自律与人生作文600字记叙文【一】
纪律和规则是我们平时工作、学习和生活中不可缺少的。我们都应该自己管好自己，自己约束自己，使自己遵照纪律、规则行事，这就是“自律”。今天，我读了一个关于自律的小故事，这让我更懂得了自律的重要。
德国人鲍勃在一个下着雪的夜晚，抱着侥幸的心理闯了红灯。他自以为无人知晓，谁知这一幕刚巧被一个睡不着觉的老太太看见了。没过多少天，鲍勃被他所投保的保险公司通知，自己需要从明天起再缴纳百分之一的保费。“为什么？”鲍勃大惑不解。“我们刚接到通知，您闯了红灯。根据我们的，您这样很危险，所以我们必须要提高您的保费！”鲍勃气愤至极，连忙退保，投保到另外一家保险公司。
但其他公司像串通好了似的，众口一词：“您闯了红灯，所以我们必须要提高您的保费！”――原来全德国的保险公司通过网络都知道了他有一次闯红灯的不良记录。几天后，他的麻烦一个接着一个：银行要求速还房贷；儿子的学校要求用现金来支付儿子的学费；上司也让他换一个工种干活；儿子、妻子都看不起他……这个可怜的德国人最终陷入了困境，只因为他闯了一次红灯!这个德国人的悲剧告诉我们：一个人如果不能自律，就会失去别人对他的信任!
我们平日里的一举一动都受到一定的要求和约束。而我们作为在校的学生，更是有很多的纪律和规则来要求我们。但是，人们不能总是在一种“被”的环境下生活和学习，这样是很难进步的，所以我们更该变被动为主动，自觉地遵守日常行为规范，拿它来约束自己的一言一行。自律是我们做人的最高境界，缺乏自律的人，终究会付出相应的代价。相信大家都明白了自律的重要，也懂得了如何自律，那么就请你赶快行动起来，做个自律的好公民！
自律与人生作文600字记叙文【二】
这句话不知道出自那里，可在我的人生中，我第一次听到这句话时，那是从我母亲嘴里听到的，因此，当我在遇到挫折与困难迷茫不解的时候，我的眼泪就会从我的眼角悄悄地挤出来，真的，我无法抑制……
在我们的人生中，我们无论在人生的那一个阶段，都不可能一帆风顺的，挫折与困难是难免的，当我们在面对这样镜遇的时候，眼泪在那时就是我们最好的伙伴，但所不同的时，在眼泪过后出现不同的景况：有的人看到了彩虹，而有的人却永远也走不出眼泪的阴影，成为人生最伤感的足迹！为此，眼泪有的时候像一慈祥的母亲，体贴你寂寞的温存，眼泪有的时候也会像一个无情的***手，将你的人生变得伤痕累累！
眼泪是女人的特有的权利，因为上帝在创造女人的时候也同时创造了泪水，所以女的人生生来似乎就多了几道色彩，我想，寂寞与伤感就应该是其中的常客，她在女人多情的时候，眼泪就变成微笑的渴望。从这个意义上说，眼泪是女人表现自己最好的工具，没有眼泪的女人，她们人生的微笑就显得那么的憔悴，当女人加上眼泪的时候，这个女人的人生就会变得特别的丰富！完美！
眼泪是我们生活的一部分，也是我们人生的一部分！
记得在我刚刚七岁的时候，那时我们村正过庙会，不知道因为什么原因。我们村的人就和邻村的人打起了群架，当时，我的父亲还年轻，虽然他没有主动去参与这场“战争”，可他还是被卷入到打架的人群当中，他被打得满脸是伤！在那时，有一幕在我的人生中刻下了深深的记忆，那就是我母亲无助泪水……
这就是我第一次开始去面对女人的泪水，那是从我母亲这里开始的！
