人们常说失败并不可怕,可怕的是你没有坚定的信念,没有直面困难的勇气,以至于你在受到挫折时,选择放弃,选择逃避,逐渐迷失了自我,迷失了方向……
俗话说得好:“失败乃成功之母”,这话说得太精僻了,我们在面对困难,面对挫折时,只有坚定信念,不断尝试,你就一定会收获成功的!细数古今中外,就有许多成功的例子,世界闻名的“发明大王”爱迪生一生只上过三个月小学,但不妨碍他成为发明家,他的不耻下问曾被人们嘲笑是个低能儿,但他不放弃,永远保持对新鲜事物的一颗好奇的心,并亲自尝试一下,直至明白其中奥秘。正因为有这种执着的心,永不放弃的精神,爱迪生排除万难,经历了无数的失败与尝试,最终发明了电灯、电报机、留声机、电影机、磁力析矿机、压碎机……两千多种发明,成为一个令世人瞩目的大发明家。还有那享誉全球的著名音乐家贝多芬,在面对耳聋失聪等致命打击时,却不退缩不畏惧,直至生命的最后一刻,仍不折不挠地坚持音乐创作,并最终创作完成举世瞩目的命运交响乐系列乐章!时至今日,我们所熟悉的阿里巴巴淘宝网的创始人马云,之所以让无数草根创业者所崇拜,一个很大的原因,他曾跟我们一样,是一个普通到不能再普通的人。他人生之中经历了三次高考,他屡战屡败、屡败屡战。正因为有这种坚持不放弃的精神,马云如愿步入大学课堂,为后来创立阿里巴巴帝国打下坚实基础!
曾几何时,我也是一个充满自卑、没有自信的小女孩,在面对生活、学习中的小困难时,总是选择放弃、选择逃避、或选择马虎了事,最终成为阻碍我邀游知识海洋,沦为阻碍我成功的绊脚石。我也曾经充满傍惶、充满失落,是妈妈的殷切鼓励如春雨般滋养心头,指明了方向,给予了我继续前行的动力。我要以爱迪生、贝多芬、马云……为榜样,和牢记妈妈的鼓励与支持,不怕失败努力学习,不达目标不罢休!
一分耕耘自有一分收获,只有不断努力,在面对困难时无所畏惧,坚定心中信念,扬起理想的风帆,你就一定会到达成功的彼岸,收获属于自己的成功!
小河流淌在山间林地中,高山挡住了它的去路,意想不到的对手给予了它巨大的挑战,它该怎么办呢?是止步不前,是往回流,还是自己开出一条路。坚强的小河选择了克服它,对自己的对手说不,它以强有力的双手开拓出一条新的道路,欢快的笑声又开始回荡在山间林地中。
敢于说不,是一种勇敢、是一种坚强、是一种美德。因为文天祥对张弘范的利诱坚决说不,所以留下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”的壮语;因为谭嗣同对他人的劝谏说不,所以留下了“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”的壮举;因为夏明翰对敌人的严拷说不,所以留下了“砍头不要紧,只要主义真。***了夏明翰,还有后来人。”的壮烈。
天灾固然可怕,但面对天灾退却更加可怕。四川的大地震给了我们沉重的打击,给了中国一次严峻的考验。面对天灾我们要说不,不向它地头,迎面克服它。受灾的人们不要轻易说不,我们也同样不能说不,即使有一点点的希望也要坚持下去。在鬼门关徘徊的人们要向死神说不,要坚强地活下去,活下去就是成功、就是一次胜利。只要还有一个生还者我们都不能放弃,要继续救援下去。不轻易说不,我们已经成功了一半,温暖的双手撑起那一片天,让每一个人都可以看到希望就在眼前、幸福就要来临、阳光永远都是照耀着大地,照在灾区人们的脸上,消去他们心中的伤痕,每个人又重新露出了可爱的笑脸。是不轻易放弃点燃了我们心中的那盏明灯,永不熄灭的灯照着前去的路。
我们中国是伟大的,中国人的情义在这次的灾祸之下更加显得旺盛,形成熊熊烈火不可熄灭之势。在这伟大的力量包围下“不”的力量被消灭,中国人的信心被燃烧得愈加旺盛,将整个中华民族的心紧紧相连,与灾难斗争到底,永不言弃。
不轻易说不,让我们一起描绘出新的篇章。
“单丝不成线,独木不成林。”“奋斗者”号能取得成功,一个重要法宝在于其实现了跨系统、跨单位、跨部门的大团队合作。要积极搭建科技创新合作交流平台,按照“没有单位、只有岗位”的理念,打破区域、产业、行业间的限制,支持科创主体通过联合攻关、技术对接、成果转移转化等开展科技交流,推进科技资源的开放共享。创新人才评价机制,注重个人评价与团队评价并重,尊重和认可团队所有参与者的实际贡献度,树立团队协作的“风向标”,引导广大科研工作者以更加开放的心态,开展多学科交叉、多资源融合的前沿科技项目。科研工作者要有同舟共济、联合攻关的心态,摒弃“单干”的思想,多与其他行业的佼佼者进行交流,取长补短,在“取经问道”的过程中激发出创新创造活力。
