人们在实践中得出了这么一个结论:成功来自谦虚。为什么成功来自谦虚呢?庄子说:“吾生也有涯,而知也无涯。”他很明确地指出了学无止境地道理。也就是说,假如你知道的是天上的“一颗星”,那么知识就是整个宇宙,辽阔无边。一个人只有掌握了许多必要的,有用的知识,成功的大门才会向你打开。因此,我们要谦虚好学。著名学者笛卡尔说过:“愈学习,愈发现自己的不足。”
是啊,只有通过学习,不断扩大知识领域,扩充知识面,储蓄更多的信息,你才能真正领悟到“知也无涯”的深刻含义。这样你既不会妄自菲薄,也不会妄自尊大,做到谦虚成熟,不断进取,成功便不招自来。那么,当我们在学习上或事业上有了一定作为的时候,还要不要谦虚呢?要!因为“谦虚使人进步,骄傲使人落后。”有些人往往就是由于骄傲自大而陷入泥坑。古人说得好:“谦受益,满招损。”如果取得了一点点成绩就沾沾自喜,被眼前的胜利冲昏头脑,就会把辛辛苦苦得来的成绩毁于一旦。在我们的学习生活中尤其不能骄傲,格言曰:“虚心的人十有九成,自满的人十有九空。”我们在取得好成绩时不自满,才会更上一层楼。从实际上说,谦虚是一种美德,一种修养。能否做到谦虚也是衡量一个人思想品德是否高尚的方法之一。
忠于真理的人,虚怀若谷,为人民的事业鞠躬尽瘁的人,永不自满。我们敬爱的***总理就是这方面的杰出代表。他文能治国,武能安邦,文武兼备,但他又何等不谦虚谨慎,表现出比一般人更谦虚更成熟。我们要学习***,那么谦虚这一高尚品德就是首先要学习的方面。成熟的麦穗和苹果,他们启示我们:成功来自谦虚,否则将毁于一旦。
《周易》中说:“人道恶盈而好谦”,《尚书》里有“满招损,谦受益”。亦有国外学者说:一切真正的伟大的东西,都是淳朴而谦逊的。可见,凡智者,无一不是虚怀若谷、谦虚谨慎者。
著名学者钱钟书的谦虚之风和他的学问一样为人所称道。一次,正在创作电视连续剧《围城》的编剧孙雄飞和导演黄蜀芹就此剧改编的有关问题请教钱钟书。谈话中,孙雄飞向钱钟书及其夫人杨绛讨要他们的菱并请签名题字。钱钟书摊开《围城》一书,将毛笔微蘸墨汁,微笑着对孙雄飞说:“我称你为兄吧!”孙飞雄手足无措地连说:“不不不!”可钱钟书已经飞快地在扉页写上了”雄飞兄存览”五个字,并说:“这作为我们一段文字之交的纪念吧!
谢觉哉说过:“一知半解的人,多不谦虚;见多识广有本领的人,一定谦虚。”一个人的品格与其所拥有的知识是成正比的,要想成为智者,则必须要做到的就是谦虚。
即便如牛顿这样的伟人也在临终前这样说:“不要说我是伟人,我不知道世人真正的是怎样看我,我自己只觉得好像是一个在海滨玩耍的孩子,偶尔拾到了几只光亮的贝壳。但真理的汪洋大海在我眼前还未被认识,被发现哩。”停顿片刻,他又说:“如果说我比笛卡儿看得远些,那是因为我站在巨人们的肩膀上的缘故。”
真正的智慧总是与谦虚相连,真正的哲人必然像大海一样宽厚。一个人只有了解得越多,他才会认识到自己知道得越少。这是一条千古不变的规律。
有智慧的人,不一定位高权重,叱咤风云,相反恰恰有些高高在上的人,总是目中无人,眼高手低,傲气十足,这样的人非但谈不上谦虚,连做人的基本道理都不懂,简直就是人类进化过程中产生的垃圾。
而真正的智慧者,却经常以一个普通的态度出现在你的面前,这时候你甚至不知道面前这位看似普通的朋友就是一个冷静察世,谦虚谨慎的知己,淡泊名利,从不去做一些为人所不齿的事情,这才是智慧者的本色。
谦虚并不是懦弱,谦虚亦非等同于软弱。战火纷飞时、唇枪舌战中、激烈角逐时,谦虚意味着落后、失败!“对骄傲的人不要谦逊,对谦逊的人不要骄傲!”与傲慢无礼者接触也不需谦虚,因为你的谦虚只能换来他的鄙夷!
厚德载物,惟有谦虚才能养成诚恳待人、虚怀若谷的品质;惟有谦虚才能让自己身处顺境看见阴影,身处逆境看到光明;唯有谦虚才能雕琢出自然豁达、睿智聪慧的人性之美!
