如今这个社会上太多不好的习气了,当真是数不过来。随波逐流就是大家最喜欢做的一件事情。你们总是很天真的以为,大部分人都是有脑子的,他们经过思考选出来的东西,肯定是对的,我们要相信大部分所选择的!小部分人肯定是错的!怎么可能呢?这样假设一下吧,有一个人他不知道站在那里,因为还没有人选择,他没办法随便选择了一个东西。第二个人,看到没多少人选择,她就选了有人判断的一个选择。于是,第一个人就很坚信自己的想法了,他相信那个人肯定是经过深思熟虑的.了。恰恰相反,第二个人是选择了有人选的地方,她自认为比较保险的。第三个人,看到有两个人选择了那个,下意识觉得那个是对的,他们都这样选了,我这样选,也肯定没错!于是,第四个人,第五个人也就这样产生了……
现在总共社会上百分之九十五的人会去随波逐流下意识相信人多的选择,只有百分之五的人会去依旧坚信自己心中的判断,坚信自己是对的,毫不动摇的去选择了自认为对的一方。正如这样,他们是对的!所以,只有小部分人会继续遵循自己心的本意了,真的是难能可贵。再给大家做一个假设把,假如有个人选择了医生,他的邻居以为医生是个很好的职业,否则他为什么要选择医生。于是让自己的儿子也去做医生。他儿子的朋友看到他选择去做了医生,也以为是个不错的职业,也草率的选择了。就这样一点点的,他们的亲戚啊,朋友啊也就都盲目的去选择,扩散的范围越来越大……这样下去的话,结果可想而知呢?大家都去选择了做医生,那么谁做警察去保卫城市的安全;谁去做老师,教导国家以后的栋梁呢;谁去当建筑工人,为城市添砖造瓦,打造美丽的都市呢?请问所有人都去做了医生,那么其他职业该怎么办呢?谁去承担随波逐流的责任呢?是的,没有人……
这件事,没有人做错事,错就错在你们随波逐流的心里是万万不对的,如果所有人都随波逐流,那么这个世界,那么我们的国家谁来守护,谁来保卫,谁去撑起这个国呢?
让我们不要再随波逐流了,自己有自己的独立想法,自己有自己的头脑吧!
人生道路上既有坦道,又有泥泞;既有美景,又有陷阱,只有坚定信念又勇往直前的人才能到达胜利的终点。
祥子,一位旧北京的人力车夫。他有一个愿望:拥有一辆自己的洋车。他敢于奔着自己的理想去奋斗打拼,所以,当他决定拉车之后,他便只许自己做得比别人好,要在拉车上干出一番天地。于是凭着勤劳和坚忍,省吃俭用,终于得偿所愿。可是当时的社会xx腐朽,动荡不安,要想按着自己希望的方向发展是不可能的。没多久祥子的车就被士兵给抢走了,祥子一下又掉回了原来,但他没有放弃,依然从头开始。但是,在往后的日子里,他的理想却离他越来越远,愈来愈茫然。后来他辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了两三次,祥子再也无法鼓起生活的勇气。
他从上进好强自甘堕落,原来那个正直善良的祥子,被生活的磨盘碾得粉碎。从前周围的人都是“做一日和尚,敲一日钟。”而祥子却不安于现状,他为了美好生活而努力。他不断地追求,追求成功,追求幸福。但是受当时社会的影响,他最终没能抗过社会的黑暗,没能改变他的悲惨结局。如果他生活在现在的生活,他应该生活的很好吧,不用那么辛苦。
看着这本书不禁感叹,现实和理想真的相差好大呀,它不会因某一个人而改变。我们为了自己的梦想不断的奋斗,最终不一定能真正获得成功。不过我们也不能因此而颓废,因为未来的事谁也不懂。祥子的努力,坚持,上进,我们都很佩服。他的悲惨遭遇,不光是社会的黑暗,也有他个人的因素。要是他能坚持下去的话,或许结局会有所改变。
人离不开社会,而社会又决定着人,如果无法处理好现实与理想,社会与自己的关系,很有可能在这中迷失了自己。如果无法实现理想,那么就有可能变成“祥子”。
心的本色该是如此,成,如朗月照花,深潭微澜,不论顺逆,无论成败的超然,是扬鞭策马,登高临远的驿站;败,仍滴水穿石,汇流入海,有穷且益坚,不坠青云的伟岸,又“将相本无主,男儿当自强”的倔强 。
不要总抱怨,让我们坚持着自我,带着充满希望的心去迎接明天。
昔者,坚守自我主导着天下思潮。任尔滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄;我亦白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。而今,一个时代的.软弱已悄然将效仿甚而取糟去精推上主流,却可有人尚记得,文明教我们的何止顺水推舟,更在秉持与坚守?自我,诚然需要坚守。
如何坚守自我?试想,焚木取炭的青年倘使对沉香的功用已颇有见地,对立场的信心已无可撼摇——又岂会暴殄天物,惨淡收场?
