人人都要生活,人人都要学习,那么该怎样生活、学习呢?朋友,我想你一定认为这个问题太简单了,一年级的学生也知道。其实不然,这里可藏着大学问哩,就看你怎么去看待它们。
如果一个人整天只知道关在家里学习,一学就是一整天,虽然他也能从书中获得知识给他带来的满足感,但他的生活毫无乐趣可言,这是书呆子。如果一个人整天只知道享受生活,不去学习,到老时将会一事无成,这正应验了一句名言:黑发不知勤学早,白首方悔读书迟,这是浪荡子。人生是光彩的交错,生活是多彩多姿的。书呆子,没有生活的乐趣,浪荡子不懂学习的乐趣。
俗话说得好:只要功夫深,铁杵磨成针。我们在求学时是要认真的,花时间,费精力;必要的时候,还要开小灶,大补恶补,以获得好成绩。但是我们不能死学,学习必须讲究方法。人类已经进入了信息化的时代,各种信息铺天盖地地向我们涌来,令我们目不暇接。我们的课程是新的,我们的课本是新的,我们的练习题也是新的,它灵活,它多变,这就要求我们要掌握多方面的知识,课本中的,生活中的,乃至社会中的。书呆子整天“大门不出,二门不迈”,怎能获取全方位的知识呢?
不会休息的人,他就不会学习。同样,不会学习的人,他也不会休息。学习时一定要注意劳逸结合,比方说:学得累了,可以看会儿风景或看会儿电视,也可以出去透透新鲜空气,让大脑清醒清醒。有了一个清醒的大脑,还怕没有高的学习效率?不过千万不可以一休息就忘乎所以,甚至一连看上好几个小时的电视,这样不但达不到休息的目的,而且还会使你的视力下降,严重的还会影响身体健康,影响到学习。劳逸有度,超过了这个度,后果都不堪设想。
我们所生活的世界是五彩缤纷的,这个世界日新月异,瞬息万变。我们不光现在要学习,将来上了中学,上了大学都要学习,就是走上工作岗位也要学习,学习将伴随我们的一生。不然的话,我们就有被社会淘汰的危险。
为了我们美好的未来,我们不能做浪荡子,但也不能成为书呆子。只有会学习,会休息的人,才会生活,也才能成为时代的弄潮儿。
大家心中肯定都有一个美好的理想和梦想,可是,古今中外哪一个成功者不是用刻苦和勤奋,艰辛和汗水换来的,所以,大家一定要刻苦学习、勤奋学习呀!
小朋友们一定还记得战国时的苏秦吧,他想去见周显王,可是没人给他推荐,于是,他又投奔到秦国,但秦惠王不欣赏他的才能,于是,他又狼狈不堪地回家了,他回到家以后,为了持续不断地努力学习、勤奋学习,他就准备了一把锥子,为什么呢?噢,原来,他一读就读到深夜,就很容易打起瞌睡来,打瞌睡时,就拿起锥子刺一下大腿,然后再继续读书。后来,经过他坚持不懈的努力,终于获得了六国的相印。
***小时候非常喜爱读书,可是,他的父亲却不让他看书,于是,到了晚上他就把门窗遮的严严实实,躲在房屋里偷偷地看书,有时候一看书就看到三更半夜。在学校,就连下课的时间也不放过,还拿出书来经常温习。后来,***成为了一代伟人。
现在,我们应该勤奋学习、刻苦学习,不能对学习有所逃避。只有好好学习,长大了才能对社会,对国家有所贡献、有所作为。
进入学校以后,在老师的指导下,便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里,主要学习的是书本知识,也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会,奠定了基础。应当说,学习与实践,是在走出学校,踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会,才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况,在他那篇有名的《劝学》一文里,强调学习重要性的同时,更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也”。这强调的是专一。一个人,在社会上要有所造诣,离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然,不能机械地理解专一。所谓专,是指自己要把握某一方面为重点,为核心,不是要你抓住一点,不及其余。在你把握重点同时,必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博,才不至于褊狭和无向。
对一个人来说,学习是非常重要的环节,但对于你所学的东西,尤其重要的是,应当动脑筋去思考,不能偏听偏信,人云亦云。比如对一个历史人物的评价,你只看过一两篇有关文章,便以为他们说的正确无误。这样,你将会产生错误认识,失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”。这就是说,学习要勤奋不辍,不能由玩乐而荒废;道德修养,观点认识,要在反思中不断加强完善,不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过:“学而不思,则罔;思而不学,则殆”。其意思是,学了要认真思考。否则,就迷糊不清,易受欺骗。如果光是空想,不去学习,那就会惰怠,更危险了。这两位古代先贤,都能谆谆教导后人,如何把学习与思考完美地统一起来。
最近,偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师,称之为“至圣先师”。这样评论介绍,未免是误导,严重地违反了历史唯物主义的辩证观点,结果既害人,亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下,将会造成很大误解。
是的,孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想,他的教学态度和教学方法,是值得肯定的。但历史地唯物地去看,他是站在贵族统治阶级的立场,去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”,是他的基本教育核心,竭力维护封建伦理,君臣制度,是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民,广大妇女,无论在感情上,还是在立场上,都是存在着一定的距离的,甚至是错误的。这些,我们都必须了解,不能有意无意地避而不谈,否则,我们就犯很大的错误,贻害无穷。
在此,我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下:“樊迟请学稼。子曰:‘吾不如老农’。请学为圃。曰:‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰:‘小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”文中的樊须,就是樊迟,是他的学生。向他请教种庄稼,栽蔬菜的方法,他说不会也就罢了。可是,待樊迟走了,他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然,这里的小人,和文中的“上”是相对立的。所谓上,就是指封建君王及其为官者;所谓小人,就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话,不是很明白地告诉人们,他的立场和教学理念吗?再看,仍然是论语中的话:“子曰:‘唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨’”。这里意思是:世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们,就会有不文明的表现,远离他们,便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们,孔的思想观点和立场吗?
