不要迷失自我的作文议论文高一【一】
不要迷失自我的作文议论文高一【二】
我一直以为，我在这城市之间每天穿梭，足够了解这世界的样子：清晨是以一栋楼里几个住户孤独亮着的灯开始的，夜晚是以一排排路灯和一片片霓虹结束的。我以为这就是生活，但我错了。
过去的我从未注意到那些自然的细节，那些曾经来过却又告别的风物，那些被人类辜负的生存元素。比如河流，井泉，寂静，黑夜，流萤，虫鸣，水桥，城丘，荒野，鸽哨，燕巢，乡村······比如农历，节气，禁忌，故乡，耕作，女织，脚力，街坊，漫步，放学路上······
但是在我的生活中，我已经看不见他们了。
父辈把祖先的文化遗产交到我们手上，却没能把诞生那些佳句的空间和现场一并予之。当我们动情吟哦的时候，已经找不到多少相配的物境和诗意了。
让我们来看看吧：一边是秃山童岭、雀兽绝迹，一边是“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的书声朗朗；一边是霾尘浊日、黄沙漫天，一边是“山光悦鸟性，潭影空人心”的诗情画意——现代人生生地将古人留下的美销毁了，现实空间里与那些风雅的诗句全无对应之物，却要少年人硬硬地抒情和陶醉，真是自欺欺人。不知何时，我们的世界开始以惊人的速度变化着：盖起的高楼，四通八的道路，高起的烟囱······不可否认，我们的生活越来越好，新建的高楼让住宅更加稳固安全，发展的科技让生活更加舒适惬意。
古典场景的缺席，不仅意味着风物之夭折，更意味着众多美学信息与精神资源的流逝。不久，对原版大自然丧失想象力的我们，将对古籍中那些伟大的美学华章和人文体验彻底不明就里，如坠雾中。
这个时代，不变的东西太少太少了，生活中的.那些美好，到现在只能用来缅怀。当夜晚的静谧被浮躁的声音打碎，黑暗不再黑，当曾经的繁星点点化为闪烁不停的霓虹，我们又将从何处寻找当初的生活？
“我们唱了一路的歌，却发现无词可曲；我们走了很远很远，却忘了为何出发。”王开岭如是说。在工业化、城市化这条路上渐行渐远的我们，是否该回头看看，当初的信仰究竟什么？这是最好的时代，也是最坏的时代，我们不能把钢筋水泥当成家，不能把金钱物质当成生活。
我想，每个人心中都有这样的梦想：自然质朴，一袭布衣，一壶好茶，两三个知己，淡然自处。我们张开双手拥抱这个时代，尽管她有诸多的不足；我们用一腔热忱去爱这个时代，因为我们生其逢时。我们爱她，就连那些憎厌不满，也都来源于爱。
“谁还记得从前的世界，谁还记得生活本来的样子？”合上书本，王开岭的质问犹在耳边。而我站在城市的中央，誓要回到那段自然无邪的岁月，回到那个清澈明亮的人间！我相信，世界在我去世的时候，要比我出生的时候，更好。
不要迷失自我的作文议论文高一【三】
故事式开头
所谓故事式开头，就是开篇讲述一个引人入胜的小故事，用叙述性的语言，把情节表述清楚，然后由这个故事引出文章的论点或论题的一种方法。用故事开头，既丰富了文章内容，又能自然而然地引出观点，并能激发评卷老师的阅读兴趣。请看：
例1我常常被那个叫做尾生的古人感动得落泪。“尾生与女子约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生就是这样一位执著得可爱的君子，为了那一个或许并不重要的约定，为了守住自己心灵深处写给自己的那一份契约，他竟然用生命来壮烈地捍卫它。我从他的身上看到了闪光的两个字——诚信。(《守住心灵的契约》
作文的开头，考生向我们讲述了一个诚信的故事，尾生为了守住约定，竟抱柱而死。故事非常简洁，关键是作者把尾生和诚信联系起来，很自然地引出了话题。古人尚且知道守住心灵的契约，那么我们呢?我们又该如何守住心灵的契约呢?