在这本书里,唐宋文人士大夫们将私家园林与玩好的收集与珍藏融合为“狭小”的“私人领域”。作者在这本书里主要是着眼于中唐和北宋。私人领域的变形昭示出一种现象,即是那些身在园林之中的人把隐逸作为此园林存在的唯一意义,但其真实的目的则是逃离那纷扰的乱世,一个人独自享受园林的安逸,以此来平定内心的那份喧闹。
在第一章里面,作者借用了很多白居易关于城市私家园林的讽喻诗,借诗来讽刺贵族的那些奢侈浪费的生活。而在白居易的闲适诗中,表现出他退隐尘世之后,对自己拥有一座园林的骄傲与自豪,认为拥有一个属于自己的园林是实现生活方式必不可少而又充足的的条件,体现出一种悠闲自得的生活状态;第二章讨论了“前门”这个诗歌意象,并谈到建构园林的主要调控方式;第三章文章以园林中的“奇石”为线索,写围绕石头收藏而展开的审美、道德、经济和政治的纠葛,讽刺的是,对石癖抨击最猛烈的诗人也往往是最富激情的石头爱好者,从欧阳修、苏轼到司马光,无一免嫌;第四章里聚焦于一系列关于士人文化点缀品交换的趣闻轶事,从而剖析诗歌的交换描写交换的诗歌之间错综复杂的关系;第五章则集中在邵雍和司马光的诗歌中对于“乐”与“闲”的表达。
“白鹤之争”主要争论的事白居易该不该把白鹤让给裴度,白居易忍痛割爱,将白鹤赠与裴度,但这一赠与中起决定性作用的不是作为禽鸟栖息地两座园林之间的优与劣,也不是禽鸟与主人之间的关系,而是裴度、白居易和刘禹锡之间的社会政治关系另外还有“爱妾换马”的故事,亦是有类似的意思。诗歌交换和物质交换之间发生了交叉,带有一定的商品交换的意义。另外,书中描写苏轼通过各种各样的方式来获取砚石,包括作为礼品接收、购买和物物交换,并包括以他似乎信手拈来的诗歌作为交换,一面营造着洒脱不羁的艺术家形象,一面精于商品交换价值的计算,具有一定的讽刺意义。
书中还描述了邵雍在“安乐窝”园林中的“真乐”与司马光在“独乐园”里的“假闲”,虽然司马光退居洛阳十五年,安享晚年,但是他用来“独乐”的园林却充满了各种社会活动的喧闹声,车水马龙、冠盖云集,并不是真正的隐居之士过的真正的闲暇生活,因此并不能脱离政治的平静生活。在我们眼里看来,“乐”与“闲”不过是个姿态罢了。
在书中作者还提出了“中隐”的观点,与当时历史时期有关,采取“中隐”的立场是一种非常现实的自我保全之策,而洛阳则为“中隐”生活提供了更为适宜的环境。尽管洛阳不能完全免除政治上的纷扰,但是相比长安而言,平静了很多。同时,对园林进行整修也使得白居易获得了享受“中隐”生活的愉悦之情。
其实,在中国的道德哲学里,已经没有任何绝对的私人或个人空间,作者在书中所表述的私人领域属于一个独立于社会整体的个人主体。城市私家园林是私人领域的体现,亦是私人领域的场所。士大夫文人想要借私家园林来远离尘世的喧闹,是不太可能的,都会受到外界各类事物的影响,带有各种各样的利益关系。这些,都引人深思,发人深省!
这是《不老泉》英文版的封面,小女孩手中的金蟾蜍给我留下了深刻的印象。
这是一本目录超级简单的儿童文学作品,目录简单内容却是充满不涸的浸润过心灵的文字。
这是一部获奖无数的经典小说,2012美国《学校图书馆杂志》读者调查,入选所有时代“最佳百种图书”奖。于1981年2002年两度被改编成电影。遗憾的是不常阅读童话故事的我没有看过,幸运的是今天可以试读啦!作者是娜塔莉·巴比特,美国儿童文学作家和插图画家。
还不到十一岁的女孩温妮,不相信精灵,不相信童话,却遇到了长生不老的塔克一家。想要长生不老的人们人民非常期待,可是因为喝了林中一处清泉水而不再长大的塔克、梅、杰西、迈尔斯却很苦恼的需要经常搬家,没有朋友。时间在他们眼中大把大把的有,可是却永远停留在那一刻。温妮不敢相信这是事实,可是这事实就是那眼泉水就在温妮家林子里的那棵白蜡树下。
常识告诉我们,我们人类都无法逃避最终死亡的命运。但是,不管是谁都不愿意面对这一黑暗的真相,秦朝的徐福为秦始皇求长生不老药,孙悟空在太上老君的.炼丹炉玩耍,大家都更愿意相信神话中长生不老的说法。普通人似乎更倾向于对所谓“青春之泉”的追求,在科学和医学领域都有人在不断探索。
无论是秦始皇还是孙悟空,都渴望能长生不老。(他们吃了许多丹药,仙桃,但都难以如愿。年幼的儿子也曾有过亲人生死离别的困惑,不想让太爷爷离去,期待他长生不老。如果真的有泉水,可爱的儿子或许真的会毫不犹豫选择让我们都喝下永远陪伴在他的身边,实现儿时的梦想,可是那样真的会幸福吗?如果是你,你会如何选择呢?