谦虚是一种美德,是一个人需要具备的最基本的个人修养,名人之所以见多识广,才华横溢,就是因为他们懂得谦虚,那些沾沾自喜,目空一切的人往往是半筒水,是空虚的麦穗永远昂着高昂的头,所以,我们需要谦虚。
我们需要谦虚,因为这是一种美德,是一种美丽,是一种人性的高洁。英国物理学家法拉第,建功卓绝,蜚声科坛,荣誉接踵而至。他一生得过 94 个头衔,奖章等不计其数。可是他却把奖章藏起来,从来不愿意佩带,别人对此不理解。这位大科学家憨然一笑,我不能说它们不珍贵,但我不是为了这些荣誉而工作的。多么谦逊而诚恳的话语呀,使那些目空一切,自高自大感到汗颜,其实,不光国外贤哲有如此精神,普通人也体现了这一点,取得优异成绩而不骄傲的学生,取得金牌却仍不满足的运动员,桃李满天下的老师待人的友善,这是一个人品德的重要组成部分。
谦虚也是一种待人处事的态度,对上级谦恭是本分,对平辈谦逊是友善,对下级谦和是高贵,对所有人谦虚是安全。我们生活在世界上,对他人谦虚,也许会给你带来意想不到的收获,古有孙叔敖因谦受益,扁鹊因谦而闻名,都使他们大有收获,而现在,在竞争激烈的社会,谦虚似乎成了一种最有力的竞争筹码,多一些谦虚,人生道路就多一点平坦。
谦虚其实更是一种适时的自省,记得有一位老师对他的学生说过,当你觉得无所不知,你可以获得学士学位;当你觉得有所不知,你可以获得硕士学位,当你觉得一无所知,你就可以获得博士学位。这就是谦虚的力量,当一个人的知识越广博,他就会觉得自己的知识很少,这是,保持清醒的头脑,静下来想一想,找出自己的不足,向更高的目标奋进。
当然,谦虚不是一味对自己进行贬低,当需要抬高自己时,就充分发挥出本身的才能,要做到谦逊有度,张弛有道。
这些数不胜数的名人,无异是牛津大学的金子招牌。然而,在牛津大学的介绍中,却几乎没有提到这些事情。
这不由得令我深思,一代名校,曾培养出多少杰出的人才,但它却没有把这些拿来向人们炫耀,而是默默的收藏了起来。这是何等的谦虚。
我想,牛津大学能培养出那些优秀的人才,也与这种品质有所联系才对。那些莘莘学子在牛津大学时,便可以感受到这种氛围,这种氛围熏陶着他们,使他们也学会了什么叫谦虚,这种品质,将使他们受益一生,并且走向成功。这不正是那些伟人们成功的原因吗?这样想来,牛津大学能培养出那么多名人,也就是情理之中了。
反观中国,哪一所学校的简介中没有提到自己培养出的人才呢?最近网上不是还爆料过吗?恩施州来凤县的一名学生在去年的高考中成为恩施州的理科状元,被清华大学录取,其母校居然为他在校园中立雕像纪念!这样的实例举不胜举,这不正折射出了我国学校的不谦虚吗?仅仅是一个高考状元,就为他立雕像,这未免太过了。但是,这样的`不仅仅是学校,连社会也是这样。这不,还有人居然在争西门庆的故乡吗?这已经远远超出了炫耀,而单纯只是为了出名了。
牛津大学能够不炫耀名人,正是一种实力的表现,因为它的实力已经到了不需要炫耀,大家也会争先恐后的来的地步了。这样,越是谦虚,越能培养出人才,越培养出人才,名气越大,名气越大,就越谦虚,这已经成了一种良性循环,而中国的学校呢?却在恶性循环。这样下去,差距只会越来越大。
我想,现在中国学校所缺少的,正是一种谦虚的品质,只有先做到学校是谦虚的,才能培养出更多的人才。
漫无目的地将化学书从头翻到尾,再从尾翻到头,如是几次自己也觉得无聊。有什么可看的呢?书上的公式早已熟记,定理定义又那么简单,还用的着背吗?当分数惊人的卷子发下来之后我知道我错了,彻底错了,但一切都太迟了。
从小我就被家人告诫:“要沉下心来,不要太浮。”可“江山易改,秉性难移”,平时不注意,这毛病又怎是一时两时能改掉的。一次又一次吃骄傲拳头的我比谁都更懂得一句话:谦虚是一种美德。
生平我最喜欢一句话“静水流深”。这“静”字不正是谦虚的表现吗?有经验的人在涉水过河前会试一下河的深浅,将石子丢入水中,若听得“噗咚”一声便断定水浅,因为当石子被丢入深水中时是无声的。这“深”是我毕生奋斗的目标,而“静”更是我人生的追求。
说到谦虚其实我也曾经尝试过的。有几次同学们争论问题请我做个决断,我十分“谦虚”地说了一声:不知道。同学遇到疑难,其实心里很清楚答案,但也十分“谦虚”的说了一声:我也不会。事后自己也觉得可笑,这也算谦虚吗?从这件事我也懂得一个道理:
谦虚绝不是挖个洞把自己埋起来。
如果毛遂“谦虚”,那么自荐的佳话从何而来?如果当年诸葛亮“谦虚”,还会有三国鼎立的局面出现吗?学生学以致用,若“谦虚”到把自己埋起来,那不是太吓人了吗?所以当自己的才能能够得以发挥之时,就应该不遗余力。如果毕生所学仅为深藏不露,那么学习还有什么意义呢?
