马克思和恩格斯创立的唯物主义和辩证法相统一的无产阶级世界观和方法论,即关于自然、社会和人类思维发展的最一般规律的科学。它是唯物主义的高级形式。
辩证唯物主义这一术语最早出现在J。狄慈根1886年出版的《一个社会主义者在哲学领域中的漫游》一书中,狄慈根用这一概念表述马克思主义世界观。后来G。V。普列汉诺夫也是这样表述的。列宁、斯大林、***在讲到马克思主义世界观时,还用过完备的唯物主义、唯物辩证法等概念。在马克思主义世界观中,唯物主义和辩证法是互相渗透密不可分的,它们的有机统一构成了马克思主义的哲学理论基础。辩证唯物主义是彻底的唯物主义,是客观世界的最一般规律的自觉反映。它看到物质的原因是自然界和人类社会一切现象的基础,世界的统一性在于它的物质性。它认为意识是物质世界长期发展的产物,是人脑这一高度组织的物质的机能,是人脑对客观世界的能动的反映。辩证唯物主义又是彻底的辩证法,是最完整深刻而无片面性弊病的关于发展的学说。它揭示了事物内部矛盾双方的相互联系和相互斗争是事物发展的内在原因,是一切现象自我运动的根据的客观真理。
辩证唯物主义是人类认识发展史的科学总结,它建立在现代科学和先进社会实践的基础上,并随着科学和实践的发展而不断丰富发展。辩证唯物主义的产生,是人类认识史和哲学史上的伟大革命,它把伟大的认识工具给了人类,特别是给了工人阶级。它是人类认识世界和改造世界的锐利武器。
产生和发展在哲学发展的历史中贯串着唯物主义和唯心主义的斗争,同时也交织着辩证法和形而上学的斗争,辩证唯物主义是对哲学发展中积极方面,即唯物主义因素和辩证法因素的吸取、发展和升华。
辩证唯物主义的直接思想来源是18世纪末19世纪初的德国古典哲学。马克思和恩格斯打破了黑格尔的唯心主义的保守的哲学体系,吸取了黑格尔辩证法中革命的因素,即联系和发展的思想,矛盾是发展的内在动力的思想,批判地继承了费尔巴哈哲学的唯物主义的基本内核,摒弃了它的社会历史观、宗教、伦理的唯心主义杂质,创立了辩证唯物主义的哲学。同时,马克思和恩格斯批判地继承了英国的政治经济学和法国的空想社会主义,成功地运用辩证唯物主义原理科学地分析了人类社会发展的历史,特别是详尽地分析了资本主义政治经济的发展,揭示了资本主义生产方式的秘密,发现了社会主义是资本主义发展的必然趋势,指出了无产阶级革命和无产阶级专政是通向社会主义的唯一正确道路,由此创立了科学的政治经济学和科学的社会主义学说。辩证唯物主义哲学、政治经济学和科学的社会主义学说是马克思主义的三个不可分割的组成部分。它们的形成是一个相互促进相互论证的统一过程。
19世纪40年代初,马克思、恩格斯在由唯心主义向唯物主义、由革命民主主义向共产主义转变的过程中,特别是通过对黑格尔的《法哲学原理》和《精神现象学》的批判,已经提出了一些重要观点,但它同黑格尔和费尔巴哈的影响交织在一起。真正作为辩证唯物主义世界观天才萌芽的第一个文件,是马克思写于1845年春的《关于费尔巴哈的提纲》。在其中,马克思对实践作了科学的解释,批判了否认实践能动性的直观唯物主义,也批判了抽象地发展能动性的唯心主义;用革命的实践观点解决了旧唯物主义者难以解决的二律背反——“环境决定人”和“人改变环境”,揭示了产生宗教神秘主义的秘密;指明人的本质实际上就是社会关系的总和;指出以往的哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。1847年《哲学的贫困》的出版和1848年《共产党宣言》的出版则标志着马克思主义科学世界观的正式问世。