挥手告别过去岁月，再看看岁月夺走母亲的青春，我觉曾经生活告诉了我这样一个做人的道理，每一次经过生活的眼泪，都是让我母亲人生逐渐变得坚强起来的真正动因！然而，在我们遇到挫折，每当我就要流泪的时候，我的母亲总是要告戒我说：男儿有泪不轻弹，这句重复的教导，就让更加理解母亲的话与母亲的做人，因为她始终相信，泪水让她在困苦中变得更加坚强起来，那是女人唯一坚强起来的选择。可对于我们男人，泪水也许只能是对于一个男人的安慰，没有别的效能，于是当我面对挫折的时候，我的母亲就要教导我不要流泪，因为她在生活的感受中，知道泪水不会让一个男人变得坚强，只会把男人变成一个弱夫！
回首过去的岁月，在我的人生中，我就像别的孩子一样经受了人生的风风雨雨，是的，我经历过饥饿的煎熬，也经受了“中考”与“高考”两次人生失败的打击，虽然这些与别的苦难相比也许算不上什么，但那些毕竟是改变我们人生命运的`，我们是无法回避的。面对考试的失败，我曾一度叹息过，然而，我没有流泪！因为我从母亲的教导中，我知道泪水只能让我变得更加的软弱！
眼泪是女人寂寞的伴侣，却是男人在失败时的拌脚石！不过，眼泪在感情当中是最活跃的分子，会哭的女人，经常会让眼泪留住身边的幸福！能哭的女人，时常会得到人们的关注，泪水是女人的化身，女人是泪水的生命！她能让女人变得坚强！
眼泪是爱情的见证，最美的爱情，却倾注不同色彩的泪水！当爱情面临别离的时候，离愁之哭，莫过于眼泪的出现，那是牵肠挂肚的语言，那是美好爱情的衣服！当我们人生在回忆这段故事的时候，我们能够记起的或记住一定是流过泪的爱情！而有微笑的爱情在此时变得那么没有力量，其实，这就是泪水在我们人生情感中最有魅力的地方，它比微笑更加充满的色彩……
在我们的人生中，我们能遇到各种各样的泪水，有与自己相***，也有与自己不相***，但无论是那一种，都是我们人生情感真情的释放！
离别的时候我们有泪水，别后相遇的时候我们也会有泪水；在失败的时候，我们能遇到眼泪，可在成功的时候，我们更多会遇到微笑的泪水。这就是我们的泪水，就像晚上的星星，布满了每一个角落，也让我们的夜空变得那么的神秘！所以，我们人生的色彩只有布满泪水，我们才能真正意义上去体现生命的真谛！
泪水就是我们人生的语言，我们知道，刚刚落地的婴儿，在面对饥饿的时候，他最好的表现就是泪水，于是，我们能从孩子的泪水中读懂他们的需要！可是，当我们再去面对有语言的人的时候，有时我们就不能去理解，甚至不去理解，而只有与自己的心境产生共鸣的时候，我们唯一能表达自己感情的方式那就是两个字：泪水！
泪水是我们成长的脚印，只有用泪水踏出的路才别有一番滋味！
朋友，我们也不防去盘算一下在自己人生的泪水，我想你就能体味与品尝出人生的快乐与幸福！最后，愿泪水成为我们人生自强不息的源泉，把我们平凡的人生装扮得如此的有魅力！
自律与人生作文600字记叙文【三】
我八岁那年的一个夏天，天躁，闷热难耐，偶然间看见了桌上放着一瓶可以解渴的“汽水”，于是奔过去猛喝了起来，一口气喝下了一大半。不想口渴没能解除，浑身却感觉更加的燥热难耐，全身的血液汹涌澎湃，脑子浑浊一片就倒在了床上……当我醒过来的时候，我看见爷爷站在我的床边，一边用右掌不住地抽打着自己的脸腮，一边嘴角呢呢喃喃絮叨不已。从此以后，爷爷的饭桌前再也没有出现酒了，代替它的，是一大碗的白开水。
我小学四年级的时候的一个夜晚，我正在做着作业，爷爷不知道何时就溜到了我的面前。“小子，怎么这么简单的题目都会答错啊？”我首先感受到的不是爷爷的责问声，而是那呛人的烟味，咕咚咕咚地钻入了我的鼻孔，一股恶臭伴随着袅袅烟圈向我扑了过来，令我生气极了。我忍不住就对着爷爷吼：“天天吸，天天吸！你这个自私的爷爷，大家都跟着你吸二手烟，你可不可考虑一下全家人的健康呀？”此时的爷爷像一个做错了事的小孩，满脸愧疚地看着我，说不出一句话来。以后的好长一段时间，我看见爷爷每天从卧室到客厅来回溜达，坐卧不安，嘴角不住地嚼着口香糖。结局你肯定猜到了，是的，他硬是把那视如自己生命一般热爱的烟给戒了。
