢地制止歹徒伤害市民，在英勇搏斗中，他身中二十多刀，其他民众也没有沉默，勇敢地将制服，以吕保民为代表的中国人展现出中华民族扶危济困、匡扶正义的勇者情怀，彰显了崇高的道德感，哪有什么“最缺德”的民族，只有一些缺乏文化自信的小市民。
其实，最缺德的，应该是在这场关于道德讨论中别有用心的人。这些人，利用一些极端事件，煽风点火。他们崇洋媚外，将外国人描绘成一个个“圣人”，把外国描绘成失落已久的“伊甸园”，似乎“外国的月亮都比中国的圆”。这种数典忘祖的行为恰恰暴露出他们的孱弱，暴露出他们的“缺德”！
这起惨剧带给我们的思考，不应是“中华民族到了最缺德的时候”，而应是舆论的声音不断增强，道德感在群众中越来越普遍和强烈，还应是清醒地认识到提升社会道德任重而道远。我们只有理性认识，全面分析，增强文化自信，才能认清事实，紧握舆论的铁拳，从而进一步提升社会公德。
用一句“缺德”来痛骂围观者，看似观点鲜明、舒心解气，事实上这只是那些隐藏在屏幕后面的“键盘侠”的孱弱行为，既不能安抚亡者，也无益于此类事件的解决。因此，我们缺的不仅仅是“德”，而是冷静客观的思维能力，是完善的社会制度。
愿逝者安息，愿中华民族的明天会更美好！
做和不做的议论作文【二】
“我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。”这是舒婷——一个自立的女性，所发出的吟咏。
而如今，隔着时代长河与之呼应的，是华坪女高的校长，张桂梅。她将自己的毕生精力、期待与信仰注入宣誓之中，“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫。”在我看来，这字里行间映出的不仅是张桂梅校长的人生态度，更是一代人所追寻的精神——自立。她倾心教导，呕心沥血，毅然决然地扛起飘扬的旗帜，只为引导深居大山、因贫穷难以继续读书的'女孩们，只为让她们走出大山，去追寻，去收获属于自己的精彩人生。
正因为这种深厚的信仰，正因为她不愿见到毕生心血的白白耗费，她才激动地对她的学生，一个受“自立”风气熏陶长大，而最终却放弃工作，做了全职太太的学生说出狠话。“滚出去”，这简单的三个字中饱含着的失望和心酸却又怎能让外人完全读透？诚然，校长的话语确实过激了，那位女学生也确实是出于热爱、尊敬才会为自己的母校捐钱，可多么完美的理由也无法为因对自立的背弃所造成的亵读圆场。
女性，一个本就代表着伟大、代表着生灵之母的词汇，却因几千年来肆意生长于人们脑海中的封建纲常而蒙上尘纱。其所散发的生机与活力被绝对的控制力抑扼，而隐藏于历史后的，是无数失去自由的女子的血泪，是无法言喻的黑暗！而女性却没有倒下，那纤弱的身躯里蕴含的力量足以让人热泪盈眶，她们遥相呼应，传递着信仰与不屈。毅然为国挺身而出的施夷光；替父从征的花木兰；“上接贞观，政起开元”的武则天；担忧时代，淡泊名利的杨绛先生，直至今朝的张桂梅校长。她们不同经遇，不同品质所折射出的光芒中都有耀眼的一束名为“自立”。正因如此，这个伤痕累累的群体才能伫立如初，不成为别人的附属品，成就精彩，成就卓越，成就“伟大之伟大”！
而正令人所欣慰的是，那名被训斥的女学生在此之后也去寻找了自己的工作，抬起年少的初心，向缺席了数年的自立点头致意。而我想，张校长的努力也得到了回报，她的呐喊将一个灵魂从沉沦中唤起，也将继续震栗一个又一个假寐的灵魂。
随着时代的进步，对女性的枷锁正在分崩离析，而这位学生所代表的“个”也昭示着新力量的诞生，它会汇入奔涌不息的江流中，一同摧枯拉巧般推开真正的男女平等的时代大门，斩灭穹顶之下扼***女性自立的不正之风，谁说女子不如男！谁说女子不可自立：。
愿吾辈当世自主，不做凌霄之花。
做和不做的议论作文【三】
鲁迅先生的笔下有这样的一群人一他们愚昧，庸俗，麻木；这些人便是鲁迅先生“哀其不幸，怒其不争”的“看客”。现如今看客依旧尤存，且有越来越多的趋势。这同时也在警醒我们要拒绝冷漠，不做看客。
鲁迅先生对这类人物“着墨不多，但却能在廖廖几笔中勾画出一个个自私麻木的面影。可见他们的思想是多么的简单，他们为人处世只有一个出发点——自身利益。拿着别人的痛处作为自己快乐的源泉。还理所当然的说一句：“这是对的。”在此之上，他们可以抛开民族气节，羞耻心，人类最基本的同情心，从而变得冷漠麻木。鲁迅先生笔下，《呐喊》中观看日本人宰***自己同胞“盛举”的“看客”；《祝福》中将祥林嫂悲惨经历当作茶前饭后来开玩笑的“看客”；《阿Q正传》中将阿Q当作笑料的“看客”……这些人无一不是麻木的！在现实生活中，在时代的发展下，一些人会产生“一切向钱看”的思想，从而产生不给自己惹麻烦的心理，进而在别人有难时选择漠视的态度。这些看客的“繁衍”会造成社会混乱，人与人之间无信任可言。所以，我们要拒绝冷漠，不做看客。
看客的毒瘤一直存在。20xx年10月13日，佛山一名年仅两岁的女童小悦被一辆面包车两次碾压，后又被一小型货柜车碾过。令人难以接受的是，七分钟内在女童身边经过的十八个路人对此不闻不问。他们的漠然相视使得初到人世的小悦悦黯然离世。这一报道不由得引起我们的深思——难道这世界只剩下冷漠？中年男雨夜欲跳楼轻生，此时却有看客喊道：“跳吧跳吧，想想你也不敢跳。”重点是不止一个看客，而是一群看客。要知道跳楼轻生的人本就易受刺激，难道把别人的不幸当作笑料很好笑？20xx年12月，司机李国强为保护乘客行李而被歹徒连捅5刀，车上乘客眼看这一幕发生，却无一伸出援手，难道这些人的心是石头做的？这一件件惊心的案例中，凶手固然可恨，可我觉得看客也一样可恨。他们的冷漠在我看来，和施害者一样，只不过是没有亲自动手罢了，这样的社会弊病不好，我们要拒绝冷漠，不做看客。
若人人都选择漠视，那这个社会还能有人好好活着吗？拒绝冷漠，不做看客。首先，政府应该先动起来，完善相关的法律法规，严惩施害者，保护助人者的相关权益，鼓励助人；以其强大的社会影响力加大宣传社会主义核心价值观。其次，学校也要注重道德质质的培养，多关注学生动年和青年的经历，因为这时他们的心灵很纯洁，对世界充满好奇；但也容易学怀，造成心理不平衡等；多开展相关助人活动，培养学生兴趣。至于家庭，父母应该利子女之间多沟通，营造一个有爱的家庭环境，与其同时，父母也要记得言传身教。最后，最重要的一个环节就是自己。个体要将社会的责任融入自己的身体里，要培养活泼向上的性格，要对生活保持一定的热爱。拒绝冷漠，不做看客，从你我开始。
这个社会，有冷漠的看容，但热情的助人者也不少，你我便会是其中的代表。这个世界是温暖的只不过有一些污渍挡住了一些角落罢了。那就让我们一起拒绝冷漠，不做看容。携手向温暖之处靠近吧！