很多人将发挥能力当作不谦虚的表现,这是十分片面的。初中时期我就处于这种尴尬的境地,只因为多举了几次手,便被同学们说成是“傲”。上了高中,我学会了“沉默是金”,再问老同学:“我还傲吗?”果如所料:“不傲了。”对此,我哭笑不得,也只能哭笑不得。
谦虚是一种品格,不是一颦一蹙,谁说沉默的人就谦虚,不沉默的人就不谦虚?
“当你认为身边的人都在你之上时,你便是他们的老师;当你认为所有人都在你之下时,你一辈子都只是个学生。”这是父亲曾经对我说过的话,我认为这是有道理的。只有你谦虚,才能发现自己的不足,才知道自己缺少什么,需要什么,什么是精华,什么是糟粕。而自满,只会使你在学习生活道德上与他人的差距越来越大。
谦虚是一块海绵,它帮助我们吸收知识的水分,完善人格,提高修养。有了谦虚,我们便再也不会迷途,它在前进的道路上作了标记,我们将沿着这些标记一直走下去,它是一盏明灯。
有它在,灯亮着。
前两天,我看一报纸上写到:一个小学生,钢琴拿到了八级,怕别人说自己不够谦虚,居然对别人说自己不会弹钢琴,我当时看了,一是吃惊,二是心中油然而生另一种想法。
“谦虚”是中华民族的美德,可现在很多人将之理喻为要否认自己的才能,把自己贬得一文不值才算谦虚。我觉得,在某些时候,承认自己的才能,将自己表现出来不能算不谦虚,只要实事求是就行。不要一味相信:是金子就会发光,千里马常在伯乐也常在的这一类话。如果是金子而不把自己的美丽表现出来,而等着别人来挖掘你,那是不可能的,如果埋在地下太久,金子反而会失去以往的光泽!如果你是千里马,不去证明自己,表现自己,而优然自得地行走在挨挨挤挤的马群里,即使这时伯乐就站在你身边,也看不出你属于千里马的丝毫特征。这时候,你唯一能做的就是不顾一切地跑到群马之前,以吸引伯乐的目光。
也许,有人会认为我的想法不对,人应该谦虚谨慎,连***也是这么说的,可我们现在所处的时代已不允许我们再隐藏自己,坐等机遇。一味地坐等机遇,结果只能是在等待中错失良机。事实上,我们更需要用实际行动和能力去证明自己!
太阳每天从东方升起,雄鸡每天清早打鸣,花开花落,小草发芽,不都是向人们展示自己的存在吗?只要我们有能力,不要管别人怎么说,挺身而出,发挥所长,向世界证明我们的存在。
“一切真正的伟大的东西,都是淳朴而谦逊的。”世上凡是有真才实学者,凡是真正的伟人俊杰,无一不是虚怀若谷,谦虚谨慎的人。
受世人崇敬的***,一生谦虚谨慎,平易近人,身为总理虽日理万机、公务繁忙,但每到一处都要深入群众了解情况。60年代他有一次到上海考察,与电影演员们会面,在亲切交谈中,有同志热情向他建议:“总理,您给我们写一本书吧!”可他回答说:“如果我写书,就写我一生中的错误,让活着的人们从过去的错误中吸取教训。”
梅兰芳常拜普通人为师。他有一次在演出京剧《***惜》时,在众多喝彩叫好声中,他听到有个老年观众说“不好”。梅兰芳来不及卸装更衣就用专车把这位老人接到家中。恭恭敬敬地对老人说:“说我不好的人,是我的老师。先生说我不好,必有高见,定请赐教,学生决心亡羊补牢。”老人指出:“阎惜姣上楼和下楼的台步,按梨园规定,应是上七下八,博士为何八上八下?”梅兰芳恍然大悟,连声称谢。以后梅兰芳经常请这位老先生观看他演戏,请他指正,称他“老师”。
被人们称为是“力学之父”的牛顿在一生中做过许多贡献,然而他非常谦逊。对于自己的成功,他谦虚地说:“如果我见的比笛卡尔要远一点,那是因为我站在巨人的肩上的缘故。”他还对人说:“我只像一个海滨玩耍的小孩子,有时很高兴地拾着一颗光滑美丽的石子儿,真理的大海还是没有发现。”除了牛顿外,扬名于世的音乐大师贝多芬也谦虚地说自己只学会了几个音符。科学巨匠爱因斯坦说自己真像小孩一样的幼稚。
由此可以看出,真正的学者就像田野上的麦穗。麦穗空瘪的时候,它总是长得很挺,高傲地昂着头;麦穗饱满而成熟的时候,它总是表现得温顺的样子,低着脑袋。
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