进入初中后，我的学习越加紧张起来，晚自习的时间随着年级的增加越来越长，爷爷在家和一帮老友搓麻将的`时间由天天一搓变成了三天一搓，即便是这样，在我面对难题苦思闷想的时候，那阵阵的麻将声听着就像针刺一般的难受。我知道，爷爷也不容易，就剩下这唯一的爱好了，强忍着吧，别让爷爷一无所爱。没想到在我初三的时候，家里再也没有他的那帮老朋友来了。我问他是怎么回事，他乐呵呵地说：“戒了，戒了！我不能影响我孙子的学习哟！”
这就是我的爷爷，一位自律的老者。在他的身上，我不仅感受到了爱，更多的，是对他为了家人而自节自律的敬！
自律与人生作文600字记叙文【四】
音乐 自然属性 自律 他律首先，我们从最基本的层面即物质意识关系的层面来看，世上任何事物都是客观物质存在，尽管万事万物之间有着普遍的甚而是密切的联系，但是矛盾的特殊性早就告诉我们，世上任何事物由于其结构、构成元素及存在方式等的不同，无一不首先是一种不依赖于它者的独立的存在，音乐尽管是人类的创造物，但在自然属性上它是音响实体，不过是声音的运动 一种独立存在的物质运动，就此而言它是自律的。我们不应忘记这样一个常识，即世界上除了人具有情感和精神内涵外，其它任何事物都是没有情感和精神内涵的，因此，音响实体当然也是既没有情感也无任何内容的。前苏联音乐哲学家玛雷舍夫以符号学的角度考察音乐，认为“音乐符号客体与其艺术意义之间的关系，本质上不同于形式与内容之间的关系。符号客体，作为物质构成物，本身不包括，也不可能包括精神意义，而在解释的结果中表达精神意义。音乐表象不寓于声音之中，而是在声音的影响作用之下，形成于解释者的意识之中。即使音乐符号结构体自身，如果避开听众的心理活动，也不可能进入音乐作品的体系。人们之所以会认为音乐具有情感内容，是人对不同事物具有通感或者说是格式塔理论中所谓“异质同构”的原因所致。如果说音乐是他律的或者说具有他律性的话，那是因为人的本性或者说是音乐的社会属性使然，也就是审美主体将审美对象人格化的这样一种本能而造成的。
其次，音乐的情感是独立存在的。音乐自身并没有情感内容，可是它却可以唤起我们的情感，并且这种情感与生活中的情感并非是一回事。我们最初听到某首乐曲时所产生的那种特定的感觉感受，是在生活中从未体验过的，是全新的感受。这种由音乐唤起的人的情感我称之为“音乐情感”。请问有谁在生活中体验过与门德尔松《e 小调小提琴协奏曲》一样的感受的呢？贝尔就认为艺术中所唤起的审美情感是一种特殊情感，与生活中的情感毫不相干，在艺术世界里“没有生活情感的位置”。音乐所引发出的人的情感同人在生活中的种种情感确是不一样的，如果没有音乐的话，那么我们至今都不可能体验到这种只有音乐才能带来的异样的情感。尽管音乐有时能够引发或诱发起我们在生活中曾有过的相类似的某种感觉感受，并使我们联想到生活中某些经历体验，但这种共振是不具体不确定的，很宽泛的和因人而异、因时而异、因心境而异的。音乐给我们的只是一种似曾相识的感觉。人们认为贝多芬《命运交响乐》第一乐章一开始的动机是命运在敲门，这不过是一个形象的比喻和表述，我们也完全可以认为它是神的震怒，或是火山的爆发等等生活中一切与此相关联的事物。而在客观事实上，在自然属性的层面上它却什么都不是，充其量只不过是一种力度较强的，能够使人振奋的声音而已，这才是音乐的最基础的最根本的本质。
