守护那一方净土的作文【一】
“糟了，怎么又下雨啦！”我心里暗暗发愁，“早知如此，就该听妈妈的话带一把伞，今天真够倒霉的，上一节课跟好友风吵了一架。”此时我已无心听老师讲课。
雨滴噼噼啪啪地在玻璃上交响，那声音一直在我脑海里回荡。
随着时间一分分的过去，外面的与越下越大几乎看不清人。我在心里暗暗埋怨“这夏季的天气怎么说变就变呢？开始还万里无云，怎么变的这么快呢？是不是故意跟我作对。”
下课铃打响了，这声音跟雨声交杂在一起显得异常的刺耳。看着同学远去的'身影，我暗暗的焦急，“可悲啊，我又要成为‘落汤鸡’啦！”我自言自语道。
“你没有带伞吗？”一个熟悉的声音从我背后传来。
我回头一看原来是风，我为我们吵架的事没有跟他搭话。
“如果不嫌弃就跟我用一个伞吧！”那声音是那么的和顺。
“真是太感谢你了，”我迫不及待地钻进他的伞里。
那把伞给我们构建了雨中的一方晴天。我们慢慢地走着。“刚才真对不起，都是我的错，”我不好意思地对风说。
“我们是好朋友吗，有什么对得起，对不起的，”风微笑地对我说。
看到他如此的宽容，我对他微笑，在心里暗下决心“我一定要珍惜这份友谊。”
在这暴雨下，我们这一方晴天显得那么宽广，那么温暖。
雨继续下着，雨滴在空中刻下了一道道美丽的音符，他们共同演奏着这音符，像市在欢庆我们共同分享的这一方晴天……
守护那一方净土的作文【二】
材料中提到一些白领选择离开他们工作的地方选择回乡自己创业，就我个人而言，他们的行为值得钦佩，他们有自己的理想也有自己的方向，他们因为梦想选择离开，他们是无怨无悔的。
他们对白领生涯感到厌烦进而选择了退隐，正如那儿些厌烦了官场的诗人一样，去追寻自己心中的净土，去寻找一个想要的生活方式。正如陶渊明那样，在归乡之际恨晨光之熹微，回到故里在这里感受亲情的温暖找寻一片宁静的港湾。
在这个灯红酒绿的世界里又有几个人能像他们那样？选择放弃名与利去寻找自己最初的那方净土，去追寻那稍纵即逝的安宁。“采菊东篱下，悠然见南山。”的陶元亮“不为五斗米折腰。”回到那个离散多年的故乡去找寻那种疏懒隐逸的生活，他不正是现在这种人的代表吗？寻一方净土让心灵在此孕育，让思想在此遨游！
还内心一方净土，还自身一个空明澄澈的心灵，洗去自身浮华，让自身回归宁静，他们放弃了在外打拼的'机会，以及在外地工作的现状，回到了自己的故乡，回到了自己魂牵梦绕的地方，让自己趋于宁静，还自己一个闲适的生活。
他们厌倦了那种披星戴月般的生活方式，他们也厌烦了那个灯红酒绿的世界里的污浊。他们想找寻一种“携幼入室，有酒盈樽”的安逸生活。他们不想要四处漂泊，他们想要一个自己的生活！
还自身一方净土，还内心一抹空灵，摒弃世间的浮华去找寻自身的方向。正如“世界那么大我想去看一看。”一样，去找寻属于自己的一方天地。
还内心一方净土，还自身一个自由身！让心灵任意翱翔，让思想肆意驰骋，还自己一个空明澄澈的心灵！
守护那一方净土的作文【三】
俗话说“一方水土养一方人，进什么圈子成什么人”。生活中，我们总是在人群中来回应酬，不觉已被形形色色的人群改变了本真。
起先，群居是为了互帮互助。我们的老祖宗生活在一起是为了在恶劣的环境下生存下来。久而久之，后代便将这一精神传承了下来。但如果要在人群中不显突兀，就要将自己的个性融于共性之中。若为善也就罢了，若是行恶则天下不安。
宋神宗年间，就有那么一种人群，专门排挤有才之士。留名青史的却恰恰不是那群人，相反，恶名昭彰。“乌台诗案”便算是这“组织”的杰作之一了吧。朝中以王珪为首的文人嫉妒苏东坡的美名，将苏东坡所作诗集翻了个底朝天，将春日游水硬说成讽刺修水利，冠之以谋反罪名上报于皇上。若是打仗，这帮人不一定得利，可是煽风点火可谓是将人群的最大效益发挥了出来。于是，草草定案，文化大师锒铛入狱。由此可见，人群若是行恶，力量无疑是巨大的。当然，若想在人群中不显突兀，就只能折节而行了。所以历史也不会忘记沈括大师诬陷苏东坡的事实。
这也就是为什么有节之人选择退出“群”，或者离开某个圈子的原因了。疲于应酬倒是次要，担心自己被玷污才是主要原因。因此，若想保持自己的高尚节操，便不得不选择回避。
魏晋的'竹林七贤、隐居的陶潜、不羁的李白甚至是以死明志的文天祥，哪一个不是害怕受到世俗的玷污而选择回避？历史证明他们是明智的。鲁迅孤军奋战，舌战群儒；戴望舒痛斥内兄，忍受分居之痛，这些比比皆是的例子不都说明弃恶人之群的正确性？贤者有云“白沙在涅，与之俱黑。”选择什么样的人群不啻是一种处世态度，更是一种精神操守。风骨不会因时间而羸弱，但会因人群而被摧毁。
水土不服时，有人忍受了；有人易地了。我们不能否定忍受也是一种方法，但忍受只能扬汤止沸，不然，就得改变自己。而易地之人不仅使自己没变，而且彻底摆脱了困境。