用不着再去抄章摘句了,从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此,作为社会主义社会的无产阶级教育者,决不能模糊阶级立场去传道,授业,解或。否则,不是无知,就是有意抹***阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级,特别是汉代及其以后,历代王朝都利用孔丘的基本教育思想,去统治人民,孔丘的至圣先师的桂冠,也就越戴越高。今天,我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习,也会思考,遵循历史唯物主义观点,批判地继承,吸取其精华,扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院,作为东西方文化交流,未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者,革命的人生观和世界观决不能丢,决不能盲目地人云亦云。
我在晨报上看过一次报道:一个德国孩子,跟随他的父亲到中国的美丽的天池来旅游,在天池游玩那天,他将自己的生活垃圾装在自己随身带的环保袋里。离开时,他又把他在天池游玩时周围的所有垃圾都拾了起来。因为仓促,一时找不到垃圾桶,他就将垃圾又带回了乌鲁木齐,准备扔进他住宿的海德大酒店的垃圾箱里。因为垃圾太多,所以被服务员发现,服务员问清了垃圾的来源,感到十分惊讶,又十分感动,向他竖起了大拇指夸奖他。
读了这个故事,我在感动的同时又很羞愧。这位德国的小朋友有强烈的环保意识和法律意识,在没有任何人监督的情况下,也可以爱护环境。他把地球上的每一块地方都当成自己的家去保护。外国人都能爱护我们的国家,而我们本国人却有人从不爱护我们自己的家园。
有一些人为了自己种花,来到南山挖土。那些土可是几千年才形成的,可是他只为了自己的花园,去破坏天然的土壤,要知道,那些植被破坏了可是三四百年都恢复不了的。
同样的故事还在继续发生,就在20xx年,在南山的菊花台,有人把吃剩的羊骨头随手一扔就走了,就是这些羊骨头引来了许多的毒物。一家人在这旅游时,孩子被一只毒蜘蛛咬了,伤口先是痒,后来孩子就昏迷了,虽然很快被送到了医院,可还是因为抢救无效而死亡。
我不知道还有多少这样的悲剧正在发生,但我知道,如果人类再不珍惜地球上的资源,不爱护地球,地球上最后一滴水就是人类流下的忏悔的眼泪!
学习是靠平时的积累。
有怎么样的学习态度,有什么的学习方法是会对你的平时积累会造成比较大的影响。
学习态度应是能使自己走向光明,走向成功,这样的态度才是正确的态度。
有时我自己会认为老师的教学方法不适合自己,所以成绩固然是差的,觉得不会有大的变化,所以就对此失去信心,有时我会认为有些老师真的不适合做老师,为什么?因为这些老师只会“死板”的教下去,不会灵活的教育学生,而且,注重学校对自己的评价,现在应要用普通话教学。他们就不理会学生的意见就“死板”的教下去,其实,我认为“人是生的,法律是死的”,为何他们不会“入乡随俗”呢?教学的目标主要是将自己所知道的,全部教传授给学生。自己所得的所有声誉和名望,还有教学质量,都是由学生给的。这时,自己的态度那么的极端,应如何改变?