温妮没有选择喝下泉水长生不老,永远怀念的慈母、爱妻,从她的墓碑上我们看到了家人浓浓的爱。还不到十一岁的她至死没有选择喝下让她永远拥有一颗年轻心灵保持青春永驻的泉水,更没有选择将泉水秘密公之于众,女孩喜欢的也是我关注的蟾蜍代替她喝下杰西留给他小瓶中的泉水青春永驻,感受孤独一世。如果是我也会像温妮的选择一样,有那么多爱你的家人陪伴,感受童年、少年、中年、老年,直至终老一生,经历更多的人生,慢慢老去,幸福快乐,喜怒哀乐那是多少美妙的生活呀!就像塔克说的那样,我不想只是存在,像路边的石头一样生活。生命就像轮子,一切都像轮子,不停转动,永无停歇。永远都不是同一个,永远是新的,永远在生长,永远在运动。生生不息永远变化的世界。我们可以怀有一颗年轻的心灵,让青春永驻在我们心中。
请你也停下脚步,慢慢品读《不老泉》,认真体会和思考生命的意义。是希望能够永远拥抱住时间,把握长生不老的机会,还是选择慢慢老去,走向死亡?让我们一起切身体会感受吧!
人生路上难免会有一些无法绕过的艰难险阻,不得不独立面对。这些阻碍往往便是成功与失败的分水岭,是天堂与地狱的交界,那么我们应当如何面对它呢?
无需深思,不必犹豫,答案就是:当勇敢,当拼搏,不要轻易向理想、信念说“不”,惟有如此,我们才有希望跨越这些艰难险阻,迈向成功的顶峰,实现人生的价值。
不轻易说“不”的硬气是建立在一定的实力基础之上,王安石推行新法,可谓是执着不懈,满朝文武的非议,社会众阶层的抵制都没能让他轻易说“不”。他有能力,有才智,他也坚信这点,他推行《青苗法》等法令不仅为富国也为了苍生生计。他用他的坚持、不屈不饶为推动变法的实施,虽然最终失败,但也非败于他的理念,而是败于腐朽的官僚体制。
不轻易说“不”是以实力为基础,可许多时候考验的更是精神、是信念。同在抗日时期,既有杨靖宇那样战至一枪一弹,流尽最后一滴血也不屈不降的英雄,也有率着“文武百官”举部降贼的汪精卫。国难当前,小人才会不知廉耻地说“不”,不承担起保卫家园的重担,而真正的英雄在这种情况下必定不会轻易说“不”。可见,会不会轻易说“不”事实上还关乎精神,关乎气节,关乎信念!
1771年初,西迁伏尔加河下游的漠西蒙古土尔扈特部,为摆脱沙俄的统治,踏上回归祖国的征途。沙俄的利诱没让他们对爱国的信念轻易说不,沙俄的屠刀没让他们对爱国的信念轻易说不,漫漫艰险长途更没让他们对爱国的信念轻易说不,最终十七族人以半数牺牲的代价回归祖国。为信念而不轻易说“不”,这是勇士的气质,这是英雄精神的基石!
然而,不轻易说“不”并不意味着绝不说“不”。若是能不触及道德底线,不伤到人性大义,而只是对绝境的暂时退让和妥协,那么何妨说声“不”?
川端康成,当年日本文坛的新星,一举夺得诺贝尔文学奖更是让他名声大噪。然而,之后的日子让他渐渐迷失自我。他渐渐已无法满足国人对他的高期望,人们甚至开始质疑他是否已是江郎才尽。高傲倔强的心使他无法对浮华说“不”,无法对人们的非议说“不”,他无法承受人生的落差,不断强迫自己,对自己施以高压,直至有一天亲手终结了自己的生命。倘若他能对外界说“不”,那么不就只是丢弃了浮名,却能还原当初的自己。绝不对外界说“不”,最终却只得对最宝贵的生命说“不”,这结局实在发人深省。
完善自己的实力,塑造健全的人格,勇敢面对人生路上的艰难险阻,不要轻易向理想、信念说“不”;但要学会从大局上权衡,这样才有可能造就有价值的人生,书写辉煌的人生诗篇。
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