马克思没有写过专门论述唯物辩证法的著作,但是,他写的《资本论》是成功地运用唯物辩证法和历史唯物主义剖析资本主义生产方式的范例,具有普遍的哲学意义。恩格斯在《反杜林论》和《自然辩证法》中系统地论述了辩证唯物主义的基本内容,特别是辩证唯物主义自然观;在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中对马克思主义产生40年来的哲学斗争作了科学的总结。
在19世纪末,德国工人哲学家狄慈根在总结实践经验的基础上,凭着自己的独立思考也发现了唯物辩证法。狄慈根和德国的F。梅林、K。考茨基,法国的P。拉法格,意大利的A。拉布里奥拉,俄国的普列汉诺夫等人积极地学习和宣传马克思主义哲学,在19世纪末20世纪初批判了庸俗唯物主义、新康德主义、马赫主义以及种种修正主义、机会主义哲学,捍卫了马克思主义的哲学。虽然,他们中间某些人的某些著作存在着这样或那样的错误,但他们对马克思主义哲学的早期传播和发展都做出了不同程度的贡献。
19世纪末20世纪初,世界资本主义的内部矛盾日益激化,进入了帝国主义和无产阶级革命的时代,社会发生了急剧动荡。已得到广泛传播的马克思主义面临着许多新的课题,这时第二国际内部出现了一股修正主义思潮。列宁和他的战友坚持和捍卫了马克思主义的基本原则,理论和实践相结合,批判了第二国际修正主义理论和形形色色资产阶级思潮,从哲学上对这些理论和思潮进行了清算,从而使马克思主义哲学发展到一个新的阶段。
列宁十分重视总结自然科学的新成就,他揭示了物理学危机产生的原因,彻底地批判了与物理学唯心主义紧密相关联的马赫主义及其修正主义理论,指出克服危机的途径就是以辩证唯物主义去代替形而上学唯物主义。列宁制定了本体论和认识论相统一的物质定义,指出物质的“唯一”特性是客观实在性。这个定义不受人们对物质结构的具体的历史的认识所局限,它反映无限丰富多样的物质表现形式的共同的深刻的本质,在现代科学的发展中不断得到证实。
列宁深刻地具体地分析了帝国主义和无产阶级革命时代各种错综复杂的矛盾,批判了修正主义的唯心主义和形而上学观点,捍卫和发展了唯物主义的辩证法。他提出了两种发展观的重要原理,批判了否认事物内部矛盾,把事物的运动看作是由外力推动的纯粹量变过程的形而上学发展观,指出辩证的发展观把对立统一规律看作是辩证法的实质和核心,看作是客观世界和认识发展的基本规律,认为发展是一个充满丰富内容的事物自己运动的过程。列宁批判了把辩证法当作实例的总和,把辩证法和认识论割裂开的错误,指出辩证法就是认识论,辩证法的科学性要靠人类全部认识发展史来验证。他强调了生活实践的观点是唯物主义认识论的首要的和基本观点,指出认识是在实践基础上不断发展的辩证过程,是从现象到本质、从第一本质到更深本质的无限发展的辩证过程,是从相对到绝对的辩证过程。列宁提出了辩证逻辑的基本原则,强调真理的具体性,指出具体分析具体问题是马克思主义的活的灵魂。他还发挥了辩证法、逻辑与认识论的统一的思想,对马克思《资本论》中的辩证法作了透彻的论述。列宁在他的著作中,对辩证唯物主义的许多原理和范畴都作了深刻的论述,丰富和发展了马克思主义哲学。
