所谓“小中见大法”,就是从写“小题材”入手,以小见大,由点及面,见微知著。在这类文章中,作者笔下尽管是一些细微平凡的人与事,但于细微处见精神,如同一滴水可以映出太阳的光辉一样,同样可以表现时代风貌。对于这种手法郁达夫曾作过一个形象化的比喻,那就是:“一粒沙里见世界,半瓣花上说人情”。日常生活中细致、平凡的题材,是可以从某一生活侧面、某一生活片断折射出具有深刻社会意义和时代精神的光辉的。
训练题目:《习惯》《微笑》《我们这里的新鲜事》
世界上的万事万物,往往是相比较而存在的。“有比较才有鉴别”。真与假的对比,可以去伪存真;善与恶的对比,可以抑恶扬善;是与非的对比。正反对比是一种常用的、有说服力的论证方法。即把两种事物加以对照、比较,从而推导出它们之间的差异点,使结论映衬而出的论证方法。也称比较法。事物的特征和本质在对比中最容易显露出来,特别是正反相互对立的事物的比较,具有极大的鲜明性,能给人留下深刻的印象。经过对比,正确的论点更加稳固。
懂得宽容,使你获得更纯净的友谊。俗话说:“量小失众友,度大集群朋。”懂得宽容,你便能解人之难,补人之过,扬人之长,谅人之短,那自然会“有朋自远方来”,相识满天下。若一个人不懂宽容为何物,常常嫉人之才,妒人之能,讽人之失,讥人之误。这样的人,往往是被人敬而远之,众叛亲离。
第二天清晨,一缕阳光照进这所潮湿的小木屋,屋里顿时一片金黄。
渔夫和桑娜有心事,天不亮就起来了,他们把西蒙埋在山上,又回屋睡去。但是不一会儿,他们又起来了。
一个又一个,孩子们陆续的起来了,不见妈妈,西蒙的孩子哭了起来,桑娜和孩子便安慰他们。西蒙的孩子终于安静下来,看了看四周,嚷着要吃饭。渔夫给他们买了黑面包,西蒙的孩子一口便咬掉一大片,不一会儿就吃饱了。中午晚上都是一样。就这样日复一日。年复一年,天天如此。
直到五年后的一天,丈夫外出打鱼没有回来,桑娜便认为丈夫去世了,于是哭了起来。七个孩子连忙上前安慰她,他们说爸爸一定会回来的。慢慢地,桑娜镇定下来。他们开菜地,维持着生活。随着孩子们一天天长大,渐渐地孩子们能开始出去捕鱼了,生活慢慢也好了起来。于是他们便将菜地种上树。
渔夫失踪了五年之后,他们七个驾船捕鱼,看见了一艘老式渔船,于是就问驾船的人是谁,没有想到驾船的人竟然是自己的爸爸——渔夫!他们虽然不知道渔夫怎么度过这五年的,但是他们仍高兴地欢呼:爸爸终于回来了!
一天早上,西蒙的两个孩子去买黑面包,回来时听到父母的争执声,“应不应该告诉他们?”“别,再瞒一段时间吧。”这时,两个孩子推门而进,在他们面前跪下:“您不弃孤儿,辛辛苦苦养育我们13年,我们一定会让您安度晚年!”
于是,渔夫的五个孩子和西蒙的两个孩子一直陪伴到桑娜和渔夫去世。
人物性格的塑造、作者感情的抒发,都离不开一字传神或一针见血的细节。鲁迅《社戏》写孩子们归航途中偷豆,阿发“于是往来的摸了一回,直起身来说道:‘偷我们的罢,我们的大得多呢。’”。“阿发往来的摸”,有比较鉴别之意,显现出他聪明而无私的童真,传达出作者对他的'敬佩喜爱;鲁迅《孔乙己》写孔乙己“从破衣袋里摸出四文大钱,放在我手里,见他满手是泥,原来他便用这手走来的”,这里的“摸”,表钱数不多之意。特定的动作正是孔乙己生活窘迫、穷困潦倒、遭遇悲惨的写照,传达出作者对他的哀伤同情。同为“摸”字,作者却在不同的地方赋予各异的含义,且凝练传神,可见匠心。
“文似看山不喜平”。只有一个中心事件的文章,若能在故事情节的发展上做到张弛结合,起伏变化,则可扣人心弦。《鲁提辖拳打镇关西》中,当鲁达听到金氏父女的哭述后,怒火中烧,要“打死了那厮再来”时,情节陡起,似乎高潮即将到来,但作者却巧妙地让史进、李忠两个“三次五回劝得他住”。这样有急有缓,掀起波澜;当鲁达送走金氏父女,“径到状元桥来”,惩强除恶的好戏似乎就要上演时,作者却笔锋一转,写鲁达在郑屠肉铺前坐了下来,三戏郑屠。这样一放一收,又掀起波澜。简单的一个鲁提辖拳打镇关西的故事,写得如此精彩,情节的一波三折功不可没。
“你看,他们来了。”萨娜打开帐篷。七个金发的孩子舒服地躺在床上,渔夫的脸上露出甜美的笑容。哦,萨娜,我们真的有一颗心。快把帐篷拉起来,别让孩子们着凉。”渔夫笑着说。在那之前,萨娜的心是完全平静的。她说:“我只是怕你不同意。我怎么会不同意拯救两条小生命呢?”渔夫说着,往炉子里添了些木头,照亮了房间的每一个角落。