例2春秋时期，晋国有一权臣赵简子，为了表示他有仁慈之心，喜欢让老百姓替他捉斑鸠鸟送到他府中，让他在年初一时放生。于是，每年邯郸地方的老百姓便纷纷拥进赵简子的府第，来进献斑鸠。这是何其荒唐!为了放生，结果被打死打伤的斑鸠很多很多，以致“名”为行善，“实”为行恶。这种只讲形式，不讲效果的做法，正是一种沽名钓誉、假仁假义的伪善行为。由此可见，只顾“名”而不注重实际的形式主义，其害何其深也!(《“名”与“实”》
开头首先把赵简子这种追求的“名”与造成的“实”相矛盾的具体情形展现在读者面前，把读者引入一个有趣的故事中，同时又引导读者思考，避免了一开头突兀的说教，符合人们由具体到抽象的认识过程。
运用故事开头的手法，需注意以下几点：
一、要精心选择故事，以利于观点的引出;
二、因为故事仅是一个由头，所以叙述不宜过细，篇幅不宜过长，能引出观点就行;
三、一个故事可以从多角度理解和诠释，在叙述时就要重点突出能够引出自己观点的那一个侧面，使观点的引出水到渠成。
不要迷失自我的作文议论文高一【四】
双眼可以让我们看到所有的事物，但有时却使我们无法看清事物的本质，双眼看到的并不都是真的，有时它也会欺骗我们，可是双眼的迷失却是来源于我们的内心，准确的说，是我们自己在欺骗自己。
我们往往离成功只有一步之遥，可我们总会被事物的表面现象所迷惑，可只要我们认清现实，坚持自我，双眼就一定会从迷失中走出来，走向成功。
李时珍在编写《本草纲目》时，发现其它书籍中有关大青蛇的内容与事实不太符合，于是，他放弃了书中的内容，自此他周游四方，四处收集与大青蛇有关的信息，终于他的.苦心没有白费，终于收集了有关大青蛇的确实信息，也最终留下了流传千古的《本草纲目》。
伽利略不随世俗的脚步，他不相信哲学家的话，只相信真理，他极力反对亚里士多德的结论，始终坚持着自我，而对那些迷失双眼的人们，伽利略在比萨斜塔上终究验证了自己的坚持，创造了“自由落体学说”，让那些人无言以对。
天文学家哥白尼生活在一个腐败而又黑暗的社会，面对天主教会的“地心说”，哥白尼始终没有后退，他提出了与它相违背的“日心说”，可是人群的双眼已经迷失，他们迫害了提出真理的哥白尼，哥白尼虽然遭到迫害，但他的真理最终还是被人们所接受。
没错，迷失的双眼给不了我们什么，但只要我们坚持自我，就一定会认清事物的本质，正如材料中的那三个孩子，他们不跟随他人的脚步，认清了事实，才使“蜡苹果”的秘密揭开，才知道了事情的真相。
事实胜于雄辩，无谓的迷失终究只是纸老虎，既然我们想要看清事物的本质，那就先让我们的双眼从迷失中走出来吧！
不要迷失自我的作文议论文高一【五】
以长期请病假为由，在家休养了近半年。常常不知所以的流泪，脾气暴躁的像头驴，脸色也坏的没法见人。新书本翻起来像天书。可要知道，初三时请长假意味着什么，曾经幻想凭着旧时的基础和能力，应该内问题，可是我错了，拖着疲惫的身躯翻开书本，我的心登时凉了。我能怎么办，泪水打湿了桌上摊开的书本。我无助的的胡乱的抓着自己的头发。迄今为止，我不知道学校的课表，时间，一切的一切，甚至于连新老师我都不熟悉。
一向活泼的\'完全失去了水分，满手的针孔和时不时来的难过，使我对这个世界完全绝望，只能不停的吃着数不尽的药。我常梦到我上学后的，成绩单第一页再也找不到我的名字，一切要重头再来，已没有了年龄的优势和一切的恐怖的事，醒来时经常是一身冷汗，曾一度怨自己，为何何不珍惜自己曾经的好身体，可如今又能增怎样？无论我怎样挣扎，也难以逃避现实。忘记了儿时伴我的水边落日，今日闲暇了，可得空看看了，可那浑圆的太阳，让我心痛，我的光辉还没有迸发，难到就永远消逝了吗？可现在一切都是未知数，整日闻得最多的就是青霉素和奇怪的中药味，那还能幻想？思绪到此，不禁伏案痛哭。
故事往往到此结束，以我的颓废，浑浑噩噩额，告别一个美丽的青春。当我拿起了笔，描绘我昔日的种种，诉说一个个清晰美丽的脸庞。那乌云般的天空，又恢复了往日的灿烂。我还是我，依然是有点开朗，有点任性，有点忧郁，有点小聪明的我，一切都没有变，只不过是自己给自己放了一年假，放松一下疲惫的身心，找回了以往的乐趣而已……于是我又找到了迷失的自我，天空依然艳阳高照，世界依然美好！