各国的马克思列宁主义政党和马克思主义者通过结合本国革命和建设的具体实践,总结科学发展的新成就,对发展马克思主义辩证唯物主义都做出了各自的贡献。中国共产党和***在中国革命和建设实践中,特别重视普遍真理和具体实践的结合,特别强调理论和实践的具体的历史的统一,批判了教条主义和经验主义,创立了马克思列宁主义普遍真理和中国具体实践相结合的***思想。***在他的著作中,深刻地论述和丰富了马克思主义的认识论和辩证法。他着重地阐明辩证唯物主义认识论是能动的革命的反映论;强调社会实践是认识的基础、发展的动力,同时是认识的目的以及检验真理的标准,指出正确认识的形成和发展的过程,往往需要经过由实践到认识,由认识到实践的多次反复。***阐述和发挥了马克思主义辩证法的核心——对立统一规律。他着重研究了矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系,强调了研究矛盾特殊性的极端重要性。他指出不能把辩证法当作死背硬套的公式,而必须把它同实践、同调查研究密切结合起来,灵活运用;对不同性质的矛盾,要用不同的方法去解决。***在中国革命的具体实践中使哲学进一步成为无产阶级和人民群众认识世界和改造世界的锐利武器。中国共产党在社会主义革命和社会主义建设中沿着一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理这条思想路线前进,不断地使马克思主义哲学得到丰富和发展。
今天,我和姐姐一起来到中山公园游玩。听姐姐说,中山公园是人们为了纪念孙中山先生,而命名“中山公园”的。始建于一九二五年,是深圳市目前历史最为悠久的公园。
刚走进中山公园宏伟壮观的大门,公园里到处都是郁郁葱葱的树木,加上湛蓝的天空,美丽极了!这时,我发现有很多人在划船。“我也要划船!”我大声嚷嚷着。“好吧!走。”姐姐说。我们来到售票处买了一张乘坐天鹅船的票,刚划出没多远,姐姐就喊累,“以后再也不租这种用脚踏的船了,脚都要断了。”终于,我们绕湖游了一圈,提前十分钟就上岸了。
接着我和姐姐一起去喂鱼,我拿出事先准备的面包。我把面包撕成碎块,扔到离岸边大约一米远的地方。鱼儿们就会一拥而上,相互争抢着食物,但只要有游船划过,它们就会立刻躲起来。
喂完鱼,我们一起继续往前走。突然,一片碧绿的大草坡呈现在我眼前。我飞快的跑过去,拿出我心爱的美人鱼风筝。一开始我是沿着草坡从下往上跑,我跑得满头大汗,美人鱼风筝还是耷拉着飞不起来。这时,姐姐作出正确指示,让我从草坡顶上往下跑。果真,我的美人鱼风筝不费力气就飞上又高又蓝的天空,我高兴的上蹿下跳。等风筝在天上稳定后,我和姐姐坐在阴凉的树荫下,看着我的美人鱼风筝在蓝天中翱翔。这时,我看见一只老鹰风筝也加入进来。放风筝的人拼命放线,老鹰飞得好高好高,突然,老鹰的一根支架掉了下来,老鹰变成了一张纸,急速往下冲,最后挂在了树梢上。姐姐说,放风筝时要一松一驰来调整好风筝的高度,掌握好风吹的方向,风筝才能飞的又高又稳。做人也是一样的,急于求成是做不成大事的。
重游中山公园,就像回到我幼年时游中山公园的快乐时光。
长大了,在外地上学,住在学校里,自然没有人送热牛奶到床边了,自己去拿也不实际,便靠着大包的奶粉过日子。
每天早晨,洗漱完毕后,便捧着杯牛奶坐在床头悠闲地看着书,真是惬意。久而久之,便被舍友冠上了“奶瓶”的称号。
又到了冬天,一个人裹在冰冷的被窝里,想想还真心酸,只有流出来的泪有点烫。妈妈要是来给我焐被子该多好啊,胡思乱想着,迷迷糊糊地便睡着了。
“小奶瓶,起床了。”蒙胧中感觉有人在推我。睁开眼,竟然飘来了熟悉的`白气。我忙睁开眼,原来是舍友。
“昨晚听你哭着喊妈妈,要喝奶咧!”
“被窝里怎么这么凉,今晚和我睡吧!”
“快喝吧,我帮你泡的,快凉了!”