几年后,这两个孩子长大了。大的是西桑,小的是莫娜。一天,朦胧的童年记忆突然出现在西桑面前。西桑很困惑,因为当时的母亲和现在的母亲不一样。所以他问萨娜:“妈妈,你是我的生母和莫娜的吗?”萨娜忍不住惊呆了,随之而来的恐惧和悲伤迅速包围了她。萨娜知道,这两个孩子回想起西蒙,找太多借口是没有用的。他咬紧牙关,忍住眼泪说:“你父母上了天堂。天堂很遥远。***妈要花很长时间才能写她回来接你,临走前把你托付给我天国在哪里?妈妈,你能带我去吗?”西珊渴望见到他们的母亲。最后,萨娜忍不住了。她哭了,声音颤抖,对两个孩子说:“我不知道天国在哪里。只有***妈知道……”
就在这时,渔夫打开门进来了。”“你们两个去捡些柴火,准备生火做饭,”萨娜后来说,他把渔夫拉到一边,对他说,“孩子们一天比一天长大,我恐怕隐瞒不了。”但渔夫很平静地说,“你们瞒着我多久了?别再提西蒙这个词了……”这对夫妇的谈话被西桑听到,西桑把柴带回来了。他离开柴,抓住萨娜的角落。他不得不问他妈妈发生了什么事。萨娜和渔夫不得不把整个故事告诉西桑。西桑没有责怪他们,相反,他们更亲近。因为西桑失去了一个母亲,他不想再失去一个母亲。
后来,西桑也成了渔夫。他再也没提过他母亲。全家人都很开心
假设分析法,就运用假设推理对所列举的论据进行分析的一种方法。假设分析的一般方法是:叙正面事例从反面假设推论,叙反面事例从正面假设推论。也就是说,如果所叙事例是由A(条件)到B(结果),分析时就假设非A(无A这一条件),必然(或可能)得不到B,再进一步总结说,得到了B,必定有A。运用这种方法,分析与叙述殊途同归,正反映衬,很有说服力。例如《六国论》中的一段分析:
向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。
再如《说问》中的一段分析:
假如司马迁不从人民群众中采访史实,怎能名垂千古,“著成信史照尘寰”?如果白居易不愿意向老婆婆请教,哪能写出那么多脍炙人口、深受人民喜爱的诗句?假如达尔文耻于下问,又怎能完成《物种起源》,提出生物进化论的理论呢?
例文
但人生不能没有底线,那样只会让你随波逐流,拥有底线,才拥有了人生的根基。
一个人只有拥有自己的底线,才拥有做人的傲骨。拥有底线,是文天祥在押送途中仍长吟“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的铮铮傲骨;拥有底线,是屈原在汨罗江畔纵身一跃的至死不渝;拥有底线,是苏武被困匈奴十余载仍不肯叛国的忠心不二。一个人若连底线都可以逾越,只能说他枉为人。失去底线,是秦桧那等小人的保己卖国;失去底线,是卫律之徒的背家弃国;失去底线,更是清政府那般的欺软怕硬。拥有底线,才拥有屹立不倒的基础,才能建筑你的万丈人生。
洁白的、缀着补丁的帐子,被轻轻地拉开了,此时,昏黄的灯光透了进来,映照着七个丰满的,略显红润的脸蛋,看起来是那么娇小可爱!其中,两个头发金黄的孩子,正卧在铺子上酣睡着,看起来是如此安详,让人不忍打破这难得的和睦。
渔夫的嘴角渐渐漾起了慈爱的笑容,拉帘子的手僵了僵,又轻轻地松了开来,转头对着桑娜说:“原来你已经把他们抱过来了,做得很好!桑娜。”桑娜也会心的笑了笑,侧头深情地注视着帘子:“也是两个可怜的孩子!西蒙早早地走了,丢下了他们……”随即收回目光,略带玩味地说:“这下倒多了两张嘴,往后可有的忙了!”说完,站起身,接过渔夫手上的网,看了看了上面的大窟窿,不动声色的坐下来,操起布料,便埋头补起渔网来。
渔夫坐了下来,拿起桌上的黑面包,胡乱啃了几口:“硬着头皮,我们总能熬过去的!”桑娜没有回答,仍旧干着手里的活,过了好一会儿,她抬起头,丈夫已经躺在床上睡着了,温暖舒适的屋子里,她顶着满脑的睡意,硬是将渔网补完,才去休息。
屋外依旧寒风呼啸,巨大的海浪拍打着海岸……
次日,当桑娜醒来时,丈夫已早早地出海去捕鱼了。身旁传来阵阵喧闹声,七个孩子互相打闹成一团,显然,他们完全没有在意那两个孩子的突然出现,相反,对他们很是友好。看着他们和气融融地打闹,桑娜欣慰地笑着,起床便开始了忙碌的一天。
往后的每一天,渔夫总是早出晚归,桑娜也整天做饭洗衣,缝缝补补,照顾七个孩子,到了晚上,就为丈夫接风洗尘。虽然忙碌,但是他们很幸福,这就足够了!
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