先人早有“近朱者赤近墨者黑”的告诫。但仍有人守着贫瘠的土地，视其为乐土。
守护那一方净土的作文【四】
我们乘坐着各自的船在左岸与右岸穿梭，才知道忘记该忘记的，铭记该铭记的。就如材料中的小李，忘记城市的浮华，铭记山水的美丽，执着于心灵的净土。
吉普赛人的信仰是：时间是拿来流浪的，身躯是拿来相爱的，生命是拿来遗忘的，而灵魂是拿来歌唱的。将自己放逐于山水之间，寻觅心灵的净土。
执着于心，让人生如夏花般灿烂。
“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。”林徽因，一个坚韧而又执着的女子，铸成我国建筑之魂。当日本嘲笑中国再无唐木建筑时，她用执着着的信念
和丈夫在历经千辛万苦在山西五台山发现了我国最古老的一座唐木古建筑-建于唐代的佛光寺大殿。她是婉约的一阕词，用执着书写人生的华章。
苏轼说：“古之成大事者，不唯有超世之才，亦有坚韧不拔之志。”正是林徽因的执着，成就了她的传奇一生。
试想，如果林徽因没有这份执着，那么中国的唐木建筑就真的不复存在了。执着于心，积淀人生的养料，使我们赋予前行的力量。
让执着为生命摆渡，在心灵的净土中孕育“千树万树梨花开”的诗意人生。
执着于心，让生命如夏花般绚烂。
时间因他定格，历史因他生色。2012年诺贝尔文学奖得主-莫言，正是他对文字的执着，使他站在文学的金字塔顶端。
他执着于对这个黑暗社会的揭露，站在人的角度写作，捍卫文学创作原则。他的执着如浩瀚天幕中的星星熠熠生辉。
古人云：为天地立心，为生民立命。试想，倘若莫言没有对文学的执着，那么镁光灯下会是迎合的笑脸吧！执着于心，在物欲横流之间坚守阵地，不迷失自我。
带着执着出发，领略“风景这边独好”的美景。
执着于心，让自己明星般闪耀。
贝多芬对音乐的执着，使他在巅峰失聪却扼住命运的喉咙，谱下个性鲜明的交响乐。勃拉姆斯对爱情的执着，使他把悠扬的乐曲化作对克拉拉-舒曼的痴情单恋。
巴赫对真实的执着，使他的音乐殿堂美好而有序，平静而妖娆。他们是古典音乐的'三座巅峰，在各自的人生旅途中，执着于心，笃定的追寻，弹奏出命运的交响曲。
诚然，执着是对的坚持，而不是一味的固执。然而反观当下，现在这个网络时代，大家都沉浸在手机电脑之中，又有多少人像小李一样涉足山水，执着于自然的美呢？
人是一根有思想的苇草。浩浩宇宙中，苇草是渺小的，但有思想的苇草是伟大的。做一根执着的苇草，在宇宙中迸发无穷的力量。
执着，是我们在尘世中寻找上帝的指纹，启示我们探索生命的本真，将自我融入“中国梦”的过程，为社会传递正能量。
我们每个人心中都有一条塞纳河，左岸铭记，右岸忘记，中间隔着执着的河流。让我们带着执着出发，养就心中的一段春，便可拣尽寒枝，洗尽铅华，歌尽桃花。
守护那一方净土的作文【五】
我没有去过那里，没有看过图片资料，但从这句话中，我感受到了那里巨大的吸引力与震撼力，如此高的评价也许只有称赞西藏的草原才匹配，甚至连精雕细琢的西湖也逊色不少。
为什么呢？杨万里曾写道：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。苏轼也赞曰：欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。如此小巧玲珑，晶莹剔透的西子湖难道还不如粗旷的草原吗？我百思不得其解。
终于有一天，我明白了，明白了现在的人们为何对草原宠爱有加了。
现在，科技发达了，城市日新月异，科技早已融入到每一个人的生活中，上班族整天忙忙碌碌，失去了许多与大自然亲密接触的机会。
而草原所拥有的正是他们说向往的，这是一片净土，纯朴、宁静、辽阔，脱离了城市的嘈杂，独自欣赏着大自然最得意的画作，是一件多么美妙的事情啊！那里是原原本本的大自然啊！
那其实是每个人都为之向往，为之陶醉并沉迷于其中的名副其实的净土，没有被人类改装、更换、随意践踏。
这在以前很多地方如西藏一样天然美丽，西藏的美也只是很普通的.景色，而现在却如此弥足珍贵，这反映出一个非常严峻而且急需尽快解决的问题??环保。
我多么希望地球的环境越来越好，但现实却是环境越来越糟，我多么希望世界上有无数片净土，可是实际却令人大失所望。
其实每个人的心灵也像这个地球，在很久很久以前，人们的心灵是那么纯洁，没有一丝灰尘，人与人之间互相帮助、关爱和睦相处。我不得不佩服时间高超的魔术技巧，几千年以后，它变化了大地，还变化了人心。人们开始勾心斗角，明争暗斗，各种各样不好的心理产生在世界上。
我发现了这一切的一切，令我无可奈何，原本美好的世界怎么会变成这样呢？人们心中那一块净土又是被什么污染了呢？我不得而知。
但是我多么希望地球母亲有更多的净土，人们心中的那一块净土永远那么纯洁，不被污染。