我赶紧抓住杯子,闭着眼喝牛奶,生怕流下的眼泪被她们发现。
漳州的中山公园是一座美丽的大公园。
走进东大门,映入眼帘的是宽阔的广场和巨大的造景瀑布——龙湫。龙湫下有个水池,水池里种了一些水生植物。瀑布流到水池里,发出“哗啦,哗啦”的清脆响声。在阳光的映照下,显得波光粼粼。往远处一看,那雪白的天主教堂屋顶映入眼帘。蓝天、绿树、教堂、龙湫,构成了一幅美丽的图画。
龙湫的后面,有一条小道,道旁栽种了几丛翠竹,用水泥砌成花台,人们在小道上散步累了,可以坐在花台上休息。清风吹来,一阵阵竹子的清香沁人心脾。想起爸爸常说的话:“宁可食无肉,不可居无竹。”真是有道理呀!
走过竹林,我们来到草坪上,草坪上开满了五颜六色的花朵,争奇斗艳。大人们在草地上看书、画画、舞剑、打太极拳,还有许多人在遛鸟,鸟儿发出了“叽叽喳喳”的叫声,好像正在比赛唱歌呢!有时来了一群小孩子,在草地上做游戏。
公园的北面是七星池。池中有很多小鱼,欢快地游来游去。有时有人扔下一整块馒头,鱼儿们就一拥而上抢夺,可是由于馒头太大,皮又太硬,鱼儿无从下口,所以馒头就在鱼群上滚来滚去,就像鱼儿在踢足球。
看过了七星池,我们沿着假山的斜坡走上了解放亭。从解放亭上往下看, 孙中山 先生的铜像在中山广场上熠熠生辉,还有些游人在和铜像合影呢!往远处看,大半个公园的景象尽收眼底,参天的大树,碧绿的草坪,美丽的花坛,悠闲的游人,快乐的孩子,缤纷的花伞……
走下解放亭,走过绿地,有一条林荫道。林荫道东边新扩建了一大片,有休闲的小广场、儿童游乐设施,还建了一个很别致的小凉亭,柱子是四棵榕树干,真特别!
这么美丽的公园,怎不让人流连忘返?
学习马克思主义哲学的相关作品就是掌握马克思主义精髓的最有效的方法之一,《关于费尔巴哈的提纲》就是其中最有名的也是最值得学习和拜读的文章之一,根据学习推荐精读了这篇文章。
《关于费尔巴哈的提纲》是马克思于1845年春天在比利时的首都布鲁塞尔写在1844—1847年笔记里的。整个《提纲》非常精炼,一共十一条,总共不过千余字,但是它所揭示的社会思想和哲学观点却丰富而深刻。恩格斯对《提纲》给予了高度的评价,称之为包含着新世界观天才萌芽的第一个文件。
《提纲》强调了实践的观点以及人类的本质和真理与感性的区别和联系。在《提纲》的第二条中,马克思指出:人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。即是人应该在实践中证明自己思维的真理性,不能离开实践的思维去争论人是否具有现实性。《提纲》的第六条明确说明人是一切社会关系的总和,否定了费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质的思想。《提纲》带有鲜明的马克思唯物主义辩证思想,马克思辩证地看待人与环境和教育的关系,一方面,人的成长是受环境和教育影响的,另一方面,环境也是由人来改变的,而教育者本人一定是受教育的。马克思还指出社会生活的本质也是实践的,凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西,都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。
概括而言,《关于费尔巴哈的提纲》的重要意义在于:第一,从总体上批判费尔巴哈唯物主义直观性的缺陷,即不是把感性理解为实践活动的唯物主义,第一次明确提出新唯物主义就是实践的唯物主义;第二,批判费尔巴哈的人本主义以及从这种观点出发对宗教所作的批判,提出:人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和;第三,揭露费尔巴哈的唯物主义和历史是彼此脱离、互相对立的,并深刻分析了费尔巴哈半截子唯物主义的根源;第四,批判费尔巴哈唯物主义消极的直观反映论,把实践作为新唯物主义认识论的首要的和基本的观点。马克思提出的实践唯物主义有着里程碑式的。意义,它给出了现实批判的合法性,从理论上解决了改变世界的要求,这一点将唯物主义发展到了一个前所未有的高度。
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.