有一句著名的艺术定律叫做“艺术源于生活”，从音乐上讲则是“音乐源于生活”。此观点只能说是具有一定程度上的正确性，而并非是绝对的。若将其绝对化便会全然排斥和从根本上否定掉音乐的自律性。对此定律我们一般可以作两种理解，其一，若是作最宽泛的理解的话，那岂止是音乐源于生活，人类社会中一切的一切都应是源于生活的，因为若没有生活，人类社会的任何事物都不可能存在，这样看来“音乐源于生活”的表述也就显得毫无意义，其二，若是将“音乐源于生活”理解成是音乐的素材或音调、节奏等源于生活中的.事物的话，这便大可值得怀疑。因为没有生活素材的纯音乐只能是源于它自身，比如莫扎特的许多作品，包括 《C 大调长笛奏鸣曲》、《C 大调钢琴奏鸣曲》等便是如此，至于音调节奏方面，生活中原本就不存在音阶、和弦、音型、旋律、节奏等，也没有对位与赋格，列维。 斯特劳斯的结构人类学认为，在艺术作品中并不一定存在着它同现实之间的某种对应关系。艺术作品并不单纯地去“反映”现实或“记录”现实。作为一种结构、形式，它本身就是一种具有塑造力量的“现实”。不可否认生活中也确实存在着律动、高低起伏、强弱变化对比、明暗交替等与音乐诸要素相通的因素，但我们显然不可以将“音乐源于生活”理解成音乐依赖于生活，从属于生活，没有生活原型音乐就一定不存在。音乐绝对不是，也决不应该完全成为生活的奴仆。音乐情感不但不依赖从属于日常生活，而且还开拓和丰富了人类相对贫乏的情感生活。
再次，音乐的自律性还表现在现实生活并不能为音乐全面提供素材或源泉，即使有那也只是对生活只鳞片爪的意向性的模仿，如鸟叫、教堂钟声、奔腾的河流等。我们的艺术理论总是近乎本能的习惯于将艺术与生活生拉硬扯在一起，这在某些时候确实是行之有效的，典型的如浪漫派音乐与社会人生等就有较多的联系。这样的联系也确有其心理学上的根据。与马克思所谓“自然的人化”一样，音乐与生活的联系也是“音乐的人化”。尽管音乐与自然并不是一回事，前者是由人创造出来的，后者是客观存在的。但究其本质不过是乐音有规律的振动，仍是一种客观存在的物质，本质上它与大自然是一样的。两者的区别只是“人化”的程度不同而已。因为音乐是由人创造，深深的铸上了人的烙印，所以，其人化的程度要远远高于大自然“人化”的程度。
音乐的自律性还体现在审美主体对音乐的表层欣赏上。欣赏至少应被分为自律欣赏和他律欣赏两个层次，自律欣赏又叫表层欣赏，它是纯感觉的、纯情感的，仅感受音乐的形式美，它不与生活内容发生任何联系，主体并不思考、联想与回味，属于生理性的物质性的。表层欣赏主要用于娱乐休闲和身心的放松。表层欣赏与我们品尝美味佳肴与身体按摩是属于同一个层面的，在这个层面上我们仅以获得生理快感为主要目的。李斯特在《柏辽兹和他的“哈罗尔德”交响曲》中指出：“情感在音乐中独立存在，放射光芒，既不凭借‘比喻’的外壳，也不依靠情节和思想的媒介。”此话若是就表层欣赏而言是非常正确的。至于他律欣赏，将在下文论述。
另一方面，音乐也应当被分为两种。一种是不足以引发主体思考回味的仅有形式的音乐，也就是所谓的纯音乐，这种音乐是没有内容内涵的。审美主体只能从中获得形式美的感受，莫扎特的《C大调长笛协奏曲》等就属于这一类作品。听这样的音乐恰如品尝食物，没有人在品尝了美味佳肴之后会提出“食物的内涵是什么？”这样一个荒唐而又愚蠢的问题，那么我们又为什么偏偏总是热衷于对仅有形式美的音乐这种精神佳肴频频发问呢？我之所以用食物作为例子，是因为两者都是人的感觉事物，只不过是前者作用于人的味觉，后者作用于人的听觉而已。