你应立刻想到“长风破浪回有时,直挂云帆济沧海”。
学习方法是带你走向成功的道路。
应该根据自己的实际情况进行计划,不断的更新,不断的改进,使自己能适应自己所定的计划。
我的学习方法是上课认真听课,课前预习,课后复习,到做作业时,应先复习自己还未能真正的明白的问题,再做题,自习课时,怎样的复习,就要确定下来,避免浪费时间。
其实,谈论学可应该以积极进取的态度,“不以物喜,不以已悲”的思想去对待学习。
学习应以行动为主,多动脑,多思考问题。应以“少壮不努力,老大徒伤悲”。为警惕自己的戒言。
努力过多少的汗水,就得到多少的分数。
生活并不缺抱怨,缺的只是抱怨之后让自己不再抱怨的行动方案。一个人在夜里跑步,只要坚持,就一定能跑进黎明。
凤凰涅羽化成蝶,正是因为经历了强烈的痛苦,然后才有震撼人心的美丽。一个人的成功并不是偶然的,他是踩着无数的失败和痛苦走过来的,别人看到的只是他今天的光辉和荣耀。只有他自己知道,在他通往成功的路人,有着被荆棘扎破的斑斑血迹。在我们平时的生活中听到最多的总是抱怨,工作太累,工资太少,每一个理由其实都是在为自己的平庸做注脚。破解这一困境的根本方法,就在于打破思维方式的单向性。“如果不能改变事实,就改变看法吧。”学会站在问题的另一面进行思考,人生的境界就会豁然开朗。
李明博在他的自传《绝非神话》中写道,许多事情是在行与不行的想法之间徘徊的,认为不行的人,脑海里只充满了不行的可能性和理由;而认为行的人,即使只存在1%的可能性,也会抓住这个希望不放。即使没有这1%的可能性,哪怕是100%要失败的事,面对它的人也会从中获得经验,而如果没有努力过的人什么也留不下。我用50∶0的比率来计算这种差异,对任何事要以积极的挑战意识去对待的理由就在于此。我们在平时总说,“好好生活”,怎么样生活才是好的呢?在我认为,学习这样的积极的挑战意识,学会站在问题的另一面进行思考正是生活的好方法。不断在平时的生活中,去磨练,抱着一颗学习的态度,去向生活中的所有学习。即使生活有时候会让你跌落谷底,但也要在从中学习,不断地总结、反思。如此而来,生活会给你一个你意想不到的惊喜。
生活,如书,这本书,好好读,读懂,读透。生活,就是所有,不管酸、甜、苦、辣。学习,永不停止。
——后序
生活就是一杯水,其中滋味千百种。在生活的旅途中,每一个阶段的经历都有其价值,学会学习其中之奥秘,是成长的充要条件。
如今的社会,信息可以说瞬息而变,今天的成功,或许在明天就是失败,要想成功或者维持成功,这就需要去认知,去学,去领悟,去把知识和信息,过滤、组合。学习是一种能力,学习不只是一种很简单的行为,它需要不断地学习,不管你以前的状态如何,有多辉煌,那都是过去。学习,简单概括地说,它是一种生存能力,是如今社会想达到怎样的生活,必须有的一种手段,一种生存能力。行走的生活的道路上,要有那种不怕路途遥远,走一步就有一步的风景,进一步就有一步的欢喜。
经济生活中每天都上演着一种与人类发展史一样的进化。学会向它取经,通过各种经历和体验去总结,其中的点点滴滴,细细品味,其中之味会让人流连忘返。
经济市场中,留心会发现:当摩托罗拉还沉醉在V808的时候,不知道诺基亚已迎头赶上;当诺基亚还在注重低端机市场时,乔布斯的苹果已经潜入;当苹果成为街机的时候,三星已经傲视天下;当中国移动沾沾自喜为中国最大的通讯商时,浑然不觉微信客户已突破4个亿;当中国银行业赚的盆满钵满高歌猛进时,阿里巴巴已经推出网络虚拟信用卡;当工商银行独行天下时,殊不知小弟平安银行已偷窥多日,迅速在全国铺开;当很多人还在想租个门面房开个小生意时,光棍节一天中国互联网天猫上创造天价成交额。
当看到这些事情的时候,会不会有所感触呢?不要说停止学习,就是慢一点都有可能被淘汰出局。的确,在经济生活中,你的眼界需要很强,眼光需要长远,要有那种运筹于帷幄之中,决胜于千里之外的能力,如何具备,那就是学习,向生活中你遇到的问题学习。
学,习,这两个字,我认为是有着不同的含义,学,是指上课时的学,而习,是指下课后自己的复习。然而只有这两个字结合起来了,我们才能真正的学习好!
学,正所谓学,就是只上课时的学,我们应如何对待上课时的学呢?——我们要认真对待。有些同学上了课左瞧右看,一点学习的样子也没有,这样的学就是不认真的学,理所当然的,他也不会学好了。
习,正所谓习,就是指下课后的复习,我们应怎想复习呢?怎样复习才是最好的复习呢?首先,我们要先确保上课时老师让记得东西都记全了,上课时也认真听讲了,这样才能复习好。我们下课后,要一字不差的把老师上课说过的重点,难点背下来。一些需要了解的地反复也要反复读上几遍,真正的复习好。
学和习,这两个字只有合二为一,变为学习时,我们学习的效率才可以提高上去,我们的成绩也才可以提高上去,那么,我们就让他们合二为一,是我们的学习成绩飞速提高吧!!!
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