可见,坚守自我,首先要洞悉自我。“取其精华,去其糟粕”,唯有怀珠握瑜的自我方有坚守意义。卞和献璞,厉王以为石,刖其左足;再献璞,武王以为石,刖其右足。两次苦刖足之痛,两次坐欺君之罪,抱璞泣血的他何以斗胆献玉再三?因为他深谙此璞玉中掩着的是连诚之宝。因此,他的坚守便如同有了源头活水的一渠清流,澄澈如许,有了存在的依据与价值。反观3.2昆明恐怖事件,暴x分子无不是固执己见又丧心病狂之徒,竟可为幼稚浅鄙得可笑的政治目的而血刃平民——坚守这样违背时代潮流的自我,不是功业有为、不是维护信仰,而是冥顽不化,是与世界为敌。盲目的自我坚守,要么,是身陷迷途;要么,便是促成一场逶迤浊臭三千里的历史耻辱。
坚守自我,更需要意志坚定。正是因为苏武够坚定,方能在天苍苍野茫茫的胡地草莽间空对团团惨白如缟素的羊群;正是因为岳飞够坚定,方可在三十功名尘与土后犹为北宋餐胡虏肉、饮匈奴血,待从头收拾旧破败成冰碴的绵延江山;正是因为林俊德够坚定,方能埋名五十载,潜心钻研核弹,日日与茫茫平沙共叙冲天豪气,凌霄壮志。他们都因坚韧的意志战胜了艰险,坚守了尊严与信仰。一如藤蔓,若煣兼复槁曝,若地面的平缓与安适动摇了它向上攀援的决心,那么力能扼死参天古木的青藤亦不过委地蓬草罢了,甚而连身为藤蔓的形态都难以保全。
坚守不了自我是一种悲哀。一个人的悲哀,在于觊觎他人的鱼目而滚落了自己手中的明珠;一个民族的悲哀,在于追求他族的光鲜而遗失了自己的内涵。一如时下滚滚不去的英语热潮中,多少华夏族人为了求职、为了国际化,过分重视英语学习而忽略了本国国学——那些浩如烟海、厚若巍峦、缀珠联壁的字字句句?中华民族的自我,委实也需坚守——然而,坚守自我不意味着固步自封、闭门造车,而是应当根据时代的变化,适当作出无妨初衷的变更,从而跟进时代,勇立潮头。
坚守自我吧,愿无悔与你同行。
曾经有一位年轻人找到沉香,却没有坚持自我,最后将它变成木炭卖出,就在父亲那里得知这珍贵无比的沉香,听着有些可惜,假如是他的父亲找到的这沉香,怕是结果会完全不一样,为什么呢?
因为他的父亲知道这是沉香便会坚持自我,而年轻如他,没有自信,就不会坚持自我,而这一份自信又来自他的见识和能力,可见这份坚持的根源是他的`能力。
就如那些参加马拉松运动员的,坚持来自于他平日艰苦的训练,那些背负着巨大债务的商人,不断坚持自我创造奇迹,来自于他对业务本身和敏锐的嗅觉。那些叫人不随波逐流的定力来自于他对自己公义的信心和不曾停止的练习。
自我坚持很难,生活中有许多诱惑和魔力,让我们随时可能随波逐流迷失自我,登山时特别是一些高山,身边的同行者不断减少会不断敲打你的内心,如果没有充足的准备,你便会动摇,为什么呢?因为你自己也没有底,你不曾尝试过,自己能否坚持如此之久,可如果是准备充分后,你的步伐将会更加坚定,不再因为外物而轻易动摇,直到你到达山顶。诚然,有时自信比能力更加重要,可只有你有足够强的能力,你才能有源源不断的自信,不会因为一次两次的失败而失去自信,迷失自我,不再坚持自我。
和氏璧的美来自于一玉匠的不断坚持,他因坚持和氏璧是美玉而失去了手脚,他却仍然坚持这是美玉,终于始和氏璧绽放了它应有的美丽,如果他不坚持自我,便没有和氏璧的出现,可如果她再次坚持可能会失掉性命,为什么他还要坚持呢,因为她相信自己的眼光,为什么她如此相信自己的眼光,因为他对玉的了解,生活中也有这样的人相信自己不断的尝试直到成功,这些人的坚持需要强大的自信心和不断练习得来的能力。
坚持自我会遭到来自各方的质疑,只要用自己的能力才能将这些质疑有效的清除。能力的获得来自日复一日的练习,而这本身也是一种坚持,而这些坚持会让你更加坚持自我,反过来不断的坚持自我会让你更加的坚定练习,良性的循环终有一天会有所成功的。切记"业精于勤荒于嬉"!坚持自我是一种过程,需要能力与信心的交换才能长成参天大树开出美丽的花,其中能力尤为重要。
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